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惊天地泣鬼神古今第一快诗

2006/06/28 21:14:23 周三
                                                                    
 
                                                                     
                                                                     
       小人即小人,莫问小或邪。
       有奶不是娘,有米不叫爹。
    山山皆大旗,路路唯野花。
       虽鸭嘴鼠目,有物大于茄。
       舂天落星日,洞地起龙蛇。
       何处不是客?何处不为家?
    悠悠沧海水,采采巫山霞。
       神女渺无迹,惟见树头鸦。
    须臾影出没,遥天声哑哑。
       巨炮冲天响,误中九龙车。
    羲和一只眼,抓枝大竹叉。
       斥之乱公事,逮之入仙衙。
    衙门八只口,狮子两排牙。
       天上与人间,终是等无差。
    突传大老爷,昨夜会娇娃。
       惊马落罡风,入室洗桑拿。
    来人先下狱,手脚披铁枷。
       一晃月半余,但见饭和茶。
    单衣皱难展,双鬓乱如麻。
       从来擎天柱,竟已黄豆芽。
    牢顶忽开裂,长庚立红葩。
       旨宣天蓬帅,淫行侵月华。
    敕贬下三道,永世作吟蛙。
       凡天上男众,自宫引莫耶。
    顺者留天乐,逆者化沉沙。
       一时光万叠,红雨日月遮。
    马嘶杜宇泣,龙吟凤凰嗟。
       银汁淬翡翠,钢手裂琵琶。
    霎然天地寂,日月转清嘉。
       翩翩神仙子,人手一巨檛。
    云霞开阊阖,风雷万鼓挝。
       力士举金戟,目赤口似鲨。
   “大胆一淫人,抗旨罪难加。
        小头的可贵,大头更应夸。
    能臣不避诈,卞玉不避瑕。
          何必学蠢物,木笃象呆瓜。”
   “天网诚恢恢,谁个不鱼虾。
        人生飘忽易,沧海一浮槎。
     惟是膝有金,不会学狗爬。
 
     快来快快来,就颈添个疤。
          洒一腔热血,染两斤山楂。”
    刀斧旋将落,突兀穹苍斜。
       天地同一吼,抽丫挺女娲。
    和泥不用水,专做豆腐渣。
       日夜频补锅,累死你大爷。
    河崩星斗碎,鲸涛卷无涯。
       旋化三界火,万物类风葭。
       南柯一梦破,乾坤正披纱。
       斜阳倾红泪,满山润枇杷。
        烟外村墟密,云间天路赊。    
       呜咽如秋水,不知何处笳。

 

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开心? 2006/06/28 22:00:11 周三
哈哈,楼上的好逗。
缠中说禅 2006/06/28 22:14:47 周三
 

[匿名] 萨克 

 
2006-06-28 21:34:09 
哇,楼主诗长,楼上也不要太激动了,连射六次,还超长,真是湿得厉害呀````````````` 
 
=======
重复的已删除,你也不用太激动
缠中说禅 2006/06/28 22:28:44 周三
刚才第一那回帖太长,影响本帖子打开,删除,请原谅!
Q 2006/06/28 22:39:32 周三
QIANG TAI QIANG
罗锅 2006/06/28 22:55:52 周三
太强悍啦,怎么可能是女孩写的?
石棉人 2006/06/28 23:10:59 周三
看不明白
娃哈哈 2006/06/28 23:31:57 周三
凡天上男众,自宫引莫耶。
-------------------------
看来做梦都想男人自宫啊!
沙拉 2006/06/28 23:42:13 周三
[匿名] 娃哈哈 

2006-06-28 23:31:57 
凡天上男众,自宫引莫耶。
-------------------------
看来做梦都想男人自 
 
==============
最毒妇人心
公子白 2006/06/29 00:03:49 周四
不好,不雅
公鸡 2006/06/29 00:50:10 周四
死哦,天上男人用莫耶来自宫,肯定是古今天下第一快了!
好奇楼主怎么会做这等怪梦???!!!莫非。。。嘿嘿~~
猿人脑袋 2006/06/29 05:05:56 周四
呵呵呵呵呵  一 ————————片掌声 

猿人脑袋 2006/06/29 05:22:13 周四
日夜频补锅,累死那丫的

深刻 产生共鸣了



喔喔喔叫的 找不到地方 宫也白子公



鼓掌 2006/06/29 07:22:24 周四
好,鼓掌--------------
无名 2006/06/29 10:05:36 周四
哈哈,男人都不愁,你个女孩愁个啥?不就是割头嘛,大头也好小头也罢,割了也只不过“就颈添个疤”,何须呜咽倾红泪,男儿怎能学狗爬?擎天柱挺任玉碎,刀削斧砍不软化!

MM 2006/06/29 10:24:29 周四
新鲜
漠漠 2006/06/29 11:53:54 周四
 还拿出来糊弄人~~~~ 旧作把???  

建议数女找 猫眼"诗帝" PK一下~~~
公鸡 2006/06/29 14:12:58 周四
喂,我说那个没有进化的脑袋


看来脑袋确实没有进化,是不是想被阉割以后,再让数女疼你一下,用她的女红手艺给你缝补回来啊?!有意思啊,哈哈。。。不过数女给你缝补的材料可都是些“和泥不用水,专做豆腐渣”,哈哈,有意思!
不过做了阉人后一般都是很“护法”顺从的,莫非,你已经实现愿望了?!哈哈,不男不女!
末世凡夫 2006/06/29 14:18:24 周四
哈~有意思~
杀风景 2006/06/29 15:33:44 周四
第一怪诗、第一烂诗
末世凡夫 2006/06/29 15:53:22 周四
解释一半~

俺是小人就是小人,不要问俺那里小来那里邪。因为俺本是,吃奶不认娘,有米不叫爹。翻过了一山又一山,高高举起革命大旗,混吃混喝。走过了一路又一路,一心只采路边野花,艳福齐天。

别看俺鸭嘴鼠目长得丑,但那话儿大过茄笛(乐器)不是夸。捅到天上,太阳、星星通通扫落,捣入地下,搅得龙滚蛇翻不在话下。

哈哈哈,普天下咱到何处不是贵客,呵呵呵,遍地上,咱到何处不可为家?想当年,沧海水边哼哼叽叽,曾几时,巫山霞内嗯嗯啊啊。

这一日,梦会神女,突然间烟渺渺无人踪迹,只看见树头乌鸦。须臾间天空有影出没,遥听那天边有声哑哑作响。忍不住,巨炮冲天一响,误中了那正好现影的九龙车。

乖乖哟,只见那车上羲和瞎了一只眼,抓根树枝当做大竹叉,瘸瘸拐拐走出树丛中,见面痛斥,责我扰乱公事,恶狠狠把我抓入了仙衙。

仙衙门前八只口,狮子也长两排牙。天上和人间,终无大差别。等审判,心正慌,忽传报,“天上大老爷,昨夜会娇娃,未料马上疯,正在洗桑拿,来人先下狱,手脚披铁枷。”
路人甲 2006/06/29 16:32:08 周四
巨炮冲天一响?什么炮呀打得这么响`````````````````
白丁 2006/06/29 17:36:03 周四
数女什么梦啊?
天上的男人都没有了,地上有就行了。呵呵。。。。
苏克雷 2006/06/29 20:29:31 周四
春梦吧````````
苏克雷 2006/06/29 20:29:53 周四
春梦吧````````
大块头 2006/06/30 00:11:26 周五
这个好玩
路人甲 2006/06/30 12:53:09 周五
七亿城?七一城?哈哈
胡屠夫 2006/10/19 10:33:47 周四
一定是喝酒了,而且一定是二锅头了,而且而且一定一定是两瓶了!
红星牌二锅头,真棒!
frogleg 2007/03/03 12:39:22 周六
a
石猴 2007/09/15 11:20:33 周六
强悍!但不是男人的那种三分钟强度,是绵绵不绝的力量
白痴天才 2007/11/29 21:27:27 周四
人啊!人啊!一叶障目,能人必是好人吗?好人浑身都是宝啊?!
缘自择机行事 2008/01/31 20:25:45 周四
想起了一部电影院---“唐伯虎点秋香”
十方三生 2008/04/22 18:09:45 周二
新浪网友 2008/08/22 20:57:07 周五
唧唧复唧唧,木兰当户织
差不多 2008/09/18 19:49:40 周四
人生飘忽易,沧海一浮槎。
     惟是膝有金,不会学狗爬
=================================

洒一腔热血,染两斤山楂

=============================
南柯一梦破,乾坤正披纱。
       斜阳倾红泪,满山润枇杷。

================================
新浪网友 2009/01/29 18:38:15 周四
祈福
拒外人 2009/04/11 21:32:59 周六
sdq351163 2009/05/27 10:38:56 周三
谢谢缠师
林中草 2009/06/12 01:23:22 周五
仰视
新浪网友 2009/06/13 14:30:51 周六
lv 2009/06/29 18:06:55 周一
末世凡夫解释的好
莫名 2009/07/10 15:55:16 周五
姐姐的诗真好 可惜我看不懂
信缠着 2009/08/07 16:56:44 周五
签到
新浪网友 2009/09/14 17:11:41 周一
新浪网友 2010/01/13 19:05:45 周三

新浪网友:
2010-01-12 21:25:09 
新浪网友:
2010-01-01 02:06:51                               满 江 红

禹甸芒芒,西南望、岷峨高插。念当日,怀襄洪水,道江何法。震旦山河分两戒,嘉陵风浪平三峡。问蜀地可有遗迹无?涛声答。

巴渝舞,何纷杂?巴渝曲、犹动听。总无端歌哭,几番离合。虎将英姿终不断,怀清身世仍空乏。奈杜鹃啼尽不如归,春光霎。(罗锅) 

笑逐颜开 2010/02/19 20:04:51 周五
是什么?
学缠的单 2010/05/30 21:38:45 周日
hao 
离别后重提 2010/06/02 16:03:30 周三
去‹年看到博主的博客以后,我犹如发现了新大陆,
原来在当今也有如此美好的东西,从那以后,
只要一上网,我都会来这里,看文章,看留言,自己‹留言
西门学缠 2010/06/07 16:51:53 周一
南柯一梦破,乾坤正披纱。
大唐小僧 2010/07/04 22:10:43 周日
南柯一梦啊。
非常中医 2010/07/10 16:22:13 周六
十年 2010/07/20 15:23:40 周二
顶礼!!!
pjjsghr 2010/08/18 08:26:13 周三
祝福禅师
新浪网友 2010/08/26 13:09:20 周四

lv2009-06-29 18:06:55 [举报]
末世凡夫解释的好
=====
可惜只解释了一半,更有何人能解另一半?(追梦人)
大漠孤鹰 2010/09/12 20:36:24 周日
怀念禅师,学习留印
无眼界 2010/09/26 16:58:14 周日
通六窍 2010/09/28 10:22:18 周二
南柯一梦破,乾坤正披纱。
       斜阳倾红泪,满山润枇杷。
        烟外村墟密,云间天路赊。    
       呜咽如秋水,不知何处笳。
新浪网友 2010/10/01 17:00:45 周五
一直有人在猜测缠师是男是女。这是件很无聊的事情,或那人脑袋里的男权意识太重了。(波波)
入一道 2010/10/26 00:01:14 周二
跟着啸师学智慧 2010/11/01 11:44:11 周一
随风入夜 2010/11/10 13:20:11 周三
从来擎天柱,竟已黄豆芽。
哈哈
知恩报恩 2010/12/14 22:15:56 周二
圣人
努力学缠论 2010/12/19 16:02:36 周日
永远的祝福缠师!阿弥陀佛
mbcs 2011/01/21 08:54:49 周五
祝福禅师!
加非熊 2011/02/28 16:11:14 周一
禅师好,
策马奔腾 2011/02/28 16:44:40 周一

认真学习!
AKEE 2011/03/07 15:34:12 周一
祝缠师安好!
pjjsghr 2011/03/11 09:03:42 周五

小人即小人,莫问小或邪。
有奶不是娘,有米不叫爹
山山皆大旗,路路唯野花。
虽鸭嘴鼠目,有物大于茄。
舂天落星日,洞地起龙蛇。
何处不是客?何处不为家?
悠悠沧海水,采采巫山霞。
神女渺无迹,惟见树头鸦。
须臾影出没,遥天声哑哑。
巨炮冲天响,误中九龙车。
羲和一只眼,抓枝大竹叉。
斥之乱公事,逮之入仙衙。
衙门八只口,狮子两排牙。
天上与人间,终是等无差。
突传大老爷,昨夜会娇娃。
惊马落罡风,入室洗桑拿。
来人先下狱,手脚批铁枷。
一晃月半余,但见茶和饭。
单衣皱难展,双鬓乱如麻。
从来擎天柱,竟已黄豆芽。
牢顶忽开裂,长庾立红葩。
旨宣天蓬帅,淫行侵月华。
敕贬下三道,永世作吟蛙。
凡天上男众,自宫引莫邪。
一时光万叠,红雨日月遮。
马嘶杜宇泣,龙吟凤凰嗟。
银汁淬翡翠,钢手裂琵琶。
霎然天地寄,日月转清嘉。
翩翩神仙子,人手一巨檛。
云霞开阊阖,风雷万鼓挝。
力士举金戟,目赤口似鲨。
大胆一淫人,抗旨罪难加。
小头的可贵,大头更应夸。
能臣不避诈,卞玉不避瑕。
何必学蠢物,木笃象呆瓜。
天网诚恢恢,谁个不鱼虾。
人生飘忽易,沧海一浮槎。
惟是膝有金,不会学狗爬。
快来快快来,就颈引个疤。
洒一腔热血,染两斤山楂。
刀斧旋将落,突兀穹苍斜。
天地同一吼,抽丫挺女娲。
和泥不用水,专做豆腐渣。
日夜频补锅,累死你大爷。
河崩星斗碎,鲸涛卷无涯。
旋化三界火,万物类风葭。
南柯一梦破,乾坤正披纱。
斜阳倾红泪,满山润枇杷。
烟外春墟密,云间天路赊。
呜咽如秋水,不知何处笳






风轻云淡 2011/03/18 15:42:47 周五
祝福禅师
小坚 2011/05/14 10:30:05 周六

南无阿弥托佛
马大元宝 2011/07/12 17:10:16 周二
东方朔远 2011/08/29 15:01:05 周一
这,太乱了。
好运 2011/09/16 22:06:09 周五
路过,无内容
阳阳 2011/09/30 17:55:19 周五

看不懂,顶起。
新浪网友 2011/11/19 17:49:19 周六
AKEE 2011/11/30 11:15:49 周三

【 作者:小人1  发表日期:2002-8-16 21:54:00 回复      
诗高黄鹤岂余能
  平等自由皆可憎
  鬼怪人魔各有好
  启蒙哪个作明灯

  上网刚过一月,发现网上大致有三种人:一种是66辈(红与黑?),一种是89辈(明末清初逃禅一类?),一种是80辈(卡通类?),这和现实中大致也类似。小人不幸在末类,想想毕业以后也够恐怖的。平等归左、自由归右,法国大革命的第三只脚没了。德里达911后说宽恕,活该给人骂,大概又中了符号的幽灵。


祝缠师安好!
AKEE 2011/11/30 11:29:49 周三

【作者:小人1 回复日期:2002-8-18 23:24:57  
上面那带英文字母的长诗曾在某论坛引起麻烦,后写了一个解释,现在转贴一下以免又引起不必要的麻烦.

  主题:《玩一次长的 54韵兼答garychangguo,嘘堂等》释 (仅供学术研讨) 
  小人 [转贴] 2002-7-22 14:31:00 邮件 悄悄话 引用 

   现在将要讨论的东西是为消除误会而作,但相信曾在这里引起的误会并不会因此消除。误会,可能来自代沟。小人属于那种看周星弛最无厘头电影都会哈哈大笑的一族,而这里很多先生的年龄是小人的2到3倍,产生误会就很自然了。代沟带来的趣味和思想的差异在现实中已经表现无余,在虚拟的空间,这种差异也随之突现。
   回到诗本身。小人虽然草包,但对于从《弹歌》、《击壤》开始的诗教传统也有大概的了解,各代夫子们的箴言也略知一二,而这并不会给小人带来任何压力。“唐风连宋雨,千年竟未晴”———小人曾写在版上的两句,也是小人对这方面问题的回答。历史是充满漂浮符号的涂鸦,不是缚已更为缚人的绳索。
   至于道德方面的问题,虽然中国文人早有“升堂风雅颂,拥被金瓶梅”的传统(否则现在很多出版社也无缘用“N大X禁书”等骗钱),虽然金斯伯格等人诗篇里充满的性甚至同性恋描写能提供小人反辩的论据(声明:小人对断袖一类事没有恶见),但小人并不想就此展开,毕竟入乡随俗,所以在桃花源字典里没有的文字,在下文中一律用X代替。
   “此性彼性性非性 拜托诗人仔细看”(借问一句,“性”字在贵乡字典中有吗?),这句曾贴在版上的话已经很好地回答《玩一次长的 54韵兼答garychangguo,嘘堂等》(下用《玩》代替)中性的意指。此外,《玩》表达的也不是古典的反抗主题(相信很多人即使认为其中有严肃的主题,也会被小人临刑前的一段瞒过,但“临死若有食 来两斤山楂”这两句看似的闲笔已对此作出明确的消解),如果一定要明确说出其主题,后现代的反思以及对后现代的消解是其中一个指向(而主题的伪明确和后现代的伪装构成反讽)。
AKEE 2011/11/30 11:30:15 周三
【《玩》从“小人即小人”到“何处不是家”是第一段,重点在“何处不是家”,表面的性由于有了这一句,使得“性”指向的多义有了明确的落实,也为以后的天上之梦埋下伏笔。任何桃花源字典以外都能查到的有关“性”的词语,个性、自性等等,表面上都来自表面的性,甚至包括无性繁殖和石头里崩出来的一类;而表面的性和大写“性”的关系,在道家伍柳派中得到探索,即使这种探索属于盲人摸象的一种。这个问题构成中国古典哲学的一条主线,性善性恶性空,纷纷嚷嚷,小人就不添乱了,因为所有概念都将在下面被消解。而有关表面性器的描写,可能会被认为是多余的,但这是为了后面“竟已黄豆芽”的消解作伏笔;至于是否委琐,就见仁见智了。当然,按照精神分析的说法,所有的夸饰都意味着相反,是否这样?可惜检验真理的唯一标准在虚拟的空间中也成了虚拟。
   “悠悠沧海水”到“万物类风葭”构成第二段,里面当然有很多的细分,但基本就是写一个梦。而所有的重点都落在“天地同一吼 X你X女娲”这一句,没有这一句,梦也不必醒,诗也不必作。女娲在历史上干了什么事,大概没有谁清楚,但女娲这个符号在历史上的指代,大概是有一定说法的。和女娲最重要的联系是所谓的补天,另外就是造人,显然这两者是有联系的。神话中的事情姑且不说,现实中的补天、造人,永远是历史的主题,不管那皮是红天、黑天,革命人还是经济人。“和泥不用水 专做豆腐渣”,不管是人造天然,最终什么不是豆腐渣?管你前天昨天今天明天,最终只是累死你阿爷(一句土话)。该来还是要来,“河崩星斗碎 鲸涛卷无涯 旋化三界火 万物类风葭”,借用的是水火风三灾的意象。由于涉及的问题太多,不便展开。一展开可能就不只犯这里的规矩了。
AKEE 2011/11/30 11:31:15 周三
【作者:小人1 回复日期:2002-8-19 12:46:26  这是小人在故乡中的一个声明,希望能解除误会,并告辞网半月。
  转贴:

  以下先就几个问题作如下声明:
  一、 小人7月中旬以后才第一次上和诗词有关的网站,不认识网上任何一人,更和网上任何恩怨无关,希望别瞎猜。
  二、 小人没有任何马甲,以后也不准备有。现在之所以有小人n,只是无奈之举。如果没有特别情况,绝对不会增加。
  三、 小人的主业在音乐、数学和物理,写诗是副业。现代诗写了很多年,而古诗2001年才开始写,前者应该比后者写得好多。之所以写古诗,主要是希望在古和今、东和西、音乐和诗歌、科学和人文之间探索某种新的节奏、玩法。不希望和任何人结仇。
  四、 小人年龄不大,没有任何社会经验,但各种的体验不少,道德等等的标准和各位先生可能会有代沟,这方面小人可以尽量调整,但个性不想改。
  五、 最后,因为ICM2002,小人要辞网半月。以后还会来这里,希望能比现在相处得好一点。如有得罪,先说对不起。
AKEE 2011/11/30 11:41:22 周三

“小人1”是缠师在天涯社区的网名,以上转帖是缠师的帖子。

祝缠师安好!
那一抹淡淡的蓝 2012/01/10 19:12:29 周二

感谢楼上的转贴   
英子hc 2012/01/28 20:43:34 周六
爱您!
新浪网友 2012/02/16 12:27:44 周四
祝福缠师!wyj
從紟学缠 2012/03/03 17:33:20 周六
.。。。。。。。
纯爷们 2012/05/26 23:58:46 周六
缠师在国学论坛上真是非常谦虚啊。
霸气舒畅的一首诗。
yuanql413 2012/06/22 22:28:14 周五

留个脚印
新浪网友 2012/07/28 10:52:38 周六

社区首页>>诗公社>> 查看帖子 

帖子主题: 《玩一次长的 54韵兼答garychangguo,嘘堂等》释 (仅供学术研讨) 

小人

《玩一次长的 54韵兼答garychangguo,嘘堂等》释 (仅供学术研讨)

现在将要讨论的东西是为消除误会而作,但相信曾在这里引起的误会并不会因此消除。误会,可能来自代沟。小人属于那种看周星弛最无厘头电影都会哈哈大笑的一族,而这里很多先生的年龄是小人的2到3倍,产生误会就很自然了。代沟带来的趣味和思想的差异在现实中已经表现无余,在虚拟的空间,这种差异也随之突现。
回到诗本身。小人虽然草包,但对于从《弹歌》、《击壤》开始的诗教传统也有大概的了解,各代夫子们的箴言也略知一二,而这并不会给小人带来任何压力。“唐风连宋雨,千年竟未晴”———小人曾写在版上的两句,也是小人对这方面问题的回答。历史是充满漂浮符号的涂鸦,不是缚已更为缚人的绳索。
至于道德方面的问题,虽然中国文人早有“升堂风雅颂,拥被金瓶梅”的传统(否则现在很多出版社也无缘用“N大X禁书”等骗钱),虽然金斯伯格等人诗篇里充满的性甚至同性恋描写能提供小人反辩的论据(声明:小人对断袖一类事没有恶见),但小人并不想就此展开,毕竟入乡随俗,所以在桃花源字典里没有的文字,在下文中一律用X代替。
“此性彼性性非性 拜托诗人仔细看”(借问一句,“性”字在贵乡字典中有吗?),这句曾贴在版上的话已经很好地回答《玩一次长的 54韵兼答garychangguo,嘘堂等》(下用《玩》代替)中性的意指。此外,《玩》表达的也不是古典的反抗主题(相信很多人即使认为其中有严肃的主题,也会被小人临刑前的一段瞒过,但“临死若有食 来两斤山楂”这两句看似的闲笔已对此作出明确的消解),如果一定要明确说出其主题,后现代的反思以及对后现代的消解是其中一个指向(而主题的伪明确和后现代的伪装构成反讽)。
新浪网友 2012/07/28 10:53:14 周六
《玩》从“小人即小人”到“何处不是家”是第一段,重点在“何处不是家”,表面的性由于有了这一句,使得“性”指向的多义有了明确的落实,也为以后的天上之梦埋下伏笔。任何桃花源字典以外都能查到的有关“性”的词语,个性、自性等等,表面上都来自表面的性,甚至包括无性繁殖和石头里崩出来的一类;而表面的性和大写“性”的关系,在道家伍柳派中得到探索,即使这种探索属于盲人摸象的一种。这个问题构成中国古典哲学的一条主线,性善性恶性空,纷纷嚷嚷,小人就不添乱了,因为所有概念都将在下面被消解。而有关表面性器的描写,可能会被认为是多余的,但这是为了后面“竟已黄豆芽”的消解作伏笔;至于是否委琐,就见仁见智了。当然,按照精神分析的说法,所有的夸饰都意味着相反,是否这样?可惜检验真理的唯一标准在虚拟的空间中也成了虚拟。
“悠悠沧海水”到“万物类风葭”构成第二段,里面当然有很多的细分,但基本就是写一个梦。而所有的重点都落在“天地同一吼 X你X女娲”这一句,没有这一句,梦也不必醒,诗也不必作。女娲在历史上干了什么事,大概没有谁清楚,但女娲这个符号在历史上的指代,大概是有一定说法的。和女娲最重要的联系是所谓的补天,另外就是造人,显然这两者是有联系的。神话中的事情姑且不说,现实中的补天、造人,永远是历史的主题,不管那皮是红天、黑天,革命人还是经济人。“和泥不用水 专做豆腐渣”,不管是人造天然,最终什么不是豆腐渣?管你前天昨天今天明天,最终只是累死你阿爷(一句土话)。该来还是要来,“河崩星斗碎 鲸涛卷无涯 旋化三界火 万物类风葭”,借用的是水火风三灾的意象。由于涉及的问题太多,不便展开。一展开可能就不只犯这里的规矩了。
虽然前面既有“天上与人间 终是等无差”较为现实明确的指向,也有“神女渺无踪 惟见树头鸦”的调侃,“翩翩神仙子 人手一巨X”的坏笑。但绝对不能忽视那个没有出现的“ ”。这个没有出现的当然可以有古典反抗性的理解,但也应该包括有关“本体”“大写”“逻辑”等等的指代。当然,这还不够,任何在后面的或者自以为在后面的,不管是心理生理社会人生意识潜意识等等,所有所谓的落脚处,依靠处,无可指代处,都在指代之中。
新浪网友 2012/07/28 10:55:56 周六

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小人

在上面的论述中没有提到文字方面的问题。由于当时是很快写出来的,写出来就往上贴了,
因此文字上一定有可以改进的地方(不是指有没有英文字母)。主要是该土的地方还可以更
土一点,反之亦然。这里可以延伸的就是所谓打油的问题,我的原则:最好的就是放在合适
位置的。打油绝对可以,象这篇里面,力士所说的如果不油就不对了。至于独立的打油,只
要内容适合,为什么不可以?对打油的偏见来自诗的所谓贵族传统,但这种传统并没有什么
特别的理由。

Edited by - 小人 重新编辑於 2002-7-22 21:25:26
新浪网友 2012/07/28 10:56:43 周六

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小人

对于恶人,研而不讨、观而不论无疑是最好的态度,就让它自生自灭,受业受报,否则一旦粘上,死缠烂打、后患无穷。这也是小人的态度。
承蒙大人开恩,小人又有了说话的权利,为了不再生事端,以后小人的帖子就永远象跟党走般贴在这上,绝不开新贴,也不去跟别人。假如哪天大人觉得封着小人好玩,小人一点怨言都没有,继续奉陪;否则小人就自说自话,直到大人开刀。
小人希望通过这个帖子讨论一下与诗歌有关的问题,平时想到什么就写点。至于作品暂时就免了,虽然小人知道这里的人喜欢的风格,而且小人也曾写过大量类似风格的东西,但小人都觉得古人尸体上一般就长尸虫,除非将之搞碎埋到土里作肥,或还能长些许别的东西。什么是土?现当下的时节因缘。此外,甭担心别人说咱狠,如果后人能把你搞碎作肥,那真是大大的荣耀了,侃侃上下几千年,有几个值得。
这里还有一个问题必须先回答,曾看到网管大人指责小人的帖子里说如今作缩头乌龟、不敢自报家门的多,现在小人就顺顺大人意,给自己来一张速写。
姓名:小人,其实真名说了你也没听过,张三李四就随便了。
婚姻:还早,就算到年龄也没兴趣,主要是出于怜悯心。试想小人这么高大威猛,一旦仅受缚于一人,其它翘首以盼者将太绝望了,为了在中国消灭自焚,不干那傻事。
情人:从地球排到织女星,当然织女不是,太老了。
爱好:除了和英文字母有关的爱好,小人在数学、物理、哲学、音乐等方面都有研究。现在正忙着把《哈姆雷特》弄成歌剧,如果有机会,让你听听小人的高音C。
平时每天练琴三小时,练唱两小时,其余时间作曲、写诗或者干其它坏事,好事基本不干。今晚有空写写有关打油诗的一些想法,如果在各方面有兴趣和小人交而不流的,可以通信。
新浪网友 2012/07/28 10:57:39 周六

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小人

下午一直在练《你为何唤醒我》,现在终于有时间写写有关打油的问题。其实,来这里以前小人从来没写过打油,写的东西相信连一点油都没有,但来这以后,就不知道谁唤醒了那条根,写个没完。如果说开始是闹着玩,后面就比较认真了,即使是几分钟内写出来的。(把脑汁都弄干想出来的基本不会是好的打油)
对于打油,小人觉得立意上和写不油的没有什么不同。什么都可以油一下,关键是切入的角度一定要好,打油比不油要难的地方就是要有幽默感,四平八稳就很难油起来了。打油一定要放得开,天上地下,触目皆春。
另外,打油一样要讲练词练字。例如曾贴的一首:小人问版主,何字不能吐。
深门大院里,应栽什么树。一旦搞错了,是否告官府。平生耳朵背,不闻堂前鼓。
眼盲又不见,柱上规与矩。只觉前路黑,似有刀和斧。总之小百姓,左右都是苦。
原来最后一句是写“兴亡都是苦”,当时一贴上去就觉得不妥,太象那首元曲了,马上改成“左右都是苦”,这一下就现代多了,如果早些时候可能快要有麻烦。有麻烦就好,说明左右在这里极为关键,没有这两个字,前面都废了。具体怎样就不说了,诗的麻烦不怕,评说就免了。不过当时剑拔弩张的,不会有谁意识到这点。假如打油纯粹针对一时一地就忒没劲,当下只是一个机缘,如果能不即不离、既即既离,那就和带韵的骂街有区别了。
附四首:
先知早先尸 百世有余枝 唬人还唬鬼 处处扮神奇
人王和魔王 阿谁不为民 只是买单时 要铜还要银
诗高黄鹤岂余能 民主自由皆可憎 鬼怪人魔各有好 启蒙哪个作明灯
三场过后都不射 可做伟哥经理人 鸡鸭牛羊猪骡马 从今四海一家亲
新浪网友 2012/07/28 10:58:20 周六

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小人

小人这里什么帖都可以跟,不管戴甲不戴甲。说到小说,真对不起,小人极少看小说。无言已经太嘴碎,写诗象长舌妇,评说就更不可救药了。至于小说,小人无话可说,但可以看出上面的作者是有感觉的,保持这份感觉,能化之更好。小人的观点很明确,干什么都不重要,关键是向上的一下,每天都是美好新世界。谢谢跟帖。

Edited by - 小人 重新编辑於 2002-7-23 23:37:21
新浪网友 2012/07/28 10:58:59 周六

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小人

昨天谈到打油中幽默的重要,今天不妨展开谈谈。从某种意义说,中国人是比较缺乏幽默感的,特别老一代人,或者说自以为要负天之大任者,要幽默起来就更困难了。按照中国文人的一般做法,要打倒一种东西最好的就是把它向俗那边贬。试想,孔二混混音乐不吃肉是不是有的雅,但谁考察过他当时听的是什么,王菲、王妃?管他,就算他听“十八摸”也是雅的,因为他是老二。
雅和俗就不说了,但小人知道,上面那一句老二传人们肯定认为是低级趣味而不是幽默。有人说幽默和智慧有关,那还不如说幽默和生命的当下有关,或者说幽默和诗是同质的。对于打油来说,幽默是不可缺少的,缺少幽默的打油就象没盐的汤。
文人总喜欢画框框,和上海滩的黑帮一样,画好了就可以同之、伙之。不在线内的都是异类。小人觉得这很正常,现在人的寿命越来越长了,还可以冰起来克一下,好不容易才死得了,不玩些东西怎么熬。
新浪网友 2012/07/28 10:59:38 周六

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小人

继续前面的话题。打油无疑也需要关心格律的问题。小人的感觉是,五言是打油比较好的形式,这从历代流传的打油作品可以看到。而七言最好用绝句的形式,没有特别的理由,最好严守格律,这和音律有关。五言反而对格律的要求不高,最好自成音律。另外,打油一定要口语化,掉书袋绝对不行(除非为了幽默、反讽等需要)。至于押韵,小人绝对都按平水韵,且邻韵不互押,这没有什么特别的理由,只是为了好玩一点。如果是南方人,平水韵绝对比今韵和谐。说一句要得罪很多人的话,现在的普通话只不过是汉民族衰落的一个结果,反是以前的莽荒之地保留了中上古汉音的痕迹。西风残照,汉家陵阙。
昨天说到文人的问题,不妨继续谈谈。在中国现在文理分科的教育制度下(以前的科举就更不用说了),文人们的科学素养基本还停在17、18世纪。看看他们讨论的方式,对于逻辑的应用与理解出不了罗素悖论的范围。这个问题说起来话长,有空再说。一句话,小人觉得,假如还没有老到动不了,好好学习一下数学和物理是很有益的。去了解人类思维在科学上的最新进展,它现在已经远远超过一般人的想象水平。不了解这些,扯谈什么后现代、空啊有啊、大乘小乘,简直是笑话。


Edited by - 小人 重新编辑於 2002-7-25 21:45:22
新浪网友 2012/07/28 11:00:13 周六

帖子主题: 《玩一次长的 54韵兼答garychangguo,嘘堂等》释 (仅供学术研讨)

 小人

昨天谈到打油中幽默的重要,今天不妨展开谈谈。从某种意义说,中国人是比较缺乏幽默感的,特别老一代人,或者说自以为要负天之大任者,要幽默起来就更困难了。按照中国文人的一般做法,要打倒一种东西最好的就是把它向俗那边贬。试想,孔二混混音乐不吃肉是不是有的雅,但谁考察过他当时听的是什么,王菲、王妃?管他,就算他听“十八摸”也是雅的,因为他是老二。
雅和俗就不说了,但小人知道,上面那一句老二传人们肯定认为是低级趣味而不是幽默。有人说幽默和智慧有关,那还不如说幽默和生命的当下有关,或者说幽默和诗是同质的。对于打油来说,幽默是不可缺少的,缺少幽默的打油就象没盐的汤。
文人总喜欢画框框,和上海滩的黑帮一样,画好了就可以同之、伙之。不在线内的都是异类。小人觉得这很正常,现在人的寿命越来越长了,还可以冰起来克一下,好不容易才死得了,不玩些东西怎么熬。
新浪网友 2012/07/28 11:02:01 周六

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 小人

继续前面的话题。打油无疑也需要关心格律的问题。小人的感觉是,五言是打油比较好的形式,这从历代流传的打油作品可以看到。而七言最好用绝句的形式,没有特别的理由,最好严守格律,这和音律有关。五言反而对格律的要求不高,最好自成音律。另外,打油一定要口语化,掉书袋绝对不行(除非为了幽默、反讽等需要)。至于押韵,小人绝对都按平水韵,且邻韵不互押,这没有什么特别的理由,只是为了好玩一点。如果是南方人,平水韵绝对比今韵和谐。说一句要得罪很多人的话,现在的普通话只不过是汉民族衰落的一个结果,反是以前的莽荒之地保留了中上古汉音的痕迹。西风残照,汉家陵阙。
昨天说到文人的问题,不妨继续谈谈。在中国现在文理分科的教育制度下(以前的科举就更不用说了),文人们的科学素养基本还停在17、18世纪。看看他们讨论的方式,对于逻辑的应用与理解出不了罗素悖论的范围。这个问题说起来话长,有空再说。一句话,小人觉得,假如还没有老到动不了,好好学习一下数学和物理是很有益的。去了解人类思维在科学上的最新进展,它现在已经远远超过一般人的想象水平。不了解这些,扯谈什么后现代、空啊有啊、大乘小乘,简直是笑话。


Edited by - 小人 重新编辑於 2002-7-25 21:45:22
新浪网友 2012/07/28 11:02:29 周六

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小人

经斑竹大人提示,去看了看LI先生的东西,发现有一句“半年批一纸,真想操他妈!”。看来当时大人们对小人大动干戈确实有点问题,某些字原来也有百姓州官之别。对此,小人不仅不言,而且也不怒,随便。然而有一点必须指出,至少在目前的地球,油比水轻,只要有油,漂在上面的乍看怎么都会是纯纯的一层,下面就难说了。当然,印度神游除外,要说油里面正宗的,小人只认这一家。各人饮水,冷暖自知。
今天就不说得罪人的话了,继续谈谈打油的一个玩法——辩论。由于当时小人上来就坚持用打油应付一切回帖,,对此确有一点实战经验。按照杜圣人那老掉牙的话,用打油进行辩论绝对不能有废话,试想有时候要用20个字回应一个大论长篇,抓不住关键就很难弄了。具体游戏时,一般最好用四句的形式,这样比较有力。小人也尝试过用8句的形式,总体感觉力度有点分散,还是四句好一点。用四句来玩,有几种:
一、四句都是回应,这样容易产生的毛病是太散,要弄好就看粘合的工夫了。例:
人生世间牢骚空,酒色财名欲不同。禁果伊甸何自有,阿谁觅罪梦天中

二、前两句回应,后两句荡开,这样往往比较直接、有力。例:
性频意自频,意频口自贫。 乾坤一张纸,一字一星辰。

三、前两句虚起,后两句回应,这样也比较好。例:
春来花不放,雨散鸟犹啼。月涌千江水,问何高与低。

四、四句都虚写,但总体构成回应,这样比较含蓄。如果弄好了效果很好。例:
独上西楼月色凉,金陵春雨滴红芳。神州千载风雅士,赢得山河万里长。

当然,还有很多其它的可能,一般所谓做法的说明都是比较搞笑的,如果有兴趣的,玩多了自然有感觉,其它都是废的。
新浪网友 2012/07/28 11:03:07 周六

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小人

小人之所以不厌其烦地谈论打油,首先是觉得其有存在的理由,且其妙处和所谓权威、经典并没有太多的不同,关键是用的地方是否合适;其次,打油的口语化在语言上的意义值得关注。假如诗歌只是小圈子行为,假如诗歌只是古人尸体上长出的虫子,假如诗歌只是笔头射出的一串东西,口语化的探索就不一定必要了,这在所有的诗歌形式都有类似的探讨可能。
对于1980年前后N年的吟兄吟妹们,咱身上可没有太多的包袱。孔老二不是坎,摇头丸不是坎,X派对不是坎,别把自己给坎住了。咱就象P游戏一样,先看看以前的人都有什么把戏,别把他们看神了,他们也没有太多的招数。寻找老爷子们还能和现当下发生作用的东西,尸体粉碎化成土就能长出色的东西。写电脑写不出来的东西,写尸体写不出的东西,写当下的东西;别人out是别人的事,咱in 还有罪不行。


Edited by - 小人 重新编辑於 2002-7-28 21:46:05
新浪网友 2012/07/28 11:03:38 周六

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小人

今天聊聊如何把尸体粉碎成土使之长出色东西的问题。即使没有结构主义者的无事生非,大概结构的想法也是不难理解的。对诗歌所谓的历史结构或范式的把握是分解古人尸体的一个入口,但不要象结构主义那样把这一切弄成解剖课。适当的分析是必要的,这方面的资料大概多得做手纸都会过剩,如果没有条件自己研究,找一本瞧瞧就行。所谓的范式在学术上都是公婆之论,一般知道就可以,除非是要靠这耍嘴混饭。对诗歌整体有大概的了解后,就要专门地、按照一定结构或范式进行阅读,在每一结构或范式中找出经典进行阅读。所谓经典,就是历史上被口吟手吟次数较多的那些,不同的诗歌选本对此进行记录。对于诗歌来说,口吟是十分关键的。口吟带来语感,语感的细致与敏感对于一个玩诗的人来说怎么说都不过分。语感是区别所谓文人诗和诗人诗的关键,也是在潜意识层面对不同范式、不同风格进行区分的关键。诗歌越来越成为文字垃圾的关键在于语感的缺乏、粗糙和迟钝。一旦能形成对不同类型诗歌语感上的敏感,则一切都有了基础。文字、词语、布局等等都可以由之积累、增发。在语感基础上练习,在练习中巩固并不断提高其敏感性,这是一个值得探讨的途径。情屈于中,发之为声,为诗为歌,脱离了这一点,一切都是废的。

Edited by - 小人 重新编辑於 2002-7-29 22:11:08
新浪网友 2012/07/28 11:04:16 周六

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小人

昨天瞎扯了一下有关语感的问题,今天继续展开。语感在写作上的应用,有点类似于作曲里面的配器。如果有写交响乐经验的人对此就会很清楚。象昨天所说的,一切写作的开始应该是情屈于中,而完成为文字和这个开始之间沟通的桥梁就是语感。或者说语感就是使感情获得形式的一种内在的、非思辩性的活动。比较粗糙的语感来自理性的积累,一般的文人诗大多是这种类型,而鲜活的语感和生命相关。
我们不妨继续用作曲的例子。当生命在某一刻被某种东西所笼罩,或者说生命突入了一种表达的冲动,这种冲动可能是某种节奏、动机或者和声色彩。甚至是不可名状的,而这引发了表达,或者说这就是最初的表达。如何使之赋予形式,是一个关键的问题,语感则是表达和形式之间的催化剂。
语感诱发自感语。由感语而成语则包含了所有创作的秘密。任何人天生都有语感,而后天的学习往往令它僵化。看一个人的作品最怕就是看全集,几乎是没有几个人的全集是可以值得看下去的。大多数的人可能就用习惯性的语感方式套所有的感语,而这种语感甚至不是来自他个体的生命,它来自书本,来自尸体,来自古意,最后个体天生的语感也坏了,太熟的往往不是词语,词语只是形式,一个鲜活的语感可以把死词语击活。
显然,感语成语的形式很多,八股、报告、检查都是,但如果把某种表达叫作诗,而诗又是鲜活生命存在的直接表达,则感语和成语之间语感的鲜活性构成了诗的特质。诗意地栖居,从某种程度上是一个同语反复,在在于不在,在的意义在不在中展现,而展现的本质就是诗,非诗的展现只是诗地展现了不在。这里,诗是广义的,所有的创造本质上都是一种展现,都是诗的。对于狭义的诗,假如缚上文字的绳索在里面打转,没有从广义的诗中获取语感的释放,则诗只是展现诗的不在。
新浪网友 2012/07/28 11:07:56 周六

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小人


一首真正的诗

今日重读《共产党宣言》,真是别有滋味在心头! 
  《共产党宣言》的第一句话,有—个奇怪的比喻,它把自己比作“幽灵”。这是以它的敌人,一切反对共产主义的敌人的眼光来看的。但这个“反意词”因为它是反意的,我们用起来就十分吃力,它很不好用,要十分小心,如果某个反动的人,比如一个犯罪份子说,“ 有个幽灵,在X 
X处徘徊”。这就是反动话了。《共产党宣言》的第一句话是“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲徘徊。” 
  第一节的第一句话说:“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”这是斩钉切铁的话了。我们革命的过去的几十年都遵循了这一句话,从解放全中国,同三座大山斗,到同最后同右倾翻案风、党内走资本主义道路的当权派、资产阶反动学术权威、帝国主义及其一切走狗斗。如果《共产党宣言》没错,那今天也有敌人。今天谁是人民,谁又是敌人呢?哪些人是敌人呢!如果没有阶级了,我们又还没有实现共产主义;那《共产党宣言》就错了。 

  “自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工,一句话,压迫者和被压迫者,始终处于相互对立的地位,进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争,而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。” 

新浪网友 2012/07/28 11:08:16 周六
有一些移动的人,多数是贫穷的农村人,他们为了改变贫困,流浪进城市干一些苦力活。但我们给他们取了个不客气的名字叫“盲流”,这些没有固定单位上班的人在《共产党宣言》里应该叫做“自由民”才对,与帮工、上班簇这一被压追阶级应该是一个阶级吧。马克思把世界分为两个阶级,只有两个基本的阶级:压迫与被压迫,剥削与被剥削。马克思把“ 自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工”列为最典型的矛盾,按这个逻辑,那么工人和经理、白领和董事长、褓姆和顾主、打工簇与老板就是显然的阶级矛盾了。这个矛盾的马克思描述是“压迫者和被压迫者,始终处于相互对立的地位,进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争,而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。”我这才想起,我家以前的褓姆为什么总是在我上班不在时猛吃孩子的奶粉,原来她是在进行“隐蔽的斗争”呢,不断地抱怨工资太低,这就是“公开的斗争”了。这对矛盾无法解决,除非彻底推翻我的压迫,她雇用我九个月的小孩替她工作。这样的阶级斗争是不可调和的,弄得不好,就同归于尽了! 

  我每天都要读很多文章,但把我们今天的现实描述得入木三分的倒也不多。马克思并不是小说家,他只是个思想家而已。但他的描述能力,实在令人惊讶,以下他的描述不正是这些年我们眼前的现象吗: 

  “资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的“现金交易”,就再也没有任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发,淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之,它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。” 
新浪网友 2012/07/28 11:08:38 周六
这些话,简直应该以诗歌的方式来排版。它们不仅一句是—句,句句掷地有声。而且那样优美又入木三分。这些话这样写着: 
  “资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的灵光。 
  它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。 
  资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱, 
  把这种关系变成了纯粹的金钱关系。” 
  有一段时间,我苦思这几年为什么“圣诞节”、“情人节”这些洋节来得这么迅猛和时髦,把古老的“春节”也压得苟延残喘。我终于在《共产党宣言》里找到了原因。我在这段话里找到了: 

  “不管反动派怎样惋惜,资产阶级还是挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了,并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了,新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题;这些工业所加工的,已经不是本地的原料,而是来自极其遥远的地区的原料;它们的产品不仅供本国消费,而且同时供世界各地消费。旧的、靠国产品来满足的需要,被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此,精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是,由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。” 


  我是个穷孩子长大的,我原来对美国多少有一点好感,因为它富裕。但百思不得其解它的外交政策。我曾拿出来放在桌子上一条条地研究,终不得以领悟其要领。近来更是猖狂,又炸我大使馆,又闯烂我飞机,又这样那样,但以下这段话让我吃了一惊: 

  “资产阶级,由于一切生产工具的迅速改进,由于交通的极其便利,把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格,是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族如果它们不想灭亡的话──采用资产阶级的生产方式;它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度,即变成资产者。一句话,它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。” 
新浪网友 2012/07/28 11:09:07 周六
这些话读来那么亲切、接近。又那么直指现实、洞彻透明,也应该以诗的形式排版: 
  “资产阶级使乡村屈服于城市的统治。 
  使城市人口比农村人口大大增加起使东方从属于西方。 
  使财产聚集在少数人的手里。 
  社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态。” 
  当我读到这些话的时候我就大哭不上了,因为不仅我自己是工人,我的全家,父亲、母亲、哥哥、姐姐他们都是工人。父亲在一个著名的国有企业干了一辈子,而今下岗了。这些话像针扎进我的心里: 

  “无产阶级即现代工人阶级只有当他们找到工作的时候才能生存而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。这些不得不把自己零星出卖的工人,象其他任何货物一样工人变成了机器的单纯的附属品,要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作。花在工人身上的费用,几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。当厂主对工人的剥削告一段落,工人领到了用现钱支付的工资的时候,马上就有资产阶级中的另一部分人──房东、店主、当铺老板等等向他们扑来。” 

新浪网友 2012/07/28 11:09:33 周六
重读《共产党宣言》笔记(2) 
  燕晓东 
  我第一次读这篇文章的时候是1971年,那时候我六岁,是我的妈妈给我念的。她在未出生我前就加入了中国共产党,是一个先进的女子。她一过读一边给我解释,我虽然还在蒙味未醒的状态,但也在她的解释明白了不少意思。我还觉得这个“姓马”的欧洲人说的那种长长的句子有一股神奇的力量。三十年后的今天我重温这些神奇的句子,那么奇幻、那么惊心、那么匪夷所思!社会主义的实践在今天己被说成灾难,千百万革命先烈的尸骨未寒,我们却在他们的尸骨上瓜分了社会财富,几年之间,厂房、汽车、土地、矿山和房屋,变魔术般变成了少数人的生产资料。为了一个公允的所有制代替肮脏和血腥的资产阶级所有制,我有两个亲人在金沙江畔的玉龙雪山上倒下了,我的姨婆,那个只有十五岁的姑娘,曾经以美艳独绝名声四播;但少有人知道她的内心,她扔下她的妈妈和弟妹,为一种理想,坚定地离家出走了,参加了红四军的“鲜花团”。但这个花儿一样的少女在玉龙雪山上停止了她的生命。而我这个命运的产物,却被她的妈妈带大,我的祖祖至到我长到二十一岁才告别世界。同样奇怪的命运却让我写字作文,更多的时候我却找不到地方可以下笔。因为我早己沦落为替人写广播稿,写虚假的发言稿,写某个公司工程竣工典礼的歌功颂德,写书商喜爱的令人恶心不止的畅销书。雪山中的姨婆啊,这就是你为之献生造福的后世!我不是埋怨你,我是用这些文字怀念你,你可感知!你的妈妈已享尽了天年,但你的弟妹和他们的儿女的生活却多有苦恼。我这个孙子,也不知道拿什么来祭献你的理想,让我再读你读过的《共产党宣言》吧! 

  卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯在1882年1月21日的伦敦一所寓所里写一个叫《共产党宣言》的小册子,阐述资本主义必然灭亡无产阶级必然成为世界的主人的道理。就是这个小册子,簿簿的,陈望道汉译本只有壹万二千字的小册子,卷起了半个地球的社会主义革命。但是几近年有一种反对的声音,他们视革命为一种灾难。我们就站到进退维谷的狭地了,一面是人吃人的资本主义制度,一面却是因革命成功过程和以后的灾难。我们没有路了。亲爱的人类良知的代言人卡尔! 
新浪网友 2012/07/28 11:09:50 周六
“这些话也应该以诗歌的形式排版,因为每一句的重要都那么触目惊心: 
  无产者是没有财产的; 
  他们和妻子儿女的关系同资产阶级的家庭关系再没有共同之处了; 
  法律、道德、宗教,全都是掩盖资产阶级利益的资产阶级偏见。 
  一切阶级在争得统治之后,总是使 
  整个社会服从于它们发财致富的条件, 
  企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。” 
  我们面对的世界不正是这样吗? 
  马克思说,工人、农民、小商小贬、手工业者、流氓无产等等无产阶级,只有一个处路:那就是拿起武器起来革命。他说: 
  “无产阶级,现今社会的最下层,如果不炸毁构成官方社会的整个上层,就不能抬起头来,挺起胸来。” 

  很多年来,很多年了,虚伪与谎言喂养着我们一二代人,一面在“大跃进,某产万斤” ,一面却三千万俄殍横倒在大江南北,一面在人民当家作主,一面却在皇帝万岁万岁万万岁。这虚假与谎言不是一天两天,一年两年就能结束的。这几年人人媚俗资本道德,连那些知识精英,也奴颜媚骨,在资本的面前屈膝跪成一个罪臣相,闭口不言,不敢去碰“蒙在资产阶脸上的看上去温情脉脉的面纱”,仿佛世界公平得像一面镜子,从来就没什么阶级。号称 “独立精神”的文化传媒,几乎把“阶级”这个词剔出了语文体系。所谓“独立”不过是“ 帮凶”的代名词罢了。但是 

  “我们已经看到,到目前为止的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。” 
  是的。正是这样,任何遮羞布都遮住这团火!有个女学者,叫何清涟的,写了一本《现代化的陷井》,她告诉人们,以资本形式暴富的社会和国家,落入了一个陷井,是在给自己逼上绝路。那富裕不过是水中花,镜中月。这些年的经验告诉我,搜刮尽人民血汗钱的暴户,十有九个办了外国绿卡,钱存进了外国银行,随时准备逃跑。用一千万当普通人一元的,却占了社会财富的百分之七十五,人数却不到百分之五。贫者将更贫,富者将更富。天堂与地狱之门洞开了,《共产党宣言》说“工人的收入并不是随着工业的进步而上升,而是愈来愈降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者,贫困比人口和财富增长得还要快。” 
新浪网友 2012/07/28 11:10:38 周六
重读《共产党宣言》(3) 
  燕晓东 
  《宣言》里大声讲道,明确地讲道:共产党是无产阶级的政党!无产阶级就是工人、农民、个体户、教师、医生、也包含我这样的替报社打工的记者,也包括流氓无产者,那些没有固定职业,去先发财的广卅打工的万万青年,他们在自已的祖国流动却成了“盲流”,是谁发明的这个词要打击这股无产阶级呢?这是很违反党的准则的。 

  作为人类历史上代表大多数人民利益的政党,共产党的目标是消灭资产阶级私人所有制。从而达到消灭人吃人的制度。但三年前,我妈妈工作了三十九年的国营企业,也股份制了。几个领导和一个来历不明财路更不明的人组成了董事会,把厂分了。分成了几个人的所有。老党员的妈妈,花白的头发在灯光下闪烁着疑虑,她是在怀疑自已的领悟不到位,觉悟尚低。她在灯心重新研读《共产党宣言》,重新研读《资本论》、《国家与革命》和《哥达纲领批判》。老妈妈不断叹气,不仅是思想的冲突盒她痛苦,更兼失业己迫在眉睫。我的爷爷奶奶又谁来养活呢。我的妈妈虽然很健康,但她已不可能重找工作,跟每年的百万大学生参加一个叫“找工作竞争”的队伍。这个队伍本已很长,每个人像张着口嗷嗷待哺的鸟儿在乞食。我的妈妈已不能参加这个竞争了,况且,满街林立的职介所十有九个是诈骗报名费!我的妈妈想起她几十年前参加省妇女代表大会时的光景,那时她立志为人民奋斗终生。 

  从小老师教我“热爱劳动”,是民族美德,也是社会主义美德。但劳动如果创造的不是为人民的社会财富,而是为老板增值的利润,这就是一种反动的劳动了,因为占有财富的资产阶级因为其发展状大会更加疯狂地造成失业、垄断,加剧无产阶级的更加赤贫。挣工资是为养家糊口,但资本主义越成熟,工资将越来越低。最后连自己也养不活了。我妈妈下了岗,她己经处于这个境地了。马克思用反讽的话在《共产党宣言》第二章第十七句说:“好一个劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产!你们说的是资产阶级所有制以前的那种小资产者的、小农的财产吗?那种财产用不着我们去消灭,工业的发展已经把它消灭了,而且每天都在消灭它。工人仅仅为增殖资本而生活,并且只有在统治阶级的利益需要他生活的时候才能生活。” 
新浪网友 2012/07/28 11:10:54 周六

  无产阶级,永远都会是无产阶级。贫穷和无出路是无法改变的。所谓致富发财,终将南柯一梦,无论它包含多少辛酸的眼泪和苍桑。在资本框架的制度里,致富的都与劳动无关,越劳动者越贫,越游手好闲者越富。富者拿了国家的钱澳门一夜赌千万。贫者磨破了双手几代人的工资,抵不上他给情妇买的一条花裙。无产阶级依靠劳动,是无法致富的。马克思这样说了: 

  “雇佣劳动,无产者的劳动,会给无产者创造出财产来吗?没有的事。这种劳动所创造的是资本,即剥削雇佣劳动的财产,只有在不断产生出新的雇佣劳动来重新加以剥削的条件下才能增加起来的财产。雇佣劳动的平均价格是最低限度的工资,即工人为维持其工人的生活所必需的生活资料的数额。因此,雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西,只够勉强维持他的生命的再生产。这种占有并不会留下任何剩余的东西。” 

  他说,“没有的事”! 

  上班的只为吃饭而终年奔波。我靠自己许多专业之长,换过许多单位,从小老板开的火锅店,到世界前一百强的外国公司。我上过十九年零十一个月的班了。我想我有点发言权了。是的,“对十分之九的成员来说私有财产已经不存在。”!正是这样,马克思所分析的这样。我至到如今,一个月不工作,就得成为街头的一具饿殍。我想,我这个高级白领尚且如此,列位无产阶级的处境便可想而知了。尽管,诸媒体演戏般粉墨登场,唱那些假惺惺的白领戏。可纸糊的假人人儿,怎么也经不起手指一戳。我们街上那些开汽车的女子男子,在汽车的后窗玻上放些布娃娃,打扮成标准“小资产阶级”。的确,你算一算,他们的汽车你要上多少年班呢?你不吃饭穿衣穿鞋吗?你喝空气赤脚上街吗? 

  曾经有过广告,什么年薪X万X万!你相信它等于相信月球上掉下白面蔓头,你张着嘴等吃就行了。这是骗没理性,没分析能力的傻瓜。请相信者去读读马克思吧,看看什么是资本的本性! 
新浪网友 2012/07/28 11:11:10 周六
我曾经有一个未婚妻,她不能忍受作一个作家的妻子,她不能忍受我不是资产阶级而是手工业劳动作。她就加入了压迫和剥削他人的行业,几年后成了一个房地产公司的董事长。她的公司比原子弹的成长还快,她今天说话的态度简直很首长。她过去对我的一往情深,她今天竟以赤裸裸的货币来怀念旧情。资产阶级打垮的道德、伦理与家庭。不是以人性人情为标准的,是货币的数量。 


  在《共产党宣言》的第二章里马克思讽刺道貌岸然的资产阶级们,说 
  “你们共产党人是要实行公妻制的啊,──整个资产阶级异口同声地我们这样叫喊。资产者原来是把自己的妻子看做单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用,自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。他们想也没有想到,问题正在于消灭妇女被当做单纯生产工具看待的地位。其实,我们的资产者装得道貌岸然,对所谓的共产党人的正式公妻制表示惊讶,那是再可笑不过了。公妻制无需共产党人来实行,它差不多是一向就有的。我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足,正式的娼妓更不必说了,他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。” 

  正忙着找一个资产阶级老公的女子们,我劝你也读读《共产党宣言》,看清本质,认清形式,其码你应该记住这句话:“资产阶级的婚姻实际上是公妻制,”只是被他们“伪善地掩蔽着”这一丑恶。 


  我承认我跟你们许多人一样,曾经削尖脑袋想把自己挤进资产阶级的行列。我的确是目睹那种肮脏和血腥和不要脸,望而止步了。也同时,我想起两个老党员,我的爸爸和妈妈的从小教诲;也想起玉龙雪山下的那个美丽少女。我止步了。我怕无法面对。 
新浪网友 2012/07/28 11:11:53 周六


帖子主题: 《玩一次长的 54韵兼答garychangguo,嘘堂等》释 (仅供学术研讨) 

小人


昨天说到的感语、成语,也可用感和语代替,这在概念上更简洁明确。感和语之间形成的语感关系在昨天已有了初步的分析,由于这个问题比较复杂,我们放一放,先把外围的概念进行说明。和语相关的就是形式问题,大的形式问题包括了一切的技术,如修辞、谋篇、文体等等,这是语得以记录的基础。形式从本质上说和公共语言有关,来源于个体的社会存在。这里必须声明的是,小人对概念从来就没有太多的兴趣,但既然采取了比较无聊的文字形式,概念上的必要区分就成了游戏的一个方面。
这里的概念都是和公共语言里的类似概念有区别的。例如形式这个概念,并不是公共语言里和内容范畴相关的那个概念,公共语言中的内容概念在小人这里也是一种形式。在公共语言中,内容有着最典型的公共语言指向,这点只要好好想想就不难了解。对于生命的当下来说,公共语言中的形式、内容概念都是多余的,人们习惯于这种思维形式,只不过是受到公共语言的蛊惑,这和语感上的懒惰是相通的。
和感相关的就是生命的当下,所有的写作问题就在于这种生命的当下如何成语、获得形式,并在公共意义上获得内容和形式。感从本质上说永远是新鲜的,新鲜感、那一片生机是生命当下的特质(在公共意义上说)。显然,从广义的诗上看,这一点是相同的。
小人比较懒,明天继续写。另外,昨天还转贴了一篇网上看到的文章。里面,小人看到了在一片喧嚣的公共语言下一个个体生命的当下表达,文字的粗糙或理解的偏差都遮盖不了这一点,后者都是形式,而真正的诗与之无关。贴开有瘾,再来一个相关的。
新浪网友 2012/07/28 11:12:31 周六
还是马克思伟大:《共产党宣言》节选与评注

这几天关于剥削的争论十分激烈,“理屈词穷”之际,便去求助于马克思,发现原来一切早就被驳斥,右派们提出过的东西原来并不是什么新东西,他们想到的,马克思的敌人早就想到了。一百五十多年过去了,马克思的敌人的后代们,还是被“克隆”了的样子。本文只摘录了《共产党宣言》得很小的一部分,不服气可以去看全文。考虑到某人的阅读和消化能力,便斗胆写了点评注,不当之处,请指正。
注:()内的为本人的评注
……
从这个意义上说,共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制。 

(由此可见,那些打着马克思的旗号来为私有制辩护的人声称自己并不是马克思主义者,绝对是实话,因为马克思主义者要消灭私有制!并且至少是建立无产阶级专政之前的根本目的。如此,马克思主义自诞生以来便会它的敌人及其走狗们想方设法地围攻,便在自然不过了,毕竟,资产阶级还是没有荒淫到丧失自我保护的本能的地步。)

有人责备我们共产党人,说我们要消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产,要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础的财产。 
好一个劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产!你们说的是资产阶级所有制以前的那种小资产阶级的、小农的财产吗?那种财产用不着我们去消灭,工业的发展已经把它消灭了,而且每天都在消灭它。 

(因此,那些为富农和小地主鸣冤叫屈的人多么幼稚啊!如果在中国实行资本主义制度,这个制度同样会将它们消灭,并不是共产党人和农民才会这么做,新的剥削阶级同样会将它进行到底!同样会将他们当中的绝大部分变成无产者队伍当中的一员,倒是共产党的土地承包政策还他们还享受着自主经营的权力,能够勤劳致富。)
新浪网友 2012/07/28 11:13:02 周六
或者,你们说的是现代的资产阶级的私有财产吧? 
但是,难道雇佣劳动,无产者的劳动,会给无产者创造出财产来吗?没有的事。这种劳动所创造的是资本,即剥削雇佣劳动的财产,只有在不断产生出新的雇佣劳动来重新加以剥削的条件下才能增加起来的财产。现今的这种财产是在资本和雇佣劳动的对立中运动的。让我们来看看这种对立的两个方面吧。 

(多么精辟呀!给那些为资本家创造了就业机会的人一记好响的耳光。你们被逼上无产的道路,所以你们才会渴望就业呀!他们让劳动人民一无所有后再到就业市场上去乞求一个岗位,然后才获得了赏赐者的仁爱的名声。你们难道认为自己应该为绑架了自己然后榨光自己所有财产的强盗最后放了自己而对它感恩戴德吗?
合理的剥削,好个合理的剥削,剩余价值转变为投资的过程对劳动力需求的增大只不过是扩大受剥削者队伍。
……但是,假如资产阶级不能获得足够的剩余价值,便无法增加就业,那无产者的生活岂不是会更加贫困?
你们为什么不干脆说:“认命吧!你们活该受剥削,摆脱不了的!”……的确,在私有制下,无产阶级除了出卖自己的劳动,便无法生存,但是,觉醒了无产阶级已经知道导致他们似乎应该对资本家感恩的那种被迫的根源并不是命,而是资本主义制度(在中国还是帝国主义和封建主义),因此他们才会起来改变被你们神秘化了的命,才会自己拯救自己,做自己的救世主!——这就叫革命!)

做一个资本家,这就是说,他在生产中不仅占有一种纯粹个人的地位,而且占有一种社会的地位。资本是集体的产物,它只有通过社会许多成员的共同活动,而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动,才能运动起来。 
因此,资本不是一种个人力量,而是一种社会力量。 

(这样一来,资本家创造了多少多少财富,资本家多么多么重要的粉饰,便遇着了倾盆大雨,资本家高大的身躯原来是站在无产阶级垒起的金字塔的顶端的,一旦失去了资本那花花绿绿的色彩的打扮,伟大的资本家马上就会变成拔光了羽毛的公鸡,连乌鸦都会嘲笑它的丑陋了!)

因此,把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产,这并不是把个人财产变为社会财产。这时所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。 
新浪网友 2012/07/28 11:13:55 周六

(什么是公有制,这便是答案!公有制并不排斥资本,而是要将资本从私有便为公有,资本的社会职能仍将存在并发挥下去,如此而已)

现在,我们来看看雇佣劳动。 
雇佣劳动的平均价格是最低限度的工资,即工人为维持其工人的生活所必需的生活资料的数额。因此,雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西,只够勉强维持他的生命的再生产。我们决不打算消灭这种供直接生命再生产用的劳动产品的个人占有,这种占有并不会留下任何剩余的东西使人们有可能支配别人的劳动。我们要消灭的只是这种占有的可怜的性质,在这种占有下,工人仅仅为增殖资本而活着,只有在统治阶级的利益需要他活着的时候才能活着。 

(你们会说,情况变了,无产阶级投资和买债券的事已经很平常了,发达资本主义国家的无产阶级甚至还可以出国旅游!是的,情况是变了,当资产阶级资金不足的时候,他们是会想起无产者安身立命的那点存款的,资产阶级政府为了维护资本主义制度,不让危机摧毁这个制度,也是会想起无产阶级的存款的,但是这些存款变成资本后干了些什么呢?新的雇佣和新的剥削!无产阶级仍旧无产阶级,因为价值不会从天而降,劳动者是剥削不了自己的,他们拿到的股息不是别的,只不过是自己创造的价值的一部分而已。至于出国旅游,我们暂且不管国际间剥削,单纯资本主义国家自己来说,资产阶级需要无产阶级变成这样的人:一方面卖力能干,一方面贪图享受。因为剩余价值需要在商品和服务卖出去后才能最终实现,因此,他们希望无产者都尽可能地消费,所以他们还发明了利用信贷来让无产者超前消费,并在享受着还贷的利息的时候故意不说利息就是另外剥夺无产阶级的剩余价值。
当生产力发展到一定地步后,无产者也会“富裕”起来,至少不用再担心被饿死,但是这种富裕有什么好说的,那仅仅是无产者应当享受的生活的一小部分,因为那些财富并不是资产阶级聪明的脑瓜里想象出来的,那是无产阶级实实在在的劳动的产物,他们出国旅行是必然的,但是次数上却减少了……。因此,无产阶级不能因为自己能够出国旅行了便对资本主义制度感恩戴德,因为不是那个制度,而是他们自己创造了出国旅行的机会,并且他们还应当问问自己:资本家为什么出国就跟自己出家门一样容易?)
新浪网友 2012/07/28 11:14:14 周六
在资产阶级社会里,活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会里,已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。 
因此,在资产阶级社会里是过去支配现在,在共产主义社会里是现在支配过去。

(多么精辟!私有制下是资本〈被积累的劳动〉支配无产阶级,在公有制下是无产阶级支配资本,让自己积累起来的东西不再站在自己的对立面,奴役自己,资本不再成为异化无产阶级的一种力量。)

在资产阶级社会里,资本具有独立性和个性,而活动着的个人却没有独立性和个性。 

(什么意思呢?老板除了关心你是否适合于某个工作,它还关心别的吗?至少包括“诚实”,是的,诚实的人是不会偷懒的,能够创造更多的剩余价值并减少管理成本;还有“善良”,对,这样才能招揽顾客,另外也不会变成“暴徒”……所以,除了关心你是否适合某个工作,资产阶级真的不想理睬别的。“嘿!因为我乐观豁达他们才雇佣了我!”对!这样你能够更好地“容忍”。你难道会喜欢一个经常跟你谈判工资的雇员?
“你喜欢艺术,很好!这样很有个性,但是请问你的画卖出去过吗?……先让我看看……你还是去干点别的吧,如果不想贫困的话”
“无产者没有独立性?你们胡说,你随便问问我的职员,谁不是自愿来到这儿的?”
“你是自愿来着干活的吗?”
“是的,先生!”
“为什么?”
“因为不来这干活,我怎么养家糊口呢?”
原来如此,因为除了出卖自己的劳动,无产者便活不下去,所以需要“自愿地”去接受剥削!
资产阶级多好啊!它给你们创造了工作机会。但是先不要忙于感恩,因为,雇佣的那种能力——资本不是从天而降的东西,那是过去的劳动的积累,不是资产阶级给你们创造了工作机会,而是其他无产者为你们创造的,也许其中还包括你自己的一部分!)
新浪网友 2012/07/28 11:14:46 周六
(什么是无产阶级的解放?无产阶级的解放就是资产阶级这样一种社会现象的被消灭〈不是指肉体,而是他们所处的社会地位〉——尤其是无产阶级的解放不是无产阶级与资产阶级辩论,让他们理亏并从良心上自责,而是要推翻资产阶级政权,消灭私有制,建立无产阶级专政。批判的武器代替不了武器的批判,批判的武器只是引起武器的批判的必要的手段而已。)

有人反驳说,私有制一消灭,一切活动就会停止,懒惰之风就会兴起。 
这样说来,资产阶级社会早就应该因懒惰而灭亡了,因为在这个社会里是劳者不获,获者不劳的。所有这些顾虑,都可以归结为这样一个同义反复:一旦没有资本,也就不再有雇佣劳动了。

(在人们的觉悟有限的情况下,这是很可能发生并且实际上确实发生了的事,因为剥削阶级不劳而获和唯利是图的道德作为一个“传统”毒化了无产阶级,因此,无产阶级专政只是无产阶级获得解放的一个开端,无产阶级专政建立之后还需要继续革命,需要逐步地消灭那些遗毒,尤其是要消灭使潜伏的病毒滋生和蔓延的社会基础。无产阶级不仅需要被从社会关系上解放,更需要从“思想上”被解放,不仅要用科学技术来武装他们,更需要用无产阶级的世界观、人生观和价值观来武装他们,让他们从旧的无产阶级转变成社会主义新人,“不仅是解放了的,更是发展了的”无产阶级。
什么是无产阶级专政下的继续革命呢?寻找潜伏的敌人?不是,只要根除了遗毒获得新生的土壤,潜在的敌人最终会被同化。那是什么?无产阶级在先进政党的引导下的自我教育,在深入到社会生活的方方面面当中接受锻炼,提高自己,获得全面发展,将自己改造成社会主义新人的种种措施——这种措施全部的实质是:让无产阶级不再仅仅是劳动者和消费者,而是在尽可能参与社会生活的过程中变成社会主义新人,同时也是真正意义上的主人。
马克思主义赋予无产阶级专政的目的不仅在于消灭剥削,实现无产阶级专政,更在于为无产阶级的全面发展和彻底解放创造条件。
对物质世界的创造终归是对精神世界的补充和发展的手段,无产阶级精神境界的发展,或者说无产者本身作为一个人的那些方面的发展,才是最终的目标。)
新浪网友 2012/07/28 11:15:19 周六
(在人们的觉悟有限的情况下,这是很可能发生并且实际上确实发生了的事,因为剥削阶级不劳而获和唯利是图的道德作为一个“传统”毒化了无产阶级,因此,无产阶级专政只是无产阶级获得解放的一个开端,无产阶级专政建立之后还需要继续革命,需要逐步地消灭那些遗毒,尤其是要消灭使潜伏的病毒滋生和蔓延的社会基础。无产阶级不仅需要被从社会关系上解放,更需要从“思想上”被解放,不仅要用科学技术来武装他们,更需要用无产阶级的世界观、人生观和价值观来武装他们,让他们从旧的无产阶级转变成社会主义新人,“不仅是解放了的,更是发展了的”无产阶级。
什么是无产阶级专政下的继续革命呢?寻找潜伏的敌人?不是,只要根除了遗毒获得新生的土壤,潜在的敌人最终会被同化。那是什么?无产阶级在先进政党的引导下的自我教育,在深入到社会生活的方方面面当中接受锻炼,提高自己,获得全面发展,将自己改造成社会主义新人的种种措施——这种措施全部的实质是:让无产阶级不再仅仅是劳动者和消费者,而是在尽可能参与社会生活的过程中变成社会主义新人,同时也是真正意义上的主人。
马克思主义赋予无产阶级专政的目的不仅在于消灭剥削,实现无产阶级专政,更在于为无产阶级的全面发展和彻底解放创造条件。
对物质世界的创造终归是对精神世界的补充和发展的手段,无产阶级精神境界的发展,或者说无产者本身作为一个人的那些方面的发展,才是最终的目标。)







Edited by - 小人 重新编辑於 2002-7-31 21:33:17
新浪网友 2012/07/28 11:15:47 周六

帖子主题: 《玩一次长的 54韵兼答garychangguo,嘘堂等》释 (仅供学术研讨) 
小人


今天开始讨论的问题可能就带有火药味了,小人尽量写得温和一些。对于广义的诗来说,生命的每一刻都是在感在语,而这是永远新鲜的、感和语并不需要桥梁,这里任何的划分都是多余的。对狭义的诗来说,感和语的分离就是不可避免了。昨天已经说过,这种分离在某种程度上是个体和社会存在分离的一个反映.这只是在语的意义上说,分离对于纯个体也是存在的,即使纯个体的概念只有理论的意义。这里还必须涉及有关私人语言与公共语言的争论以及由此延伸的个性化写作问题。私人语言与公共语言都在语的范围,个性化写作也完全可能是感、语分离的,这些问题的出发点还是在语的范围内。此外,有关读和写的纠缠也是在语的范围内打转,作者活还是死了或者有关文本的其它争论也都是在这里打转。山不转水转,西方哲学的语言学转向后就一直在这里转着(以前也好不了多少),现在好象还没有转出来。至于中国古代的文论,不论从易还是从道从禅说起,或者一起来,透过五光十色的文字,透过标榜的各色牌子,不幸地,还是在语的范围内打转。虽然小人知道语完上面的话可能又要惹麻烦,但很不幸,还是语了。既然语了,就臭了,要把这个裹脚布展开很长,但小人最近感冒,这药那药都弄不好,明天开始慢慢来,看看能不能臭好。至于问小人上面说的在什么范围?应无所往而生其心,心何在?晚了,睡吧。

Edited by - 小人 重新编辑於 2002-8-1 22:19:20
新浪网友 2012/07/28 11:16:43 周六

帖子主题: 《玩一次长的 54韵兼答garychangguo,嘘堂等》释 (仅供学术研讨)

 小人

由于这个帖太长,打开很困难,这是最后一帖,以后继续的新帖名字是:“释”帖太长,新开个继续,进来先猜谜语:高高山头立,深深海底行,打一物事。 

昨天说到火药味和臭味,其实这些味每一刻都有。火药味就不说了,这玩意没火药前就有,具体没考证过;而臭味,包括裹脚布那种,平时一般能接触的基本都和各种的尸体有关,里面包含的生物、化学以及生理过程也不说了,现在想聊的是语言上的臭味。显然,臭味是相对的,否则臭豆腐就没人要了。而且臭味即使还有原始的意义,和我们现在的理解也有很大的区别。为了明确起见,这里所说的语言上的臭味是指语言上的那种尸体味。至于什么是尸体味,小人没有太多的意见,假如要实践一下,有很多的地方和方式可以进行,小人就不送了。
从本质上说,语还没有语之前就已经死了,任何的语,包括现在这里看到的、人民歌的、大爷颂的,都和尸体相关。在感和语的关系中,当然可以用灵与肉、观察和创造、感性和理性之类的东西去套,甚至可以用感在于感无所感而无不感,语在于语无所语而无不语来套,但套永远是套,被套住是什么滋味,问问男人和炒股票的都知道。昨天语了一句可能要惹麻烦的话,把整个西方哲学和中国文论都搁到语上面,当然还有中国哲学等等其它,小人懒得说。麻烦事小,不麻烦才会真麻烦。
语还没语就死了,语带着尸体的味道被写、被射、被录,当然还有被认真。这一切都是在打转,改变不了任何东西。就算被奸、被诗、被贵重也没用(在中文拼音输入里,诗下面就是尸,看来把诗看成生命的只好用手写或其它输入,虽然生命每一刻都在诗着且尸着)。
在所有的年代,任何最新鲜的语都已经充满某种药剂的味道,而学舌者还要把尸体放到口里咀嚼。按照数学的游戏,任何伟大的语都可以找到某种对应和一个所谓委琐的语形成同构。虽然在很多人看来,把《秋兴》、《北征》和《玉女心经》形成对应是不可接受的,但小人还是必须充满药剂地语:现在所谓的意义只不过是某种意义空间的一条曲线。公认并不能代表什么,只是说明了在这个空间中仅被看到这一条,而混饭的、卫道的等等要证明的是这条曲线在无穷空间中的唯一。证明永远都有,在选择的公理系统中就玩吧,和自渎一样。另外象指出《离骚》和一段断袖之缘的关系之类的东西,小人没有任何兴趣,谁爱吃谁吃。
新浪网友 2012/07/28 11:16:56 周六
至于大修行者要“高高山头立,深深海底行”,就涉及了题目中的谜语,相信只要男人都能猜出来,只有没有才需要。当然,修行还有双修的,弄好了自然是大修行,否则就不叫高高又深深了。不管单练还是双修,低低还是浅浅,都是尸语,其它什么山是山非、美人小玉都是一样。不在口上、意上,且说一句。说三十棒,不说也三十。哇,吵到全世界都听到了,歇吧。
新浪网友 2012/07/28 11:17:25 周六

帖子主题: 《玩一次长的 54韵兼答garychangguo,嘘堂等》释 (仅供学术研讨) 

小人

本来这个帖应该完成使命了,看来还要搞一阵。小人建议要搞就挪到新窝,那里爽一点。但如果有特殊爱好,这里弄也无所谓,反正哪里不是弄,
小人对什么制都没有兴趣,老马说什么并不重要,因为没说就死掉了,余下的只是羊头狗肉的勾当,不说也罢。至于什么人性的问题,人可能会有性问题,而人性的问题,在小人看来从来就没有任何问题,只不过是自寻烦恼。人性并不是某种既定公理系统的推理,并没有任何天然的必要性,连天然都不是天然的,人性就免了,带着这条绳索做人、造人,不说也罢。
关于后现代的问题,小人在诗里已经对此说得很清楚,后现代只不过是说的一种形式,说了就说了,说了就死了,如此而已。至于什么嘘堂之类的问题,和后现代是一样的,一个话头,如此而已。另外,为什么要正确?未说都死了,还正确干啥。至于事物的内涵,又有什么事物有内涵呢?不用说什么性空之类的东西,那些关于一切有关的问题,在罗素悖论有关的研究中已经有了,如果有兴趣可以找这方面的书看看,小人就不说了。后现代至少在这个问题上没有这些说的习惯,有关什么“一切”、“全部”之类的问题都不会被谈论。当然,不谈论也不代表什么,不谈论就不谈论,咱今天就此歇了。
新浪网友 2012/07/28 11:17:46 周六

帖子主题: 《玩一次长的 54韵兼答garychangguo,嘘堂等》释 (仅供学术研讨) 

小人

谈不谈不重要,人生苦短,孔木难寻,不要错过就是万幸了,大家珍惜便好。
新浪网友 2012/07/28 11:18:37 周六
4、06/06/28 22:39 [匿名] Q
QIANG TAI QIANG
新浪网友 2012/07/28 11:18:56 周六
5、06/06/28 22:55 [匿名] 罗锅
太强悍啦,怎么可能是女孩写的?
新浪网友 2012/07/28 14:02:52 周六

帖子主题: “释”帖太长,新开个继续,进来先猜谜语:高高山头立,深深海底行... 

小人

“释”帖太长,新开个继续,进来先猜谜语:高高山头立,深深海底行,打一物事。

昨天说到火药味和臭味,其实这些味每一刻都有。火药味就不说了,这玩意没火药前就有,具体没考证过;而臭味,包括裹脚布那种,平时一般能接触的基本都和各种的尸体有关,里面包含的生物、化学以及生理过程也不说了,现在想聊的是语言上的臭味。显然,臭味是相对的,否则臭豆腐就没人要了。而且臭味即使还有原始的意义,和我们现在的理解也有很大的区别。为了明确起见,这里所说的语言上的臭味是指语言上的那种尸体味。至于什么是尸体味,小人没有太多的意见,假如要实践一下,有很多的地方和方式可以进行,小人就不送了。
从本质上说,语还没有语之前就已经死了,任何的语,包括现在这里看到的、人民歌的、大爷颂的,都和尸体相关。在感和语的关系中,当然可以用灵与肉、观察和创造、感性和理性之类的东西去套,甚至可以用感在于感无所感而无不感,语在于语无所语而无不语来套,但套永远是套,被套住是什么滋味,问问男人和炒股票的都知道。昨天语了一句可能要惹麻烦的话,把整个西方哲学和中国文论都搁到语上面,当然还有中国哲学等等其它,小人懒得说。麻烦事小,不麻烦才会真麻烦。
新浪网友 2012/07/28 14:03:01 周六
语还没语就死了,语带着尸体的味道被写、被射、被录,当然还有被认真。这一切都是在打转,改变不了任何东西。就算被奸、被诗、被贵重也没用(在中文拼音输入里,诗下面就是尸,看来把诗看成生命的只好用手写或其它输入,虽然生命每一刻都在诗着且尸着)。
在所有的年代,任何最新鲜的语都已经充满某种药剂的味道,而学舌者还要把尸体放到口里咀嚼。按照数学的游戏,任何伟大的语都可以找到某种对应和一个所谓委琐的语形成同构。虽然在很多人看来,把《秋兴》、《北征》和《玉女心经》形成对应是不可接受的,但小人还是必须充满药剂地语:现在所谓的意义只不过是某种意义空间的一条曲线。公认并不能代表什么,只是说明了在这个空间中仅被看到这一条,而混饭的、卫道的等等要证明的是这条曲线在无穷空间中的唯一。证明永远都有,在选择的公理系统中就玩吧,和自渎一样。另外象指出《离骚》和一段断袖之缘的关系之类的东西,小人没有任何兴趣,谁爱吃谁吃。
至于大修行者要“高高山头立,深深海底行”,就涉及了题目中的谜语,相信只要男人都能猜出来,只有没有才需要。当然,修行还有双修的,弄好了自然是大修行,否则就不叫高高又深深了。不管单练还是双修,低低还是浅浅,都是尸语,其它什么山是山非、美人小玉都是一样。不在口上、意上,且说一句。说三十棒,不说也三十。哇,吵到全世界都听到了,歇吧。


Edited by - 小人 重新编辑於 2002-8-6 22:16:09
新浪网友 2012/07/28 14:03:40 周六

帖子主题: “释”帖太长,新开个继续,进来先猜谜语:高高山头立,深深海底行... 

小人



昨天太晚,有些基本的东西没有交代。首先本帖是“《玩一次长的 54韵兼答garychangguo,嘘堂等》释 (仅供学术研讨) ”的一个继续,前帖太长,很难打开,因此新开一个,方便一点;其次,以后帖太长了也会按这种方法续,要让这帖换得快点很容易,例如帖一个N卷版的巨说就行了。这帖和前面一样有一个冠冕堂皇的附注:仅供学术研讨,但小人从来觉得什么都是学术,因此任何的学和术都欢迎,来者不拒。

Edited by - 小人 重新编辑於 2002-8-3 11:34:51
新浪网友 2012/07/28 14:04:11 周六


帖子主题: “释”帖太长,新开个继续,进来先猜谜语:高高山头立,深深海底行... 

小人



昨天在旧帖上搁了,看来要转换还是挺麻烦的,拜托以后在这弄。虽然挺不麻烦,但旧的打开却是麻烦挺大。小人又不是大人小姐,有工作有人养,可以弄宽带的,可怜可怜小人,甭再去那搞了,要搞就在这,这宽敞,动作频率都可以随心所欲。另外,昨天看美声的决赛,有谁知道预赛演唱成绩第一的内蒙古大哥怎么没有了。中国的男高音多得象垃圾,包括出名的,没几个好的,特别是戏剧男高音,一个都没有,内蒙古这个可是少见的戏剧男高音嗓子,小人和他同是大猩猩,确实有点那个。如果有知道的拜托告诉小人,无限感激。
昨天旧帖弄的东西在这里就不转弄了,有兴趣自己去看。但昨天说到有关语的正确问题,这里可以延伸一下。“未说都死了,还正确干啥”是小人对这类问题的回答,显然大多数人都不会这样想,否则这世界就没有文仗武架了。
“混饭的、卫道的等等要证明的是这条曲线在无穷空间中的唯一”,这是前帖的话,也是所有和“语的正确”相关游戏的指向。正确有很多类型,从简单粗暴的唯一正确,到貌似复杂温和的多元正确,再到不置可否的迷糊正确,在任意维空间中玩出各色花样,但不管怎样变换,还是和那唯一的指向同构。
对于狭义的诗来说,正确的指向比较隐晦。但仍有很多人赤膊上来告诉诗该这样该那样。其实诗从来就没有这样和那样,只不过是习惯的模式套出了这样那样。有人可能要问,小人你这话是正确还是错误。小人只能说小人做时不带套,管它爱什么没什么。那这样不正是套吗?你说套就套,个中滋味,佳人也不许知。那你自己知吗?知它干啥。那不是傻蛋一个?傻蛋知道太多。是不是什么不知就行?不知已知。连那一知都没有呢?万劫不复。只有那一知呢?万劫不复。如何出离?出离作啥。为出三界啊。谁在三界?那么谁不在?木马追风。别打哑谜,直说一句?有耳吗?有。有耳听不得。没有呢?过了。哪?野鸭子?街鸭子。一晚多少?780。560?685。好,来吧。哎呀----------





Edited by - 小人 重新编辑於 2002-8-4 21:08:13
新浪网友 2012/07/28 14:04:33 周六

帖子主题: “释”帖太长,新开个继续,进来先猜谜语:高高山头立,深深海底行... 
小人



小人爱好比较杂,上面两帖可能和这里原来主题关系不大,但所有的创造本质上都是一种展现,都是诗的,无关中又带着太多的相关。
前说到语的正确问题,从某种意义上说,围绕这个问题就是整整一部人类的历史。不思善、不思恶,再没有什么明上座,担柴的卢老汉喷完几个字也吃肉边菜去了。不思善、不思恶和本来面目又有X关系,两个妖怪口淫几句引得云山雾海扰人清净,打到十八层,小人随后就到。
混饭的、卫道的等等要证明的无穷空间中的唯一,说白了就是“我”。“我”构成了语的模式,而语的模式又造就一个虚幻的“我”,这里的语是在广义的层面说的。下面要语的又是惹麻烦的话,小人在十八层订好票了,麻烦就麻烦。
对于所谓的诗人来说,只不过语的方式、模式是各类的文字(为了和其它同用文字的黑帮区分,里面有一些固定的黑话。根据带黑超的方式,帮中还有很多小帮,也不排除有个人帮、T人帮、W人帮)。基本的信念当然是以为可以表达什么、表达又可以引起什么等等。这一切和真正的黑帮没有什么不同,只不过打劫的是文字(打劫后处理的方式叫技巧、练字、谋篇等等、而不是强暴),发泄的不叫兽欲,当然也不是人欲,是升华、提炼过的,是精,是人类思想之精华。 
精神、文字的伟哥制造和消费,当然每个人都觉得自己的好(或者自己觉得好的好),然后又有了牌子。接着牌子下面有了发烧友,牌子随之更亮。但牌子也有太多的时候,不定时的经济危机清理一下,最后是百年、千年、万年老店,这些店里出品的药够后面的人迷糊一阵。药造的一切越来越科技,推陈出新,最后人也可以造了。感觉、思想等等、什么不可以造?那我是发自内心的,有人抗议。但内心只不过是一系列造的结果的一个代名词,哪一个破烂或又伟又大的思想不是造的?
那造也没罪,就爱造就爱造就爱造,抗议继续,制造着没罪的没罪。
新浪网友 2012/07/28 14:05:22 周六

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小人



一大堆废话通过一大堆帖子语着,这里和那里没有不同。每个人都在语着自以为不是废话的废话,而废话构造了每个的存在。事情就是这样的事情,废话带来快感,快感制造废话,如此而已。
前面语了很多有关语的废话,今天语一下快感。在前面虚拟的语和感结构中,感这方面似乎比较难以分析,任何概念都很难往上套。但感又似乎这样实在,每一刻都在其中。和语的正确一样,感也有三六九等之分,小人最喜欢的当然就是快感啦,因此前面在感的位置上偷偷用上了快感。
喜欢归喜欢,和语一样,感的三六九等也只是大人们的制造,没有什么特别的理由。但理由不需要特别,只要有用或被有用就行了。感的模式和语的模式对应相通,构成了存在的模式。由此有了逻辑,有了合理的证明,有了道,有了理,以及那些大写的、唬人的东西。这些东西继续形成新的浅层模式,变换各种色彩,不过,所谓核心的结构还是那一回事。“我”,不管是语和感(这两者的划分只不过是一个话头),其实只不过是模式、结构变换组合制造的一个痕迹,然后痕迹成为主人,历史成为现实,时间凝固成空间,如此而已。
新浪网友 2012/07/28 14:05:48 周六

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小人


继续废话。
感和语一样被划出三六九等,模式化成为了制度化的根基。所谓创造性,说白了就是创造另一种模式困人一时、二时、多时。花样的变化改变不了里面的芯,可以说从来没有改变过。
确实,为什么要改变呢?每走一步都是陷阱,干脆不动呆着算了。可惜,真能不动的一万亿里面都找不到一个,而即使找到又怎样?此外,又有谁真正动过?动来动去,只不过在“我”这壳里打转,管你在上面加上的定语是小是大、是超还是无,一回事,甭听扯。理想是“我”的理想,真理是“我”认为的真理,客观是“我”面对的客观,痛苦、淫乐等等无不如此。连那个所谓的傻冒上帝都按自己形状造人,大概这就是自恋狂的祖师爷。而谁又不是呢?
一般意义上的自我感受,只不过是一系列模式、结构变换组合制造的一道痕迹,里面什么也没有,如果一定要说有,有的只是来自那个傻冒上帝的自恋基因。这里没有值得关注的界限,概念、分类等等都是这样苍白,甚至包括涂鸦与痕迹的描述。所谓有感而发就成了和这里的废话一样的废话,这里的指向包括那些例如无感非发、无发非感等等的排列组合。
前面的帖子已经语过,感和语这种说法只不过是一个话头,瞎掰,和其它的语一样,都是瞎掰。举一句不瞎掰的?在前面已经明确说过,语没语就死了,显然这也在瞎掰之中,这同样可以用在感之上。凡能感的都是自渎,凡能语的都是瞎掰,包括这一句。


Edited by - 小人 重新编辑於 2002-8-7 22:19:10
新浪网友 2012/07/28 14:06:16 周六


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小人


既然“凡能感的都是自渎,凡能语的都是瞎掰,包括这一句。”,似乎已经没有继续的必要,但又有什么是必要的?生命不息,战斗不止。继续搞。
这里先给一个瞎掰的定义,所谓语感,就是感的当下。当然,这个定义也只是继续玩下去的一个话头,没有什么可以标榜的。另外,继续下去还需要逻辑的玩具,下面可以把这个玩具叫作一阶谓词系统,只所以选择这个游戏没有任何理由,必须说明的是,逻辑的玩具比真正的玩具要多得多,天上的星星有多少,就有比那更多的逻辑系统。从某种意义上说,逻辑水平高和女人说自己IN没有什么区别,任何逻辑上的辩论就象女人在斗谁的打扮好,甚至和品味无关。
感的当下成为语感,模式化的感形成模式话的语感,从而就有了模式化的语。对于当下来说,是在的释放,没有谁缚它,一切是自作自受。而自又什么不是,如果一定要说是什么,只不过是一道道痕迹,但痕迹变成绳索,感成为模式。而在是什么?在就是痕迹的错认,海德格尔看出在与时间的关系,但又被这困住,最终还是走不出来。在只是在于从来不在,当不在硬要凝成在时就有了时间,然后是永远的纠缠。



Edited by - 小人 重新编辑於 2002-8-8 20:59:10
新浪网友 2012/07/28 14:06:36 周六

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小人



刚才有事,回来再写几句,
感在当下释放,感而成语其实在当下就完成,当下的完成就是语感的完成。语感在于其新鲜的绽放,这里,一切人为或自然器官功能的划分都是多余的。当下,一切都完成了,用狭义的诗作例子,你可以用嗅觉、味觉、听觉、触觉等等呈现它,甚至一起或者都不需要。
写,从某种程度只是对尸体的记录,如果一定要说有什么阶梯,永远在当下绽放,这就是初步的入门,假如一定要说有门。
新浪网友 2012/07/28 14:07:02 周六


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小人



早上没事,继续胡来。
昨天说到当下,谁都知道,当知道当下时已经不是当下,如果浑然不知,又和石头无异,怎样才能进到当下呢?首先,当这样提问时就已经落到一个模式之中,在这里可以玩不落与不昧的游戏,但没用,还玩,等着的可不止五百世的狐狸身。想想,哪一下不是当下?
但真正透过这一层也没用,本无所透,还是被痕迹所困。这里痕迹和所谓的业是相通的,业缘不了,永无出期。就算会说了无所了,出无所出也没用。
这世界永远不缺的就是要救这救那的人,但想想,你现在的所有思想、每一个细胞,哪一样不是众生所给,各种痕迹的聚合?救谁?如果一定要说救,只是被救,不是谁怜悯众生,而是众生怜悯你,成就你。你是什么?“我”是什么?什么都不是。说什么大乘小乘,都是瞎掰,小乘都不清楚,还大乘?就算是套自觉、觉他、觉行完满的老话,自还未觉,只是造业而已。这个世界上英雄好汉,救这救那的人还少吗?谁不是自觉得比这大比那大,没他地球就不转,结果呢?
昨天说到在当下绽放,当下就绽放了。按以前的老说法,顿根直入,没有什么可说的,能钝不能顿,只是被这觉自自觉给困住了,了自自了,多说也废。



Edited by - 小人 重新编辑於 2002-8-9 11:02:22
新浪网友 2012/07/28 14:07:28 周六

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小人



小人你说这说那干啥?禀告大人,小人除了某种事,啥都不干。管你干不干,拖出去砍了。喀嚓一声,小人的头掉下来给狗啃掉,剩下十只手头飘啊飘,突然碰到一个类似键盘的物体,随机瞎按,指头以外的东西现在还没头找,下面是寻物启事,有错字错句请原谅。
不管积累了多少传统,文字也只是痕迹的一种。在广义的角度,诗在当下绽放,写下来都是尸体,成为狭义的诗。但尸体就尸体,玩尸体也挺有趣,看,几千年了还乐此不疲。
尸体有很多种,啃过的都知道,不只啃小人头那。这么多的诗体种类,啃了这么多年,任何一块骨头都被啃过很多次了,当然,唾沫星也可能被作为美味,只要是来自那些千年、万年药铺的。尸体和唾沫星就不说了,这都不重要,在当下的绽放中,这一切都被融化,尸体和唾沫星都被粉碎混到土里,只有当下的绽放,其它都是多余的。在当下的绽放中,感、语、语感的划分也是多余的,形式、文字等等更是一下被点燃、照亮。不用眼睛,已经把所有的细节看清,感官的划分也是多余的,嗅觉、味觉、听觉、触觉等等都可以呈现。如果看了这还不明白,那可以去听听莫扎特或舒伯特的作品。
一般来说,平常所认为的创作其实只是一种记录,把当下的绽放记录下来。象莫扎特和伯特之类的人,这种记录在当下就完成了;但大多数的人就象贝多芬一样,记录是一个痛苦的过程,或者说是一个迷失的过程。所有的迷失来自痕迹的束缚,束缚带来懒惰,只有极少象贝多芬之类的人才能不断突破这些痕迹的束缚,完成苦涩的记录。虽然分类不是小人所喜欢的,但如果要对记录玩这个游戏,则可说为三类:被痕迹束缚的,突破痕迹的,当下绽放的。不行,有一只脚飘过来了,等一等---------


Edited by - 小人 重新编辑於 2002-8-11 21:20:45
新浪网友 2012/07/28 14:08:20 周六

帖子主题: “释”帖太长,新开个继续,进来先猜谜语:高高山头立,深深海底行... 

小人


好不容易追上昨天那脚,一抓,竟然是空的。只好继续十个指头在键盘物体上的飘动。
上面说过,平常所指的创作其实只是对当下绽放的记录。这里必须首先聊聊所谓的灵感。灵感属于一种记录的状态,或者说是记录当下的敞开,而记录的当下就是语感,换句话说,创作和记录属于语的过程,灵感就是语感的敞开。
对于莫扎特和舒伯特等当下绽放的一类人,并不需要什么灵感,他们就是音乐本身,灵感对于他们来说已经是多余的,或者说感、语感和语直接相通,并不需要所谓的灵感来照亮什么。对于大多数被痕迹束缚的一群,灵感是一种特别的经验,是不断挣扎的一种释放。
感、语感和语的通道时开时合,在不断的抽动中灵感喷发了。这种挣扎对于大多数人来说最终导致灵感的永远离开,类似某种功能性疾病。但灵感的快乐太强烈了,为了寻找往日的好时光,所有的理论、概念补药就出来了,修养之类的东西就象伍柳派的某些活动,还精补脑、最后个个红光满面、修养学识十足,到头来怎样,自己最清楚。
当然,这世界上的人也太多了,不制造点神仙、半仙、神人、圣人,弄些语录、脚录,大家不闲死就怪了。除了这些,还有无数民间药方、谚语,当然也包括一滴十滴之类的。最终,痕迹变成巨网,自缚缚人,纠缠不清。
新浪网友 2012/07/28 14:08:44 周六

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小人



哇,小人最重要的部位射过来了,快追---------------
最该有的终于有了,好好幸运啊。今天可以10加1了。
昨天把灵感和小人刚追回来的东西相联系,大概又要得罪一群。但小人有偷窥癖,专喜欢扯开一些神圣的外衣,什么圣母、贞女,概无例外。
昨天还提到痕迹变成巨网,自缚缚人,纠缠不清。但最好玩的是,那些挥舞屠龙刀、倚天剑的英雄英雌们,最后发现只不过在继续网的编织,屠龙刀、倚天剑,他们她们的所有思想、行为、甚至身上的每一个细胞,哪一样不在网中?
昨天还说到修养,把修养看成还精补脑大概又会惹人不快。其实,看就看,不看就不看,没有太多的废话。如果明白各种所谓学问的构造方式和一些基本的结构,看书就是看一些游戏如何被玩,而玩者又如何象蜘蛛一样候着,能弄死哪几类蚊子或文字等等。看书假如不到这种状态,那基本就瞎了,虽然即使到这种状态也没有什么大不了的。看一切可以找到而你还觉得有趣的书,识破所有的诡计,如果暂时看不透,歇歇在来。不要放过任何一个疑问,任何一个疑问辗转下来都将成云成雨覆天盖地,变牛变马、变仙变鬼几十亿次也不会揭开。
虽然小人对书没有特别的爱好,但既然瞎了,也就继续瞎聊。在所有书里面,小人觉得数学是必须首先要读的,对数学了解越深,在其它方面被欺骗的机会就越少。这里指的不是具体的领域,而是数学游戏的整体玩法。从某种意义上说,对数学特别是现代数学没有基本的了解,去扯谈什么存在、语言、结构、解构、后现代都是笑话。其实,任何思维的玩意,在某种程度上都和一些数学游戏同构,而数学里面的玩法不知比其它复杂多少倍。可以这样说,现在哲学之类东西所玩的东西大概就对应数学20世纪初的水平,可惜现在的数学越来越变成天书,能看懂的人看其它书,只要花点时间熟悉一下基本的概念,就象玩一样;反之,几乎不会有类似的可能。


Edited by - 小人 重新编辑於 2002-8-13 22:43:57
新浪网友 2012/07/28 14:09:13 周六

帖子主题: “释”帖太长,新开个继续,进来先猜谜语:高高山头立,深深海底行... 

小人

上面说到数学,相信大多数喜欢文学的人对数学都比较怕,其实没有什么大不了的。去了解一样东西,并不需要去成为专家,而所谓的专家往往都是大傻冒。就算在数学里面,大多数只不过是证明机器,对数学的整体把握这才是最重要的。
除了数学,物理也是必须了解的。从某种意义上说,物理只是数学的一个分支,象量子力学之类的都是可以进行公理化研究的。这一方面大概搞物理的人是不大喜欢的,他们总是强调两者之间的所谓不同,这种口舌事情就不说了。总的说来,物理比较简单,在概念上更容易被把握,有更多的直观性。只要不是从事专门的研究,在一定数学基础的前提下,大致的了解是容易的。这里关键要注意的是具体物理图景后面的思维模式。
此外,有关人体方面的研究也是必须要知道的,看看这个皮囊每天都干些什么、所谓的思维在生物、生理层面的过程,所谓的情绪如何在某种化学过程中得到制造等等。了解多一点,对消解很多关于人类的神话大概有一定帮助。
当然,假如有时间有兴趣,需要看的东西无穷,但往往里面的模式是类似的,以上三方面的了解会对这些模式的把握有更多的帮助。过几天ICM2002就开始了,到月底,小人都比较忙,这几天有空再写写,然后9月份再算了。小人也将抓紧时间把飘在其它地方的心啊肺啊找回来。头就不要了,有小的还要大的干什么,无聊。
中子 2012/07/28 14:40:59 周六

小人即小人,莫问小或邪。
有奶不是娘,有米不叫爹。
    山山皆大旗,路路唯野花。
虽鸭嘴鼠目,有物大于茄。
舂天落星日,洞地起龙蛇。
何处不是客?何处不为家?
    悠悠沧海水,采采巫山霞。
神女渺无迹,惟见树头鸦。
    须臾影出没,遥天声哑哑。
巨炮冲天响,误中九龙车。
    羲和一只眼,抓枝大竹叉。
斥之乱公事,逮之入仙衙。
    衙门八只口,狮子两排牙。
天上与人间,终是等无差。
    突传大老爷,昨夜会娇娃。
惊马落罡风,入室洗桑拿。
    来人先下狱,手脚披铁枷。
一晃月半余,但见饭和茶。
    单衣皱难展,双鬓乱如麻。
从来擎天柱,竟已黄豆芽。
    牢顶忽开裂,长庚立红葩。
旨宣天蓬帅,淫行侵月华。
    敕贬下三道,永世作吟蛙。
凡天上男众,自宫引莫耶。
    顺者留天乐,逆者化沉沙。
一时光万叠,红雨日月遮。
    马嘶杜宇泣,龙吟凤凰嗟。
银汁淬翡翠,钢手裂琵琶。
    霎然天地寂,日月转清嘉。
翩翩神仙子,人手一巨檛。
    云霞开阊阖,风雷万鼓挝。
力士举金戟,目赤口似鲨。
   “大胆一淫人,抗旨罪难加。
小头的可贵,大头更应夸。
    能臣不避诈,卞玉不避瑕。
何必学蠢物,木笃象呆瓜。”
   “天网诚恢恢,谁个不鱼虾。
人生飘忽易,沧海一浮槎。
     惟是膝有金,不会学狗爬。
快来快快来,就颈添个疤。
洒一腔热血,染两斤山楂。”
    刀斧旋将落,突兀穹苍斜。
天地同一吼,抽丫挺女娲。
    和泥不用水,专做豆腐渣。
日夜频补锅,累死你大爷。
    河崩星斗碎,鲸涛卷无涯。
旋化三界火,万物类风葭。
南柯一梦破,乾坤正披纱。
斜阳倾红泪,满山润枇杷。
烟外村墟密,云间天路赊。 
呜咽如秋水,不知何处笳。
缠中说禅_波理思维 2012/09/12 16:18:48 周三

怀念缠师,让我来继续缠师的更新,缠粉们一起来努力吧!
泗水畔 2012/09/25 11:28:36 周二
快哉快哉
平凡的人生苦短的秋天 2012/09/29 16:28:17 周六
人生飘忽易,沧海一浮槎
缠中悦禅 2012/10/08 17:40:59 周一
更快,更长,更强。
新浪网友 2012/11/27 13:29:12 周二
m
林辉 2012/12/07 16:01:08 周五
祝福
迪拜计划 2012/12/19 10:55:51 周三
于事有补,于己修心。
中子 2013/01/09 07:05:11 周三


    小人即小人,莫问小或邪。
有奶不是娘,有米不叫爹。
    山山皆大旗,路路唯野花。
虽鸭嘴鼠目,有物大于茄。
舂天落星日,洞地起龙蛇。
何处不是客?何处不为家?
    悠悠沧海水,采采巫山霞。
神女渺无迹,惟见树头鸦。
    须臾影出没,遥天声哑哑。
巨炮冲天响,误中九龙车。
    羲和一只眼,抓枝大竹叉。
斥之乱公事,逮之入仙衙。
    衙门八只口,狮子两排牙。
天上与人间,终是等无差。
    突传大老爷,昨夜会娇娃。
惊马落罡风,入室洗桑拿。
    来人先下狱,手脚披铁枷。
一晃月半余,但见饭和茶。
    单衣皱难展,双鬓乱如麻。
从来擎天柱,竟已黄豆芽。
    牢顶忽开裂,长庚立红葩。
旨宣天蓬帅,淫行侵月华。
    敕贬下三道,永世作吟蛙。
凡天上男众,自宫引莫耶。
    顺者留天乐,逆者化沉沙。
一时光万叠,红雨日月遮。
    马嘶杜宇泣,龙吟凤凰嗟。
银汁淬翡翠,钢手裂琵琶。
    霎然天地寂,日月转清嘉。
翩翩神仙子,人手一巨檛。
    云霞开阊阖,风雷万鼓挝。
力士举金戟,目赤口似鲨。
   “大胆一淫人,抗旨罪难加。
小头的可贵,大头更应夸。
    能臣不避诈,卞玉不避瑕。
何必学蠢物,木笃象呆瓜。”
   “天网诚恢恢,谁个不鱼虾。
人生飘忽易,沧海一浮槎。
     惟是膝有金,不会学狗爬。
快来快快来,就颈添个疤。
洒一腔热血,染两斤山楂。”
    刀斧旋将落,突兀穹苍斜。
天地同一吼,抽丫挺女娲。
    和泥不用水,专做豆腐渣。
日夜频补锅,累死你大爷。
    河崩星斗碎,鲸涛卷无涯。
旋化三界火,万物类风葭。
南柯一梦破,乾坤正披纱。
斜阳倾红泪,满山润枇杷。
烟外村墟密,云间天路赊。 
呜咽如秋水,不知何处笳。
新浪网友 2013/01/09 07:08:06 周三
小人即小人,莫问小或邪。
有奶不是娘,有米不叫爹。
山山皆大旗,路路唯野花。
虽鸭嘴鼠目,有物大于茄。
舂天落星日,洞地起龙蛇。
何处不是客?何处不为家?
悠悠沧海水,采采巫山霞。
神女渺无迹,惟见树头鸦。
须臾影出没,遥天声哑哑。
巨炮冲天响,误中九龙车。
羲和一只眼,抓枝大竹叉。
斥之乱公事,逮之入仙衙。
衙门八只口,狮子两排牙。
天上与人间,终是等无差。
突传大老爷,昨夜会娇娃。
惊马落罡风,入室洗桑拿。
来人先下狱,手脚披铁枷。
一晃月半余,但见饭和茶。
单衣皱难展,双鬓乱如麻。
从来擎天柱,竟已黄豆芽。
牢顶忽开裂,长庚立红葩。
旨宣天蓬帅,淫行侵月华。
敕贬下三道,永世作吟蛙。
凡天上男众,自宫引莫耶。
顺者留天乐,逆者化沉沙。
一时光万叠,红雨日月遮。
马嘶杜宇泣,龙吟凤凰嗟。
银汁淬翡翠,钢手裂琵琶。
霎然天地寂,日月转清嘉。
翩翩神仙子,人手一巨檛。
云霞开阊阖,风雷万鼓挝。
力士举金戟,目赤口似鲨。
“大胆一淫人,抗旨罪难加。
小头的可贵,大头更应夸。
能臣不避诈,卞玉不避瑕。
何必学蠢物,木笃象呆瓜。”
“天网诚恢恢,谁个不鱼虾。
人生飘忽易,沧海一浮槎。
惟是膝有金,不会学狗爬。
快来快快来,就颈添个疤。
洒一腔热血,染两斤山楂。”
刀斧旋将落,突兀穹苍斜。
天地同一吼,抽丫挺女娲。
和泥不用水,专做豆腐渣。
日夜频补锅,累死你大爷。
河崩星斗碎,鲸涛卷无涯。
旋化三界火,万物类风葭。
南柯一梦破,乾坤正披纱。
斜阳倾红泪,满山润枇杷。
烟外村墟密,云间天路赊。 
呜咽如秋水,不知何处笳。
舞动拉丁f 2013/01/10 13:30:55 周四
陷进泥潭里,欲拔犹无力。

舞动拉丁f 2013/01/10 13:33:00 周四
进入禅境内,恐时不给力。
一二三 2013/01/27 21:50:04 周日

小人即小人,莫问小或邪。
有奶不是娘,有米不叫爹。
    山山皆大旗,路路唯野花。
虽鸭嘴鼠目,有物大于茄。
舂天落星日,洞地起龙蛇。
何处不是客?何处不为家?
    悠悠沧海水,采采巫山霞。
神女渺无迹,惟见树头鸦。
    须臾影出没,遥天声哑哑。
巨炮冲天响,误中九龙车。
    羲和一只眼,抓枝大竹叉。
斥之乱公事,逮之入仙衙。
    衙门八只口,狮子两排牙。
天上与人间,终是等无差。
    突传大老爷,昨夜会娇娃。
惊马落罡风,入室洗桑拿。
    来人先下狱,手脚披铁枷。
一晃月半余,但见饭和茶。
    单衣皱难展,双鬓乱如麻。
从来擎天柱,竟已黄豆芽。
    牢顶忽开裂,长庚立红葩。
旨宣天蓬帅,淫行侵月华。
    敕贬下三道,永世作吟蛙。
凡天上男众,自宫引莫耶。
    顺者留天乐,逆者化沉沙。
一时光万叠,红雨日月遮。
    马嘶杜宇泣,龙吟凤凰嗟。
银汁淬翡翠,钢手裂琵琶。
    霎然天地寂,日月转清嘉。
翩翩神仙子,人手一巨檛。
    云霞开阊阖,风雷万鼓挝。
力士举金戟,目赤口似鲨。
   “大胆一淫人,抗旨罪难加。
小头的可贵,大头更应夸。
    能臣不避诈,卞玉不避瑕。
何必学蠢物,木笃象呆瓜。”
   “天网诚恢恢,谁个不鱼虾。
人生飘忽易,沧海一浮槎。
     惟是膝有金,不会学狗爬。
快来快快来,就颈添个疤。
洒一腔热血,染两斤山楂。”
    刀斧旋将落,突兀穹苍斜。
天地同一吼,抽丫挺女娲。
    和泥不用水,专做豆腐渣。
日夜频补锅,累死你大爷。
    河崩星斗碎,鲸涛卷无涯。
旋化三界火,万物类风葭。
南柯一梦破,乾坤正披纱。
斜阳倾红泪,满山润枇杷。
烟外村墟密,云间天路赊。 
呜咽如秋水,不知何处笳。
zlm8720070 2013/04/24 17:54:35 周三
禅师好!
股海偏执狂 2013/04/30 21:04:44 周二
缠师好!
学习 2013/05/07 09:05:54 周二
悟缠 2013/06/01 07:47:59 周六
老师乘愿而来,谢谢老师。
祝老师安好。
知道有一天你会回来,即使是转身再来,我们还会再见到你。
新浪网友 2013/06/28 11:21:43 周五
新浪网友 2013/08/29 12:54:15 周四


小人即小人,莫问小或邪。
有奶不是娘,有米不叫爹。
山山皆大旗,路路唯野花。
虽鸭嘴鼠目,有物大于茄。
舂天落星日,洞地起龙蛇。
何处不是客?何处不为家?
悠悠沧海水,采采巫山霞。
神女渺无迹,惟见树头鸦。
须臾影出没,遥天声哑哑。
巨炮冲天响,误中九龙车。
羲和一只眼,抓枝大竹叉。
斥之乱公事,逮之入仙衙。
衙门八只口,狮子两排牙。
天上与人间,终是等无差。
突传大老爷,昨夜会娇娃。
惊马落罡风,入室洗桑拿。
来人先下狱,手脚披铁枷。
一晃月半余,但见饭和茶。
单衣皱难展,双鬓乱如麻。
从来擎天柱,竟已黄豆芽。
牢顶忽开裂,长庚立红葩。
旨宣天蓬帅,淫行侵月华。
敕贬下三道,永世作吟蛙。
凡天上男众,自宫引莫耶。
顺者留天乐,逆者化沉沙。
一时光万叠,红雨日月遮。
马嘶杜宇泣,龙吟凤凰嗟。
银汁淬翡翠,钢手裂琵琶。
霎然天地寂,日月转清嘉。
翩翩神仙子,人手一巨檛。
云霞开阊阖,风雷万鼓挝。
力士举金戟,目赤口似鲨。
“大胆一淫人,抗旨罪难加。
小头的可贵,大头更应夸。
能臣不避诈,卞玉不避瑕。
何必学蠢物,木笃象呆瓜。”
“天网诚恢恢,谁个不鱼虾。
人生飘忽易,沧海一浮槎。
惟是膝有金,不会学狗爬。
快来快快来,就颈添个疤。
洒一腔热血,染两斤山楂。”
刀斧旋将落,突兀穹苍斜。
天地同一吼,抽丫挺女娲。
和泥不用水,专做豆腐渣。
日夜频补锅,累死你大爷。
河崩星斗碎,鲸涛卷无涯。
旋化三界火,万物类风葭。
南柯一梦破,乾坤正披纱。
斜阳倾红泪,满山润枇杷。
烟外村墟密,云间天路赊。 
呜咽如秋水,不知何处笳。
新浪网友 2013/08/29 12:54:31 周四


小人即小人,莫问小或邪。
有奶不是娘,有米不叫爹。
山山皆大旗,路路唯野花。
虽鸭嘴鼠目,有物大于茄。
舂天落星日,洞地起龙蛇。
何处不是客?何处不为家?
悠悠沧海水,采采巫山霞。
神女渺无迹,惟见树头鸦。
须臾影出没,遥天声哑哑。
巨炮冲天响,误中九龙车。
羲和一只眼,抓枝大竹叉。
斥之乱公事,逮之入仙衙。
衙门八只口,狮子两排牙。
天上与人间,终是等无差。
突传大老爷,昨夜会娇娃。
惊马落罡风,入室洗桑拿。
来人先下狱,手脚披铁枷。
一晃月半余,但见饭和茶。
单衣皱难展,双鬓乱如麻。
从来擎天柱,竟已黄豆芽。
牢顶忽开裂,长庚立红葩。
旨宣天蓬帅,淫行侵月华。
敕贬下三道,永世作吟蛙。
凡天上男众,自宫引莫耶。
顺者留天乐,逆者化沉沙。
一时光万叠,红雨日月遮。
马嘶杜宇泣,龙吟凤凰嗟。
银汁淬翡翠,钢手裂琵琶。
霎然天地寂,日月转清嘉。
翩翩神仙子,人手一巨檛。
云霞开阊阖,风雷万鼓挝。
力士举金戟,目赤口似鲨。
“大胆一淫人,抗旨罪难加。
小头的可贵,大头更应夸。
能臣不避诈,卞玉不避瑕。
何必学蠢物,木笃象呆瓜。”
“天网诚恢恢,谁个不鱼虾。
人生飘忽易,沧海一浮槎。
惟是膝有金,不会学狗爬。
快来快快来,就颈添个疤。
洒一腔热血,染两斤山楂。”
刀斧旋将落,突兀穹苍斜。
天地同一吼,抽丫挺女娲。
和泥不用水,专做豆腐渣。
日夜频补锅,累死你大爷。
河崩星斗碎,鲸涛卷无涯。
旋化三界火,万物类风葭。
南柯一梦破,乾坤正披纱。
斜阳倾红泪,满山润枇杷。
烟外村墟密,云间天路赊。 
呜咽如秋水,不知何处笳。
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