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《论语》详解:给所有曲解孔子的人(四)

2006/10/15 12:45:12 周日
                                                                     

《论语》详解:给所有曲解孔子的人(四)

                                                                     
     “学而时习之”,与天其时而天与其时,风云际会、波随浪逐,感而“有朋自远方来”。“有”,非“有无”、“持有”之“有”,乃《左传》“是不有寡君也”之“有”,“友”之通假也。几乎所有的解释都将“有”解释成“有无”、“持有”之“有”,大谬矣。
 
    何谓“友”?“同志为友”,志向相同者也。甲骨文中,“友”为双手并列,为共同的志向而联手、而互助合作,才是“友”。不过后来一切都变味了,“同志”这词,特别经过上世纪的洗礼,已经变得十分可笑。现在就更不能用了,现在是,当鸭子不当鸭子想要当“鹅”了,就“同志”了,从“鸭子”进化成“鹅”,真是越来越大,有前途呀。
 
     且不说那些“鸭子”和“鹅”,在《论语》里,“有”或“友”的共同志向就是同成“圣人之道”。“圣人之道”,不是独自去偷欢的私道、小道,是普及天下、大善天下的公道、大道。要成“圣人之道”,成“圣人”,必须先“圣”其时,不“圣”其时,何以“圣”其人?圣人者,必圣其时、必圣其地、必圣其人,复圣它时、复圣它地、复圣它人也。而君子行“圣人之道”,必有之、方类之。
 
    “朋”者,“凤”之古字也,本义为凤凰。“朋自远方”者,“有凤来仪”也。《尚书·益稷》“箫韶九成,凤凰来仪。”,而“有朋自远方来,不亦乐乎?”,实本于此。“有凤来仪”之地,即地灵之地,行“圣人之道”之地。而行“圣人之道”之君子,就是“人中之凤”,行“圣人之道”之君子“自远方来”,就是“有凤来仪”。“仪”者,法度也。“朋自远方来”干什么?法度也。以“圣人之道”法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这才是真行“圣人之道”。
 
    “远”,遥远、久远,不独指空间上的,“圣人之道”不是凭空而起,源远而流长。“方”,非方向之类,而是“旁”的通假,广大的意思。《尚书·立政》,“方行天下,至于海表”,“圣人之道”之“行”,是“方行”,君子“行”圣人之道,也是“方行”,要“方行天下,至于海表”,这才算“行”圣人之道之“行”。
 
   “自”,不是介词。文言文不是垃圾白话文,N个字都表示不出一个意思来,文言文的“自远方来”不是垃圾白话文的“自远方来”,每一个字都有着独立的意思,把“自”当成介词表示时间、方位的由始,都是吃白话文垃圾太多的结果。“自”者,依旧、依然也。依旧、依然“有凤来仪”,“圣人之道”不断也。“来”,由彼至此、由远及近,浩浩汤汤,如日之东升、海之潮回,天地浩然正气升腾之景象也。圣人之道,大道流行,其远矣,其方矣。
 
    “有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。“乐”者,非le,是yue,箫韶九成,盛世之象也。
 
(待续)
严禁抄袭,违者必究
 
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缠中说禅 2006/10/15 12:49:59 周日
现在抄袭剽窃之风大盛,本ID所写皆发人所未发,如果以后有人抄袭剽窃,请各位帮忙收集证据。这方面,绝对不能乡愿。
水蜜桃 2006/10/15 13:24:15 周日
哗众取宠,当鸡去!
JHWE 2006/10/15 13:50:09 周日
很好,请继续。
罗锅 2006/10/15 14:20:46 周日
[匿名] 水蜜桃 

 
2006-10-15 13:24:15 
哗众取宠,当鸡 
 
==============
打!!!!!!!!!!!!!!!!
rc 2006/10/15 15:17:04 周日
全搞錯了,我也不知道爲什麽。
音樂不能下載!!!!!!
rc 2006/10/15 15:19:19 周日
可以下載,我在這兒測試的,這個網站不好,請多試幾次,
9013k 2006/10/15 15:30:59 周日
快把话说完!看看谁在挟孔子以夹藏私货,哼!
MM 2006/10/15 17:11:48 周日
怎么来了个刷屏的?
sa 2006/10/15 18:51:35 周日
雷锋就是被严重“正搞”出来的英模。 



雷锋“助人为乐做好事”,无论从件数还是频率上讲,都低于一般中国人。我以前举过例。当年我们那一疙瘩的中小学生每月干下的好事,都可能超过雷锋一年的好事量。一般民风淳朴的中国地方,自打雷锋他祖爷爷出世前很早就形成了助人为乐的习惯。天天助人不止,有时一天助好几回。我们那一疙瘩正好有这风气。N倍雷锋不少,甚至敢有雷锋平方。并不是说雷锋不积极。他主要是缺乏“作案时间”。当兵要坚守岗位,离开营区一步也必须得到批准。雷锋最多用星期天出来助人为乐。但当年战备任务紧,很多星期天都不能休假。所以雷锋抡圆了也干不下几件好事。 

雷锋在中国民众心中的好形象,除了中央领导大力题词外,主要还得益于他那些光彩夺目的照片。而这些照片大部分是“正搞”出来的东西。 

胡戈说:“正搞,就是一本正经地搞,认认真真地搞,搞完了让人看不出痕迹,让人不知道这东西已经被搞过。” 

雷锋的许多“助人为乐”的事迹,都是由沈阳军区某部机关作出决议,由该部宣传摄影人员张峻、季增等干部设计场景、调配人员、指定服饰然后指挥雷锋和其他“群众演员”站位扮姿势做笑容等等后拍摄下来的。他们自己声称这是“摆拍”或“补拍”雷锋事迹。这种“摆拍”或“补拍”制作过程总是一丝不苟,一遍遍地试做改进、直到产生最佳成果。完全符合胡戈所说的“一本正经地搞,认认真真地搞”。试问天下还有谁能带着记者和照明设备,并请来“群众演员”配合着“助人为乐”的?只有解放军能够正正经经认认真真地这样搞。 

象雷锋搀扶大娘、“精心”保养汽车、关心小学生、给公社积肥等光彩夺目的照片,都不是新闻照片,而是正正经经认认真真搞出来的“剧照”。 
sa 2006/10/15 18:51:59 周日
著名的雷锋“精心”保养汽车照片上,雷锋不穿工作服。他整整齐齐地穿戴着出席正式仪式的外套,扎着腰带、胸前还佩戴着奖章。世界上恐怕再也没有比这更加“正经”的保养汽车了。 

在“雷锋送老大娘回家”中扮演老大娘的“群众演员”,是大连《新商报》副总编辑王盛波的奶奶。据王盛波的说明,他奶奶当时人就在家里,并不需要别人送她回家。是雷锋和新闻干事季增找上门来攀谈。 

“雷锋也没闲着,帮着给我奶奶家挑水、扫院子。临走时,那位新闻干事拿出相机问我奶奶:‘老人家,你跟雷锋照张相好吗?’奶奶高兴地答应了。这时,那位新闻干事看到邻居苏姓家中的小姑娘正在院子里玩耍,就忙喊:‘小妹妹,过来,一块儿照个相。’摆好姿式正要按快门,那位新闻干事好像又想起了什么,跟我奶奶说:‘老人家,你家里有没有包袱,拿来用一下。’” 

据张峻等回忆,他们多次带雷锋到处做这种“好事”。有一回在列车上排演时遭乘警干预。乘警说一个正在接受雷锋“助人为乐”的老太太的出身成份不清楚,一旦是地富反坏的话,谁为拍下来登报的照片负责?张峻知道阶级斗争的厉害,只好罢手。雷锋是汽车兵,本没有多少乘火车出差的机会。显然是部队领导机关特意派他们去“拍外景”的。把“摆拍”或者“补拍”剧照当作部队的任务分配给雷锋等去完成。世界上再也没有比这更“正”的“正搞”了。 

过按理说生活是生活,演戏归演戏。两者本不应当混同。“补拍”的东西在发表时应当注明它们是剧照而不是新闻照。可是中共当局在发表雷锋“剧照”的时候从不加以注明。他们铁心要让人民把演戏当真情。大量“摆拍”、“补拍”的剧照果然成功地塑造了雷锋的光辉形象,这是有目共睹的事实。 

“搞完了让人看不出痕迹,让人不知道这东西已经被搞过”。这是胡戈“正搞”定义中的另一部分。试问千千万万敬仰雷锋的中国人:你们可曾看出痕迹,看出“这东西已经被搞过”? 

其实,“正搞”雷锋,归根结底是为了“正搞”人民。搞到几亿人傻头傻脑地把作秀当真。
2006/10/15 18:57:24 周日
嗨,数女
我说孔老的那招“夫权”,我觉得很好啊!很经典!
哈哈!
迷糊 2006/10/15 19:31:24 周日
继续解下去, 看解到最后是鸭店还是鹅店?
白丁 2006/10/15 20:21:41 周日
喂,数女,你的古文造诣还真是有特招。
我白丁一见古文就发眼困,看来赶不上老二的牛车了。呵呵。

有共同志向的人就是朋友,在现代已经不能简单理解接受了,比如:我们大家共同志向都是赚钱或当什么高官,那么他们都可以成为真正朋友吗?不行吧。同行就是敌国,现在流行的是这观念。



白丁 2006/10/15 20:48:04 周日
语言这个东西,就是一种描述社会、思想和世界的一种手段。只是一种手段。
古人的言语对于诗词,禅学等思想艺术方面的描述确实比白话文精简,丰富,有时觉得有些禅境用现代白话文确实表达不出来,于是就只好又用古文。但是在描述现代科学领域确实不足取的。科学的概念不允许搞模棱两可,多重含义。

如果说古文象古典音乐一样是一种古典艺术,那么现代白话文就象流行音乐一样属于现代艺术。
艺术的鉴赏主体是心,所以心才是第一位的。心静且净是,你欣赏到的境界就不只是艺术创作家本身的水准,也许要高出许多。
语言也是一样,说话的人也许不一定有多大水准,听的人却能听到高出许多的隐藏在背后的东西。
所以心灵是首位,决定一切。美好的心灵永远不会迷失美丽的方向!真正的智慧不被任何思想和言语迷惑!这是超越具体历史和语言的真实人性。

不习惯坐牛车的时代,我们依然有汽车可坐,一样乐悠悠。
呵呵。不是吗?
超大JJ 2006/10/15 20:59:24 周日
牛女文章,每天一日。
黄反 2006/10/15 21:48:08 周日
现在你终于承认,房中术也算是《国学》了,你国学学的这么好,房中术不知练得怎么样了?是不是已达到物我两忘,天人合一的最高境界了。
http://blog.sina.com.cn/m/hys456
缠中说禅 2006/10/15 22:23:04 周日
[匿名] 黄反 

 
2006-10-15 21:48:08 
现在你终于承认,房中术也算是《国学》了,你国学学的这么好,房中术不知练得怎么样了?是不是已达到物我两忘,天人合一的最高 
 
===============

什么叫终于承认?房中术从来都是《国学》,不需要任何人承认!
缠中说禅 2006/10/15 22:40:07 周日
还有,“物我两忘,天人合一”并不是什么最高境界,不要胡扯。
公子白 2006/10/15 23:35:54 周日
还是看这个舒服,楼主不要浪费时间写其它了,快写这吧。
西北狼外婆 2006/10/16 00:27:30 周一
古文那么容易产生歧义,让几千年之后的我们还要琢磨他们到底在说什么,你还鼓吹古文,你不是在耍我吧,老大?你要大家都变成神经病啊?
小迷糊 2006/10/16 00:37:17 周一
如果说古文象古典音乐一样是一种古典艺术,那么现代白话文就象流行音乐一样属于现代艺术。
艺术的鉴赏主体是心,所以心才是第一位的。心静且净是,你欣赏到的境界就不只是艺术创作家本身的水准,也许要高出许多。
语言也是一样,说话的人也许不一定有多大水准,听的人却能听到高出许多的隐藏在背后的东西。
所以心灵是首位,决定一切。美好的心灵永远不会迷失美丽的方向!真正的智慧不被任何思想和言语迷惑!这是超越具体历史和语言的真实人性。




对语言的理解太肤浅了吧? 语言是什么? 是民族文化传承的工具之一。 也是人类记忆的基础。 为什么要记忆? 因为集体记忆构成了各个族群自我认同的基础。 历经岁月沧桑存留下来的格言、 脍炙人口几十个世代流传至今的诗歌、小说、戏曲、演义和秩闻,这种集体记忆的内涵、风格与强韧性, 构成了一个民族的精神素质, 即民族性。

有意识的摧毁同类的记忆, 是人类特有的现象。与人类文明逆流而动的邪恶力量, 深知摧毁一种文明, 必须要摧毁人们的群体记忆。 秦始皇的焚书坑儒、 希特勒的鼓动青年团焚烧“非德意志文化”都是这样。 无论中外, 每当出现改朝换代或异族统 治, 刷新臣民记忆的工作就会大张旗鼓地进行。 新的神话、新的创世纪、 新的教义将居于民族记忆的核心。 如果出现了骇人听闻的暴行, 集体记忆中将留下空白和断裂, 某些事件被列入话语禁忌, 鲜血淋漓的往事不翼而飞。

无论是白话文, 还是简化汉语, 都让中国的文化发生了断裂,  也因此让我们集体患上历史失忆症。 撇开白话文, 看看大陆以外使用繁体汉字的华人, 对传统文化的了解和传承比起我们来怎样?
魂之夜游 2006/10/16 00:48:40 周一
妙,可惜国学不足,有点难解。继续讲下去也许会全弄懂。
白丁 2006/10/16 08:28:57 周一
楼上的楼上
我们的民族精神素质是什么?
历史上几次的外族统治和侵略,难道是因为当时国学不精,还是民族性不足?
在平原生活你们可以只擅长舞蹈,但是到森林生活你们必需学会打猎。这叫适应。
海外华人有传承,就能翻天比洋人地位高吗?还不是西方世界圈养的狗。
国学的历史变迁,就是“天要下雨,娘要改嫁”,你管得来吗?为什么当初不是我们国学丰富的民族入侵西方世界,淹没和消灭西方文化?
你能对所有中国人解释和交待这些吗?

所以看不懂我说什么就少作肤浅评论。
爷们干你 2006/10/16 11:34:43 周一
这个有点意思
小迷糊 2006/10/16 14:59:02 周一
[匿名] 白丁 

2006-10-16 08:28:57 
楼上的楼上
我们的民族精神素质是什么?
历史上几次的外族统治和侵略,难道是因为当时国学不精,还是民族性不足? 
 

落后就要挨打, 弱国文化从来不会成为强势文化, 这点就不必争论了。 你怎么知道中华民族强大的时候, 没有入侵过其它国家和文化? 清朝的版图是历代王朝最大的, 是怎么回事? 中国的瓷器、丝绸等器物无论通过什么渠道进入西方,  其中都承载了博大精深的中国传统文化, 这难道不是一种“入侵”? 历史上也有中国器物一物难求的时候吧?

我说大陆以外的华人迄今已然看繁体汉字, 他们对中华传统文化的保留, 远比大陆的正宗和更多, 这点你不否认吧? 这里说的是语言传承的作用和例子, 拿华人和西人有什么可比? 今天的所谓强大的西方, 其实也就是美国, 美国的标准就是世界的标准, 这点也没谁否认吧? 这很简单, 美国是世界头号经济强国, 因此美国文化也就成了世界主流文化。 然而当美国的一切不知不觉成为世界的“真理”, 代表“人类未来”的时候, 其他族裔和文化将向何处去? 多元化难道最终就是”美国化“的大一统?  这才是我们需要回答的问题。 
9540k 2006/10/16 16:49:39 周一
楼上:

“多元化”还是“美国化”,不是谁说了算的,是人类社会自然而然发展出来的。存在的就有存在的理由。兴盛必然具有合理性。经济全球化的物质世界中,属于意识范畴的文化走向统一化,趋势明显,毋须辩驳。
缠中说禅 2006/10/19 15:51:28 周四
公告
  
  本ID所写“《论语》详解-----给所有曲解孔子的人”皆发人所未发,已联系好写完后要出版,所以有关连载将只在本ID博客进行。请最好不要转载,如要转载,务必注明,免得以后要打版权官司。

严禁抄袭,违者必究
我都说 2006/10/29 12:28:25 周日
上学的时候忙于泡妞放浪读书不求甚解。进了数女的BLOG,才切身感到那四年中文系真是白读了!汗~~~
梦周 2006/11/05 00:06:27 周日
训诂之学,性所不喜.
楼主所言"朋"字,似乎颇有道理啊,至少能解释得通。
但论语乃言语记载,如此敷演,有后世禅宗之风啊。看来禅之所宗,我土亦有之本矣。
本章写得不错,多有收获,谢谢了。


每贴一跟,其乐无穷,哈哈
宿醉 2006/11/13 10:52:33 周一
“小学”功夫不错啊,闻所未闻,很有趣味!但还有些疑问:如果“有”为“友”、“友”为“凤”那《论语》后面的“有”、“友”、“凤”字如何讲得通?
jh8113 2006/12/25 11:04:15 周一
俺古文不行。学。
楼上没水平的家伙,不学也不知羞。
新浪网友 2007/05/11 15:56:56 周五
天天跟你学
阳光下的影子 2007/05/18 23:46:45 周五
我觉得这篇比前面好看点,至少没有很牵强附会的用鸭子和鹅做比喻,也能学点古文的字词,虽然觉得好看,但是觉得任何简化的东西一定有存在的理由,已经存在的解释必然有原因。喜欢的人,可以多听听不同的解释,除了孔子本人,恐怕没有任何人能给出一个正解,也只是根据自己的理解和知识去推敲。通常,当大家都吃饱了闲着,有了追求点什么的念头,才会开始斟酌复杂的美。所以大家爱用简体,不通古文,并没有犯什么罪过。论语里的美好和奥妙不一定被外人看到,所以如果这里可以让更多的人有兴趣从头看一次论语,不是也很好吗。
保留传统是很好的事情,但是好象日本这样的国家,保留了中国的很多传统却在一些时候没有保留人性的善良,保留了大量的文言美却没保留人性美,又有什么意义呢。
语言在创造的时候似乎都选择了不同的道路,中国多象形会意,而英语偏重音节,这也许是个大家的思维方式不同有关系,的确中国的方式让人觉得更深邃更博大。但是简单的英语言文化里却发展出了系统的管理科学。不能简单用好和不好来说吧。
见习者 2007/05/26 05:37:11 周六
赞同白丁的说法,真实的人性是超越任何东西的.
见习者 2007/05/26 06:05:46 周六
希特勒的扭曲的民族性虽然强大一时,最后不也被历史所唾弃吗?
日本的变态的民族性早晚也会被遗弃.
还有美国强加于别国人民的所谓世界大同早晚也会失败的!
新浪网友 2007/08/23 15:13:28 周四
回肠荡气,耳目一新!继续虚心学习!
石猴 2007/09/14 00:18:53 周五
“有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。“

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心驰神往一番。。。。
逐月 2008/04/04 23:12:02 周五
您的解释很有意思。提出一点疑议,我查了一下“朋”字的古义,是指跟随“凤”飞行的小鸟们,不是“凤”本身。可以看到,这种解释和您的最后的解释,即把“朋”理解为一起学习圣人之道的君子们是一致的。
石猴 2008/04/27 21:03:17 周日
圣人者,必圣其时、必圣其地、必圣其人,复圣它时、复圣它地、复圣它人也
钱真少 2008/05/01 17:16:59 周四
二次走过
十方三生 2008/05/07 19:51:25 周三
“友”为双手并列,为共同的志向而联手、而互助合作,才是“友”。
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小班 2008/07/31 15:45:34 周四
圣人者,必圣其时、必圣其地、必圣其人,复圣它时、复圣它地、复圣它人也。???
如果石猴学长能看到,就劳驾解释一下.
bijiben856 2008/08/10 21:18:32 周日
谢谢缠。
愚蠢的人 2008/09/16 00:27:29 周二
看来本人还是有自知之明的,领教了
新人 2008/11/12 22:31:49 周三
学习
差不多 2008/11/27 01:41:17 周四
箫韶九成,盛世之象也
大盘剧本 2009/01/02 11:10:30 周五
这个文章解释的精彩~
五分之一 2009/01/08 23:27:31 周四
越来越多的“友朋自远方来” 老师你也应该能“不亦乐乎”了吧  
新浪网友 2009/03/08 21:17:48 周日
来学习的时候,终于释然了。

在此见你好高兴!
新浪网友 2009/03/08 21:19:53 周日
不能进来吗
新浪网友 2009/03/18 09:09:15 周三
有才呀
尘埃 2009/03/21 01:18:39 周六
圣人者,必圣其时、必圣其地、必圣其人,复圣它时、复圣它地、复圣它人也。

 “有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。“乐”者,非le,是yue,箫韶九成,盛世之象也。

------好解释
新浪网友 2009/04/02 12:51:45 周四
如果你真的走了,在第一个清明把祝福送给你!

这幅图让我想了很多,多么希望你依然在翱翔!
石猴 2009/04/04 18:33:46 周六
小班:
2008-07-31 15:45:34 圣人者,必圣其时、必圣其地、必圣其人,复圣它时、复圣它地、复圣它人也。???
如果石猴学长能看到,就劳驾解释一下
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圣其地的圣是动词,两层意思,一是圣人在这个地方宣扬圣人之道,使这个地方每个人都学习圣人之道,成为充满圣人的地方;二,自然这个充满圣人的地方,也可以称为圣人之地,使这个地本身也圣了。
圣人,在自己的时代,自己的地方,自己周围的人中间宣扬圣人之道,使之为圣地,圣时,圣人;而这个圣人之道,在以后的任何时代,任何地方,任何人中间也同样是圣人之道,也同样可以使之为圣地,圣时,圣人
新浪网友 2009/04/07 12:24:23 周二
差距啊  洗心革面重新做人    学而时习
道法自然 2009/04/07 17:24:48 周二
“有朋自远方来”
饭香 2009/04/08 01:14:47 周三
瞻之在前,忽之在后,这样的人本身就是似有似无的,因为我们的尺度是无法测量的
股道瘦马 2009/04/08 22:14:07 周三
“有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。“乐”者,非le,是yue,箫韶九成,盛世之象也。
新浪网友 2009/04/14 19:24:08 周二
学习中
珍珠 2009/04/19 13:36:19 周日
学习
chen_ding_mzvph 2009/05/13 21:45:41 周三
 慧剑穿云惊浩宇 狂涛卷日横孤花

 问世间 多少梦消磨 英雄血
人生如梦 2009/05/17 17:32:45 周日
心痛!!!
随然 2009/06/05 15:45:37 周五
留个脚印.
林中草 2009/06/17 11:04:30 周三
“有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。“乐”者,非le,是yue,箫韶九成,盛世之象也。
新浪网友 2009/06/18 10:31:14 周四
信缠着 2009/08/17 19:03:52 周一
签到
新浪网友 2009/08/19 12:18:09 周三
有在一些特殊之地,却有“友”之通假,但大多是做有无之解。
分析古文,不能一字一字的逐字分析,那反而连古人也未必能解了。
有朋自远方来,很直白很简单的一句话,即使不是白话文来解,也是很明白的。

文言文是古人的一种语言文体而已,而不是达芬奇密码。
莫名 2009/08/27 17:35:39 周四
天啊语文白学了。。。。。。。学也白上了。。。。。
无痕 2009/08/29 14:28:28 周六
如此一解,更还本来面貌!
axlin 2009/09/10 01:50:36 周四
学,难
身寄虚空 2009/10/01 14:23:19 周四
在《论语》里,“有”或“友”的共同志向就是同成“圣人之道”。“圣人之道”,不是独自去偷欢的私道、小道,是普及天下、大善天下的公道、大道。要成“圣人之道”,成“圣人”,必须先“圣”其时,不“圣”其时,何以“圣”其人?圣人者,必圣其时、必圣其地、必圣其人,复圣它时、复圣它地、复圣它人也。而君子行“圣人之道”,必有之、方类之。
霜刃试 2009/10/21 22:45:14 周三
“有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。“乐”者,非le,是yue,箫韶九成,盛世之象也。
新浪网友 2009/12/09 21:11:51 周三
看过所有解论语中气象最宏大的一个。
z_rp 2009/12/12 23:10:32 周六
有朋自远方来,不亦乐乎
zhangrp
沉默刺客 2010/02/01 09:18:07 周一
自由之路 2010/02/02 16:26:51 周二
“有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。“乐”者,非le,是yue,箫韶九成,盛世之象也。
    慢慢的学,虽然很吃力。
    谢缠师!
新浪网友 2010/02/17 16:29:38 周三
自以为还懂些文言文,可在缠君这里,只能算是个白丁.唉.耐心学吧!
笑逐颜开 2010/02/22 09:10:53 周一
圣人者,必圣其时、必圣其地、必圣其人,复圣它时、复圣它地、复圣它人也
笑逐颜开 2010/02/22 09:11:37 周一
“有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。“乐”者,非le,是yue,箫韶九成,盛世之象也。
brevitywit 2010/02/25 21:54:27 周四
共同富裕,不是很好吗?
新浪网友 2010/03/08 10:16:10 周一
l厉害!
股道股与道 2010/03/10 18:24:52 周三
新浪网友 2010/03/13 22:59:55 周六
cu
崇禅念缠 2010/03/26 14:14:34 周五
原来我们从小读的东西都解释错了,天啊,这样的教育,能培训出什么人才来
新浪网友 2010/04/03 00:29:25 周六
“有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”
九月 2010/04/07 12:23:48 周三
确实,文言文中几乎每个字都有个解
新浪网友 2010/04/10 11:00:41 周六
紫竹雨 敬上。
小儒丸子 2010/04/28 20:22:32 周三
稻花香里话丰年,执子不必尽言
留点余香于己手,于林之下缠绵
新浪网友 2010/05/08 22:34:52 周六
冷茉   敬上
不死的宇宙神龙 2010/05/14 20:29:11 周五
留印
李丝米 2010/06/02 15:58:40 周三
去ë年看到博主的博客以后,我犹如发现了新大陆,
原来在当今也有如此美好的东西,从那以后,
只要一上网,我都会来这里,看文章,看留言,自己ë留言
三木林 2010/06/10 20:07:22 周四


 “有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。“乐”者,非le,是yue,箫韶九成,盛世之象也。
=======
圣人之道到底是啥“道”感觉很抽象。一群人到底要做什么样的人?如果有人成为了圣人之后,所作所为不符合圣人的标准怎么办?
三木林 2010/06/10 20:09:30 周四
难道就继续装圣人?
MYCOFFEE 2010/06/29 14:04:53 周二

还是跟学 其实 不太想看 但是没办法 不知道后面在说什么 只好接着看。。。。。。。
养由基 2010/07/02 02:05:51 周五

“有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。“乐”者,非le,是yue,箫韶九成,盛世之象也。

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满满和西西 2010/07/08 20:37:01 周四
缠,晚上好!
非常中医 2010/07/11 16:33:02 周日
新浪网友 2010/07/27 22:46:18 周二

哇,原来我是文盲
新浪网友 2010/08/08 00:46:20 周日
新浪网友 2010/08/13 22:49:54 周五

特意路过...........过河小卒
开启传奇 2010/08/24 14:09:38 周二
缠到处联想,呵呵
沸腾的山 2010/08/26 16:09:06 周四

“有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。“乐”者,非le,是yue,箫韶九成,盛世之象也。

缠的境界是如此超凡脱俗,
缠的文章是如此大气磅礴,
缠的生命是如此荡气回肠。
景仰,叹息,祈祷。。。
新浪网友 2010/09/01 23:34:42 周三
三木林2010-06-10 20:07:22 [举报]


 “有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。“乐”者,非le,是yue,箫韶九成,盛世之象也。
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圣人之道到底是啥“道”感觉很抽象。一群人到底要做什么样的人?如果有人成为了圣人之后,所作所为不符合圣人的标准怎么办?


把人不知的世界变成人不蕴的世界
小乌龟爬爬 2010/09/07 20:00:21 周二
写得好啊
pjjsghr 2010/09/12 08:23:26 周日
祝福禅师
柳冰 2010/09/12 16:44:49 周日

转了慢慢读,但会注明出处。
大漠孤鹰 2010/09/24 18:10:03 周五
借孔之论语,言我之心声。佩服禅师。
maxp5130 2010/10/09 23:26:36 周六
通六窍 2010/10/11 13:16:55 周一
“有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。
入一道 2010/10/31 14:28:26 周日

有凤来仪
跟着啸师学智慧 2010/11/13 20:45:10 周六
新浪网友 2010/12/07 09:24:54 周二

圣人~·
新浪网友 2010/12/10 14:29:44 周五
儒家子 2010/12/12 21:10:24 周日
真好,看了以后耳目一新!
知恩报恩 2010/12/16 19:29:22 周四
圣人
风轻云淡 2010/12/29 10:54:47 周三
乡愿是什么意思?
新浪网友 2011/01/10 11:11:30 周一
为什么中国牛人 叫兽这么多 垃圾文言文的功劳 谁都能拿来手淫一番
努力学缠论 2011/01/20 20:41:41 周四

“有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。“乐”者,非le,是yue,箫韶九成,盛世之象也。
太有气魄了,荡气回肠啊!
永远的祝福缠师!阿弥陀佛
新浪手机网友 2011/02/02 08:49:18 周三
早上好禅师!恭祝新年快乐!万事如意!
新浪手机网友 2011/02/02 09:20:24 周三
早上好禅师!恭祝新年快乐!万事如意!
琉璃瓦 2011/02/03 14:15:03 周四
化身博士 2011/02/18 23:58:35 周五
真要羞死这古今历朝历代的文人墨客了。
尘空斋主 2011/02/23 16:24:27 周三
心神往之
新浪网友 2011/03/02 10:05:28 周三

一步一个脚印学习修行,感谢缠,阿弥陀佛 !祝福你!
纤羽
柳叶随风武 2011/03/09 13:27:33 周三
祝福缠师。
AKEE 2011/03/09 16:25:24 周三
祝缠师安好!
waymay 2011/03/10 16:38:05 周四

有、朋、党、关系、千年之累
不同而大同,看看如今的麦当劳、沃尔玛、微软、谷歌、facebook、互联网,伟大产生于面向每一个不同的普通人。“有”、“友”、“共业”的地位正在发生如何深刻的变化???
当下承担 2011/03/10 21:48:33 周四

“有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。“
自由之路 2011/03/30 15:50:07 周三

君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。
       读之荡气回肠。圣人之道也。祝福禅师。
行说不得 2011/04/05 11:02:49 周二
  念缠
  
尘缘时空敬畏缠
人际魂灵缠逸绵

 
20110402清明时节感
      竹湖聆
路过 2011/04/19 19:42:33 周二
1
随风入夜 2011/04/29 14:36:28 周五

“有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。
======================
纵观古今解论语者,唯缠师也。
新浪网友 2011/05/21 19:57:27 周六
gao
小坚 2011/05/29 21:04:51 周日
小坚 2011/05/29 21:04:51 周日
ywcqxhq299 2011/06/01 22:15:40 周三
先备注一下,“自”的解释有些牵强,使整个句子读来别扭了,“自”偶觉得是其引伸意“ 起源,开头”,等偶读通缠师解的《论语》后再想。
一皆随喜 2011/06/04 01:55:08 周六

转载下来,一一品之
谢谢。
新浪网友 2011/06/18 16:01:01 周六

缠师自相矛盾的地方:原文:“自”,不是介词。文言文不是垃圾白话文,N个字都表示不出一个意思来,文言文的“自远方来”不是垃圾白话文的“自远方来”,每一个字都有着独立的意思。
但在解“朋”字的时候,却又用了“自远方来”的白话文的意思。如,行“圣人之道”之君子“自远方来”,就是“有凤来仪”。“
火焰山上令狐冲 2011/06/20 21:23:14 周一
有朋自远方来,不亦乐乎。
新浪网友 2011/06/25 08:20:46 周六

怀念
judas 2011/07/03 22:33:43 周日
愿更多的有朋
shinshin999 2011/07/11 21:09:59 周一
这篇虽然没有看很明白,不过能感受到缠师的解释的大气。谢谢!
马大元宝 2011/07/13 15:04:00 周三

没啥好说的 2011/07/21 18:05:37 周四
越来越深刻了,看着舒服
缠论学习 2011/07/24 17:14:04 周日
缠师好文!
新浪网友 2011/09/01 23:57:02 周四
禅师好,努力学习!
新浪网友 2011/09/19 21:34:58 周一

“有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。“乐”者,非le,是yue,箫韶九成,盛世之象也。
 缠师,您的气度气魄,惟有仰望之!
东方朔远 2011/09/22 14:51:49 周四

有鳳來儀。
阳阳 2011/10/02 21:53:56 周日

“有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦远乎”。
柳丝缠阿牛 2011/10/25 15:25:57 周二
“有朋自远方来,不亦乐乎。”---君子们为共同美好的志向而联手,为共成“圣人之道”而共同奋斗,如人中之凤,翩翩然乘天地浩然之正气,改造主客观世界。由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,把渐渐成就的“圣人之道”彰显天下,这是多么快乐和美好的事情呀!
新浪网友 2011/10/31 21:11:58 周一
三周年了,您的光芒终于照亮了这个世界。
ak001 2011/10/31 23:29:11 周一

看来简体字把有些意思也简化掉了。。。
醉胆孤峰 2011/11/10 08:55:40 周四
后边的“来”字怎么解?
新浪手机网友 2011/11/20 23:11:03 周日
知识渊博
pjjsghr 2011/11/25 20:20:45 周五
还好,这个世界曾经有缠传道授业解惑
AKEE 2011/12/03 20:46:47 周六
祝缠师安好!
和你一起去看海 2011/12/11 02:44:09 周日

,“同志”这词,特别经过上世纪的洗礼,已经变得十分可笑。现在就更不能用了,现在是,当鸭子不当鸭子想要当“鹅”了,就“同志”了,从“鸭子”进化成“鹅”,真是越来越大,有前途呀。
-----------------------------------------------------

读到《查拉图是拉如是说》中说要去寻找同志的那一段,泪流满面啊。。。
川川悟缠 2011/12/12 04:15:00 周一

“有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。


圣人者,必圣其时、必圣其地、必圣其人,复圣它时、复圣它地、复圣它人也

====
引的我硬是一番心驰神往......
川川悟缠 2011/12/12 04:26:44 周一

“学而时习之”,与天其时而天与其时,风云际会、波随浪逐,感而“有朋自远方来”。

在《论语》里,“有”或“友”的共同志向就是同成“圣人之道”。“圣人之道”,不是独自去偷欢的私道、小道,是普及天下、大善天下的公道、大道。要成“圣人之
道”,成“圣人”,必须先“圣”其时,不“圣”其时,何以“圣”其人?圣人者,必圣其时、必圣其地、必圣其人,复圣它时、复圣它地、复圣它人也。

“朋”者,“凤”之古字也,本义为凤凰。“朋自远方”者,“有凤来仪”也。《尚书·益稷》“箫韶九成,凤凰来仪。”,而“有朋自远方来,不亦乐乎?”,实本于此。

“自”者,依旧、依然也。依旧、依然“有凤来仪”,“圣人之道”不断也。“来”,由彼至此、由远及近,浩浩汤汤,如日之东升、海之潮回,天地浩然正气升腾之景象也。圣人之道,大道流行,其远矣,其方矣。

“远”,遥远、久远,不独指空间上的,“圣人之道”不是凭空而起,源远而流长。“方”,非方向之类,而是“旁”的通假,广大的意思。

“来”,由彼至此、由远及近,浩浩汤汤,如日之东升、海之潮回,天地浩然正气升腾之景象也。圣人之道,大道流行,其远矣,其方矣。

一个字一个字的吃透中,悟出那意境,修炼.....

Andy 2011/12/14 10:57:41 周三
“有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。
大漠孤鹰 2011/12/24 16:00:51 周六

“我有明珠一颗,久被尘关劳锁。如今尘尽光生,照破山河万朵。”用心学习感悟缠师留下的这一旷世明珠,原来做人是需要被人所点化的,神即道,道法自然,如来。复读留记。留下前行的脚印,只是为了记得来时的路。网上一宝地,悟者自留恋。
那一抹淡淡的蓝 2012/01/18 10:15:28 周三
alibaba 2012/01/28 06:59:37 周六
谢谢
烈豆 2012/01/28 14:04:33 周六

俺慧根有限有些地方不懂  却看的我心花怒放
土土 2012/02/03 12:25:15 周五
文史哲学,学习,谢谢!
无话可说!
无论缠君身在何处,祝一切顺利
继续修炼。。。
新浪网友 2012/02/05 12:03:57 周日
新浪网友 2012/02/20 15:29:30 周一
2012-02-20耳目一新
新浪网友 2012/02/24 23:21:00 周五
祝福缠师!wyj
vaanni 2012/03/02 19:12:08 周五
有朋自远方来,不亦乐乎


禅师播下了火种,大家努力~盛世之象,必然来临
止于至善 2012/03/03 17:02:11 周六

不亦乐乎。感恩先师!
新浪网友 2012/03/17 11:45:49 周六
新浪网友 2012/03/29 10:22:39 周四
寂寞岭 2012/04/26 10:23:19 周四
气势磅礴!!!!!!!!!!!!!!!
半个坏月亮 2012/04/28 00:35:11 周六
缠师安好,感恩教诲~
chenfei632160 2012/05/23 12:35:49 周三
缠师安好,感恩教诲
纯爷们 2012/06/04 14:11:18 周一
环境重要吗?
木有上北大,没有进最好的学校怎么办? 努力有用吗?
明知这些问题其实问了也没意义,努力吧。
空中飞蚁 2012/06/06 13:35:54 周三
   “有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。“
以错证错 2012/07/29 21:47:43 周日
虽能成一家之言,还是略感牵强。
以错证错 2012/07/29 21:48:40 周日

指是“有朋自远方来”这一句。
中子 2012/08/27 23:06:34 周一
2、06/10/15 13:24 [匿名] 水蜜桃
哗众取宠,当鸡去!
新浪网友 2012/08/27 23:07:06 周一
3、06/10/15 13:50 [匿名] JHWE
很好,请继续。
新浪网友 2012/08/27 23:07:17 周一
4、06/10/15 14:20 [匿名] 罗锅
[匿名] 水蜜桃 2006-10-15 13:24:15 哗众取宠,当鸡 ==============打!!!!!!!!!!!!!!!!
新浪网友 2012/08/27 23:07:33 周一
8、06/10/15 17:11 [匿名] MM
怎么来了个刷屏的?
新浪网友 2012/08/27 23:07:50 周一
15、06/10/15 20:59 [匿名] 超大JJ
牛女文章,每天一日。
新浪网友 2012/08/27 23:08:02 周一
19、06/10/15 23:35 [匿名] 公子白
还是看这个舒服,楼主不要浪费时间写其它了,快写这吧。
缠中说禅_波理思维 2012/09/12 10:37:20 周三
怀念缠师,让我来继续缠师的更新,缠粉们一起来努力吧!
新浪网友 2012/11/17 21:48:39 周六
这一句‘有朋自远方来’的理解感觉很牵强附会,似乎为了自圆其说。
新浪网友 2012/11/26 15:26:26 周一
梦flyxiang 2012/12/11 19:18:25 周二
已看
林辉 2012/12/16 12:50:35 周日
祝福
新浪网友 2013/01/03 18:10:51 周四
            五分之一2009-01-08 23:27:31 [举报]
            越来越多的“友朋自远方来” 老师你也应该能“不亦乐乎”了吧  

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搞笑的人!!
第一章說的很明白。
中子 2013/01/13 15:00:05 周日


    “学而时习之”,与天其时而天与其时,风云际会、波随浪逐,感而“有朋自远方来”。“有”,非“有无”、“持有”之“有”,乃《左传》“是不有寡君也”之“有”,“友”之通假也。几乎所有的解释都将“有”解释成“有无”、“持有”之“有”,大谬矣。

    何谓“友”?“同志为友”,志向相同者也。甲骨文中,“友”为双手并列,为共同的志向而联手、而互助合作,才是“友”。不过后来一切都变味了,“同志”这词,特别经过上世纪的洗礼,已经变得十分可笑。现在就更不能用了,现在是,当鸭子不当鸭子想要当“鹅”了,就“同志”了,从“鸭子”进化成“鹅”,真是越来越大,有前途呀。

    且不说那些“鸭子”和“鹅”,在《论语》里,“有”或“友”的共同志向就是同成“圣人之道”。“圣人之道”,不是独自去偷欢的私道、小道,是普及天下、大善天下的公道、大道。要成“圣人之道”,成“圣人”,必须先“圣”其时,不“圣”其时,何以“圣”其人?圣人者,必圣其时、必圣其地、必圣其人,复圣它时、复圣它地、复圣它人也。而君子行“圣人之道”,必有之、方类之。

    “朋”者,“凤”之古字也,本义为凤凰。“朋自远方”者,“有凤来仪”也。《尚书·益稷》“箫韶九成,凤凰来仪。”,而“有朋自远方来,不亦乐乎?”,实本于此。“有凤来仪”之地,即地灵之地,行“圣人之道”之地。而行“圣人之道”之君子,就是“人中之凤”,行“圣人之道”之君子“自远方来”,就是“有凤来仪”。“仪”者,法度也。“朋自远方来”干什么?法度也。以“圣人之道”法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这才是真行“圣人之道”。

    “远”,遥远、久远,不独指空间上的,“圣人之道”不是凭空而起,源远而流长。“方”,非方向之类,而是“旁”的通假,广大的意思。《尚书·立政》,“方行天下,至于海表”,“圣人之道”之“行”,是“方行”,君子“行”圣人之道,也是“方行”,要“方行天下,至于海表”,这才算“行”圣人之道之“行”。
新浪网友 2013/01/13 15:00:43 周日


     “自”,不是介词。文言文不是垃圾白话文,N个字都表示不出一个意思来,文言文的“自远方来”不是垃圾白话文的“自远方来”,每一个字都有着独立的意思,把“自”当成介词表示时间、方位的由始,都是吃白话文垃圾太多的结果。“自”者,依旧、依然也。依旧、依然“有凤来仪”,“圣人之道”不断也。“来”,由彼至此、由远及近,浩浩汤汤,如日之东升、海之潮回,天地浩然正气升腾之景象也。圣人之道,大道流行,其远矣,其方矣。

    “有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。“乐”者,非le,是yue,箫韶九成,盛世之象也。
云浮千秋 2013/01/31 17:39:37 周四

沐浴缠风之中,舞鹤升平之世。
新浪网友 2013/02/15 14:20:20 周五
新浪网友 2013/03/13 11:24:08 周三
“有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。“乐”者,非le,是yue,箫韶九成,盛世之象也。新人
云浮千秋 2013/04/08 11:26:13 周一
乡愿:指乡中貌似谨厚,而实与流俗合污的伪善者。乡愿这个词含义丰富,孔子所谓乡愿大概是指伪君子,指那些看似忠厚实际没有一点道德原则,只知道媚俗趋时的人。孟子所言大约是说言行不一,当面背后各一套的四方讨好,八面玲珑的人就是乡愿。这种人随波逐流,趋炎媚俗,更多的是指道德败坏的小人。 
《论语。阳货》:“子曰:‘乡原,德之贼也。’” 
《论语。子路》:“子贡问曰:‘乡人皆好之,何如?’子曰:‘未可也。’‘乡人皆恶之,何如?’子曰:‘未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。’” 
《孟子。尽心下》:“言不顾行,行不顾言,则曰:‘古之人,古之人。行何为踽踽(juju三声)凉凉?生斯世也,为斯世也,善斯可矣。’阉然媚于世也者,是乡原也。”“万子曰:‘一乡皆称原人焉,无所往而不为原人,孔子以为德之贼,何哉?’曰:‘非之无举也,刺之无刺也,同乎流俗,合乎污世,居之似忠信,行之似廉洁,众皆悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道,故曰“德之贼”也。孔子曰:“恶似而非者:恶莠,恐其乱苗也;恶佞,恐其乱义也;恶利口,恐其乱信也;恶郑声,恐其乱乐也;恶紫,恐其乱朱也;恶乡原,恐其乱德也。”’” 
汉 徐干 《中论·考伪》:“乡愿亦无杀人之罪也,而仲尼恶之,何也?以其乱德也。”
明 李贽 《与耿司寇告别》:“若夫贼德之乡愿,则虽过门而不欲其入室,盖拒绝之深矣,而肯遽以人类视之哉!” 李大钊《乡愿与大盗》:“ 中国一部历史,是乡愿与大盗结合的纪录。”参见“ 乡原”。
云浮千秋 2013/04/08 11:27:41 周一

过去,无产阶级对资产阶级就从不乡愿。
寻梦 2013/05/07 01:05:22 周二
还有一个想法,禅师在某些字的解释上也许是故意误解,目的如上,来这里学习的人这么多,真正能想明白禅师想转达的话的就是有缘人,有缘人就是将继续将禅师的想法达成现实之人,也许禅师还活着,只是在等待那个或者那群人的出现。
学习 2013/05/09 10:04:43 周四
新浪网友 2013/05/10 17:00:07 周五
禅师好!
股海偏执狂 2013/05/15 01:30:54 周三
缠师好!
悟缠 2013/06/04 18:16:51 周二
老师乘愿而来,谢谢老师。
祝老师安好。
知道有一天你会回来,即使是转身再来,我们还会再见到你。
pei554104831 2013/07/09 17:56:44 周二
“有朋自远方来”,君子,为共同的志向而联手,为共成“圣人之道”而同行,如人中之凤,依旧、依然,乘天地之正气,源远而流长、浩瀚而广大,由彼至此、由远及近,如日之东升、海之潮回,将“圣人之道”披之六合、播于八方,法度之,教化之,成就“圣人之道”彰显之天下,这样,才能“不亦乐乎”。“乐”者,非le,是yue,箫韶九成,盛世之象也。
按这样理解,意思上说的通,而且与前面“学而时习之”和后面的“人不知而不愠”的解释也可以连贯起来。不过,个人比较疑惑的是,这句该如何断句?《论语》记载的是孔子及其门人日常的话语,相对来说应该比较口语化(当然是在那个时代来讲),而这句按照缠师的解释每个词都意义宏大,不知孔子说出来门人们能否立即意会?本人愚笨,望高人指点,感激不尽!
边缘 2013/08/04 01:45:31 周日
读了缠师的论语解析之后,虽带怀疑,但已认可一点,白话文在文言文面前就如垃圾一般。中华文化断层及流失,由此可见一斑!
zhangjie282828 2013/09/28 15:38:19 周六
论语写的不行,牵强附会
入市修佛 2013/09/29 14:14:42 周日
“圣人之道”,不是独自去偷欢的私道、小道,是普及天下、大善天下的公道、大道。要成“圣人之道”,成“圣人”,必须先“圣”其时,不“圣”其时,何以“圣”其人?圣人者,必圣其时、必圣其地、必圣其人,复圣它时、复圣它地、复圣它人也。而君子行“圣人之道”,必有之、方类之。
新浪网友 2013/10/15 06:44:04 周二
淡淡书香淡淡茶 2013/11/09 14:19:27 周六

 
      观 自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相, 不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦 无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若 波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波诺密多咒,即说咒曰:揭 谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
风抚空 2013/12/10 20:13:15 周二
这解释读来很浩浩荡荡,光披万里。但是,诗经里的很多词句读来很像白话文啊,这怎么解释?
风抚空 2013/12/10 20:14:57 周二
从这篇可以看出教你学炒股的缘由了,原来缠师是要“圣其人”。
聊聊数语 2013/12/18 14:48:32 周三

博主的境界让人佩服,但本篇解释的有点点牵强,特别是“有朋”,有些拔的过高了。“朋”在说文中解释说:“鳳飛,羣鳥從以萬數,故以爲朋黨字”。但朋在甲骨文和金文中是形似两个“拜”的右边,意指串起来的贝币,后来引申为朋友、同党的意思。与《论语》同时代的诗经《小雅·常棣》篇“每有良朋”,就是朋友的意思,另《周易》里面“君子以朋友讲习”,同样也是朋友意思。从整句话的语境来看,“朋”作为朋友比凤更合适。而且知己朋友的到来不比神鸟飞来掉价。孔子作为一位积极入世的人,在天地人三者中把人的角色看的很高,所用的语言也应该是紧贴现实的,没必要像庄子一样用那么多鲲鹏之类的想象事物。博主已远去,无从交流,就当自己胡说了。
新浪网友 2014/01/09 21:27:49 周四
顶礼之
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