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《论语》详解:给所有曲解孔子的人(七)

2006/10/18 12:17:29 周三
                                                

《论语》详解:给所有曲解孔子的人(七)

                                                
《论语》,中文第一书,其开头:
“子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

《圣经》,西文第一书,其开头:
“起初,神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。神说:「要有光」,就有了光。”

     相互对比,这两者之间的区别是显然的,这种区别也构成国学与西学的重大分歧,更构成了国人和西人思维方式和生存状态的重大分歧。
 
      “子曰”,对应的是当下,是现世,是人;而“起初”,对应的是起源,是根源,是神。对于国学来说,“天、地、人”的思维和生存结构是当下的,所谓当下,就是承担,任何根源性的探讨,都必须以这当下的承担为前提。换句话说,一切科学、宗教、艺术,都是以这“天、地、人”的思维和生存结构的承担为前提的。你,首先是一个人,而且是在世界、在天地中生存的人,没有这个承担,一切都瞎掰。人,对于国学来说,不是一个前提,因为任何前提都以之为前提,连前提这个词都要以之为前提,那么人,又怎能是一个前提所能困住的?
 
      而西人的生存和思维方式又是什么呢?柏拉图有著名的洞喻,说人如在洞中,须走到洞外,靠理智的光辉才能看清楚世界。这个比喻完全概括了柏拉图后整个西学以及西人的状态,这里没有了承担,人需要靠理智的光辉,这理智的光辉,在耶教里变成了上帝,耶教从本质上说就是柏拉图思想的神秘化。后来,科学代替了上帝的位置,但无论是理智、上帝还是科学,人都是奴隶,人不能独自去承担,独自去面对,而是要靠某样东西,即使那样东西被称为理智的光辉,也是典型的懦夫思维。
 
       对于西人来说,他们可以如古希腊一样悲剧,一样面对命运去抗争,但人的尊严只是一个推论或假设的前提。但是,只有奴隶才需要解放,只有奴隶才需要自由,只有奴隶才需要尊严,而你本解放,你本自由,你本尊严,又何须劳什子的解放来解放你、自由来自由你、尊严来尊严你?你只要承担,人一样去承担。承担什么?承担这个天地,人,天地之心;天地,人之躯壳,你连自己的躯壳都不能承担,你还能算是人吗?
 
        承担,就是《论语》、也是儒学的真精神,什么是承担?就如本ID所写《六州歌头》里的“入红尘戏。惊天地,鹏展翅。挟风雷,存永罪,终不悔。振罗衣,立云霓,抖擞凌霄志。银河坠,缺星堤,弯日轨,旋经纬,乾坤回。混浊同污,纳纳穹苍气,激荡崔嵬,送鲸涛翻海。掷酒一高歌,万古同杯。”这,就是承担。这里不需要假设什么理智的光辉,也不需要假设什么上帝,如果真有什么理智、上帝,都只能是人的理智、人的上帝,最终都需要人来承担。人,浩然之气充盈天地,天地都为之小,一人成大,一人就成其天地之大,没有这种胸襟,没有这种浩然,没资格谈论儒家,没资格谈论《论语》。
 
        当然,西学之内也并不都是糊涂蛋,例如马克思、海德格尔,他们所展示的就是柏拉图以来西学完全不同的道路。从气质上说,马克思走的是刚阳路子,而海德格尔是阴柔的,这方面的研究,这里就不展开了,只是要说明,那些妄自菲薄、以贩卖祖宗为乐的畜生,不仅不理解国学,连西学也是人屁不通。用郭德刚的口吻送给这些人,就两字:死去!
 
 
(待续)
 
严禁抄袭,违者必究
 
 
《论语》详解:给所有曲解孔子的人(八) 
 
 
《论语》详解:给所有曲解孔子的人(一)
 
 
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缠中说禅 2006/10/18 12:30:37 周三
现在抄袭剽窃之风大盛,本ID所写皆发人所未发,如果以后有人抄袭剽窃,请各位帮忙收集证据。这个问题,绝对不能乡愿。《论语》不长,但弄成垃圾白话文就太长了,估计要写一年半,以后尽量保持每天一篇,周末要休息。其它文章也要写,有点量大,尽量坚持。 
AK47 2006/10/18 12:50:42 周三
这女人,好粗暴呀。
水蜜桃 2006/10/18 13:37:57 周三
贱妇,缺干。
阿曼台 2006/10/18 14:13:33 周三
变态魔女
MM 2006/10/18 14:25:22 周三
天天快乐 2006/10/18 14:30:49 周三
     看你的博,文词好呛人,先不说观点.文字怎样,文是阐意给人看的,是发表自己的见解,观点,让人接收后有所启发.教诲,用不着呕着气,声斯力竭,挥着手指,吐着唾沫.......这样的文词和战斗的犀利是靠不上边的,更谈不上幽默诙谐.如果"刻意"要独创一家之言,就"刻意"想过去也是"本ID"的本色,无可非议(异).
     路过片语,无他意.
快乐海湾天天快乐 2006/10/18 14:36:20 周三
  看你的博,文词好呛人,先不说观点.文字怎样,文是阐意给人看的,是发表自己的见解,观点,让人接收后有所启发.教诲,用不着呕着气,声斯力竭,挥着手指,吐着唾沫.......这样的文词和战斗的犀利是靠不上边的,更谈不上幽默诙谐.如果"刻意"要独创一家之言,就"刻意"想过去也是"本ID"的本色,无可非议(异).
路过片语,无他意.
善夫 2006/10/18 14:41:28 周三
我们的国粹确实该和西方的神圣比较一下,不为别的,让国人了解就好了,感谢你做了这样的非常有价值的工作。
2006/10/18 15:42:36 周三
圣人都首先以自己的仁德作表率而名垂千古。

道德仁义礼,我们问楼主你有哪样?
一样没有还来解国学!越解越令人反感!得个臭嘴巴乱骂人!

你吹得自己国学真那么精,到头还是落得这等“鸡鸭乳肉”流氓下三烂的道德修养素质,简直是对国学莫大讽刺!!!我们以你这种国人为耻!!!
解你的数学和鸡鸭去吧!
2006/10/18 15:59:30 周三
什么“修身”“齐家”“平天下”
楼主这“修身”就做得最差!!!证明其实楼主国学最差!!!(你要是真正解了国学,就是证明了国学虚伪没有用,培养你这种贱人、奸人、变态人!)
现在我们大家来想想,还会觉得她是正解了国学吗???
真是莫大讽刺!!!哈哈。。。。。。
至于“齐家”,楼主认为天下都是男猿人,都要单细胞繁殖了,还“齐家”个屁!!!
还去骂孔老师吗?
没有救了你,疯婆子!
2006/10/18 16:03:13 周三
楼上的“善夫”你真是太愚善了,我对你这种低的鉴别能力表示同情。
公子白 2006/10/18 17:04:35 周三
拜读
勃勃 2006/10/18 18:07:13 周三
强,牛逼得一塌糊涂,不服不行。
肖尹宪 2006/10/18 18:30:57 周三
认真的拜阅了.
3525k 2006/10/18 18:53:50 周三
“子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
-----------------
这三句应该是孔子在回答别人的提问,不过,提问的内容却没有以一问一答的形式记录下来。这可能是由于孔子的盛名,人们在互相传颂的时候,逐渐把原来的提问忽略了,仅把孔子的答话流传了下来。

所以,要正确理解这三句话的意思,就要设法找到提问的那个人和所提的问题,还原当时的情景。

那么,谁是那个提问的人呢(或许提问的并不一定是同一个人,也可能是几个人。)?我认为提问的人应该是那些慕名而来向孔子求学的人。可以设想一下这样的一幕场景:

慕名而来的人们到了孔家参观了一圈,看到生徒们每天大部分时间都在担水砍柴、耕地种田,吃的是粗茶淡饭、住的是破草房。孔子讲课也就三言两语,应付了事,好奇再加上疑问,忍不住问道:

“在你这里学习,挺辛苦的不说,有啥意思呀?”

  子曰:学而时习之,不亦说乎?

来人似懂非懂,又不好继续问,于是转移话题,问道:

“你的这些生徒面向丑陋凶恶,不会欺负我们吧?”

  子曰:有朋自远方来,不亦乐乎?

众人听孔子这么一说,到还放心了一些,正要将带来的粮食杂物当作学费交上去,忽然又有人问道:

“孔老师这么有名,竟然住这么破的房子,还得靠我们这些学生交学费来过活,为什么鲁国的大王不封你为官呢?

孔子听了一怔,长长的胡须不由自主地抖了三抖,脸色红了白白了红地变了三变,在众人面面相嘘的前沉默良久,终于平静地缓缓地说道:

人不知而不愠,不亦君子乎?
you 2006/10/18 19:12:37 周三
一切分析解构都需要一定的公理作为基础,无论是说当下还是未来或过去,楼主所谓的承担当下,到底以什么原则去承担?孔子提出的治理国家的意见,也有他的最基本前提原则的,西人也如此,没有什么所谓的像楼主说的那种只有当下而无过去未来的承担.
窗外 2006/10/18 19:22:53 周三
学习
tryrtytry 2006/10/18 19:33:32 周三
如果天天复习来复习去,有什么可喜悦的。如果有朋友从远道拜访而高兴,那只是人之常情。如果人一直小看他而不生气,那只是阿Q的论语。
月朗 2006/10/18 20:02:22 周三
言虽过激  
并非无理   
能有才气  
何分男女




月朗谨致
tryrtytry 2006/10/18 20:04:20 周三
自解:一定要讲承担,开篇虽未直接明说,但天地人之和谐只有靠君子自己是寓于字里行间的,君子不依赖于天赐,地赐,人赐,如能靠自己独立承担,不管成功如何总有悦,总有乐,终不枉不亦君子乎。楼主将微言大义提示了出来。
司马光 2006/10/18 23:32:41 周三
不错不错,很有想法。
故人来 2006/10/19 04:30:04 周四
有什么办法呢?
哎。
钢琴弄的很好听阿。
诸葛孔明 2006/10/19 07:54:10 周四
你应该回到1000年前,以后我们就不用搭理李白.杜甫等人了.
不错,有一点点才气.*.^
诸葛孔明 2006/10/19 08:07:59 周四
不过你拿圣经开涮可不行呀!一点也不尊重MY GOD!!!
马克思就是他妈(不好意思说脏字)一个只会用嘴说和用一个IQ为250的脑子去到处放屁的人.
山茶 2006/10/19 09:07:23 周四
我说老弟,我在各个地方都看到了你的留言,所以不得不来你这里看一下。发一些零散的议论。
发觉你挺可爱的。第一:你竟然喜欢马克思。第二你还喜欢海德格尔。这两种喜欢,尤其是第一种,我觉得我会因此而不完全否定你。
你的名字,说什么禅,我觉得你还差得远,至少佛教的道理,永远指向解脱,你离解脱比普通人还远,所以就还是算了吧,少弄点玄虚,别玷污了禅的意思。
至于你对鲁迅的反抗,对孔丘的极力推崇,对白话文的极力反对,在我看来,据我的分析,你大概出身比较低。说得清楚一点,中国古代,因为文化知识的不普及,还有文化影响的普及,使得文字成为了一种神秘的东西,这种情况,非常有利于认识字的人,产生一种自己是贵族的幻觉,但是事实上,贵族永远只是皇亲国戚,要有打下天下之后的经历才能有,靠认识几个字,是不行的。而有这种情结的人,在今天偏偏是那些个从偏僻农村长大,在那些个贫穷地区受到些许旧思维影响的,学文科出来的人。我估计鲁迅所说的孔乙己,一定沉重的伤害过你的自尊心。我的意见是,还是积极改造自己,成为一个对社会有用的人吧。
胡屠夫 2006/10/19 09:58:55 周四
中国有两种文化,孔子不是中国的全部。
屠夫今日给你看看刀,明日或许就给你一刀。
ashzh 2006/10/19 10:22:50 周四
    
   
  言辞是够激烈,反对吗,就要这样!!!比起鲁迅来还是嫩点.
  继续加柴,烧旺点!!






                      2006/10/19
小迷糊 2006/10/19 15:34:58 周四
奇怪, "当下"凭空"而来? 宇宙是个系统, 某个"当下"都是某个"以前"的确定. "以前"规定了"当下", "当下"规定了"以后". 还是把基本的问题弄清楚再来弹东弹西吧. 
缠中说禅 2006/10/19 15:50:04 周四
公告
  
  本ID所写“《论语》详解-----给所有曲解孔子的人”皆发人所未发,已联系好写完后要出版,所以有关连载将只在本ID博客进行。请最好不要转载,如要转载,务必注明,免得以后要打版权官司。

严禁抄袭,违者必究
hhaiyun8899 2006/10/19 23:47:36 周四
看了山茶的留言,我也不得不说几句。
1、你严禁抄袭,违者必究,若是你原创的,也就罢了。关键是南怀瑾老先生都不说这句话,倒有某些人敢说。
2、你应该是哲学或者古文专业的,但真理不是咬文嚼字,弄得晦涩难懂的,要用平白的语言讲出大道理。否则就是故弄玄虚。
3、怎么很多人认为你是女的?
老麻花 2006/10/20 09:33:38 周五
[匿名] 3525k 

2006-10-18 18:53:50 
“子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
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这三句应该是孔子在回答别人的提问,不过,提问的内容却没有以一问一答的形式记录下来。这可能是由于孔子的盛名,人们在互相传颂的时候,逐渐把原来的提问忽略了,仅把孔子的答话流传了下来。

所以,要正确理解这三句话的意思,就要设法找到提问的那个人和所提的问题,还原当时的情景。

那么,谁是那个提问的人呢(或许提问的并不一定是同一个人,也可能是几个人。)?我认为提问的人应该是那些慕名而来向孔子求学的人。可以设想一下这样的一幕场景:

慕名而来的人们到了孔家参观了一圈,看到生徒们每天大部分时间都在担水砍柴、耕地种田,吃的是粗茶淡饭、住的是破草房。孔子讲课也就三言两语,应付了事,好奇再加上疑问,忍不住问道:

“在你这里学习,挺辛苦的不说,有啥意思呀?”

子曰:学而时习之,不亦说乎?

来人似懂非懂,又不好继续问,于是转移话题,问道:

“你的这些生徒面向丑陋凶恶,不会欺负我们吧?”

子曰:有朋自远方来,不亦乐乎?

众人听孔子这么一说,到还放心了一些,正要将带来的粮食杂物当作学费交上去,忽然又有人问道:

“孔老师这么有名,竟然住这么破的房子,还得靠我们这些学生交学费来过活,为什么鲁国的大王不封你为官呢?

孔子听了一怔,长长的胡须不由自主地抖了三抖,脸色红了白白了红地变了三变,在众人面面相嘘的前沉默良久,终于平静地缓缓地说道:

人不知而不愠,不亦君子乎?
 
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此也一解也! 

路过 2006/11/16 17:13:49 周四
赞美中国文化也没必要恶意贬低西方文化,本来挺佩服你的才华,看来你的德行也不过如此,还没学会君子之道
大卫奥格威1948 2006/12/01 11:00:27 周五
怎么说的好好的冒出个郭德刚?哈!
jh8113 2006/12/25 12:48:11 周一
解说得有精神!
我喜欢。
顶。
古代 2007/01/09 19:41:26 周二
然天地之正气,回人类之真道!
学生怎敢辜负承担二字。
zxl 2007/04/01 19:08:35 周日
都说先秦文风朴实,
竟然被博主从中挤出这么多屎来,
真是佩服啊.....
阳光下的影子 2007/05/19 01:18:42 周六
文学的比较学习也是很有趣的方式,可惜没啥研究。不过看了拿论语和圣经比,老不能想到一块去。
本以为圣经应该和中国古代神话传说或者宗教方面的书比一比。在这个角度上,大家对世界本源的一些原始理解其实并没有本质的出入。都有一个具体的有神力的形象创造了人。
从内容看吧,论语是对话的节选,没头没尾,谈论的是生活中的事情。而圣经就象是讲无人考证的历史,当然不是讨论当下。啪啦土也很当下呀,人家不也说人不能两次站在同一条河吗。至于洞穴之说,我觉得他不是想说明人们可以通过学习认识世界吗?这个和孔子的学习道不也很和吗。都说明人不是生来就知道一切。
而我觉得恰恰西方有圣经,才显得其文化中也有很好的东西。有精神上的依赖,但是也同样重视理性对世界的认识。象我这样一个人,也许努力去看看论语学学圣经还是可能的,但是去动手杀个青蛙就太难了。而生活需要思考的智慧,也需要动手的能力。


新浪网友 2007/08/02 12:06:27 周四
鼎鼎
石猴 2007/09/14 11:32:51 周五
楼上留言真是一个比一个牛,
有几类最搞笑
1。纯粹胡说八道,乱喷粪的,喷粪都是脑子别无它物,只好喷粪
2。抗道德大旗的,洋洋得意于自己的道德优越感,比如那个什么天天快乐,哈,这几个,越是满口道德的人,心里越是见不得人,为什么?佛看什么都是佛,妖看什么都是妖,自己内心阴暗,以自己的阴暗去猜测别人,先认定别人都是道德败坏。这种人要文没文,要思想没思想,只好站到道德的树梢,以上帝自居,来谩骂别人,而且口气还特别大。只是猴子上了树,最醒目的是那红红的屁股。
3.无知者无畏型的,比如那个山茶,真敢说,山茶说:你的名字,说什么禅,我觉得你还差得远,至少佛教的道理,永远指向解脱,你离解脱比普通人还远,所以就还是算了吧,少弄点玄虚,别玷污了禅的意思。
至于你对鲁迅的反抗,对孔丘的极力推崇,对白话文的极力反对,在我看来,据我的分析,你大概出身比较低。
牛啊,真牛,佛禅俺没下功夫研究,但看过些,至少枯木龙吟照大千,陈建民《小大乘修空及密乘大手印、大圆满、禅宗辨微》之辨微这两个系列不是一般粗通佛理的人能写出来的,这个山茶的佛学水平大概和烧香拜佛的老太太一个水准。还什么据她分析,小缠出身比较低,简直没脑子到一定水平了,别的不说,小缠的古典音乐修养,是山村孩子能有的吗?
最后一句就暴露了这个山茶的本质:我的意见是,还是积极改造自己,成为一个对社会有用的人吧。
呵呵,一看就是中国这种弱智教育体制教育出来的,只会说些自己也不明白的极富道德优越感的空话,大话。因为中国的孩子整天被这种白痴话灌输,已经没了辨别能力,电视上,一年级的小孩都会回答:我要做个对社会有用的人,狗屁,屁大的小孩知道什么是社会,什么是有用,什么是人。山茶的思想也就一直停留在一年级孩子的水平,可叹。
而且这种人内心是最软弱的,表现在今年小缠在股市的纵横,让这些人知道了小缠的强大,自动就服软了,不敢再口水,但不是因为他们真的了解小缠的思想,而是对强势的一种天生低下。
石猴 2007/09/14 11:41:18 周五
你,首先是一个人,而且是在世界、在天地中生存的人,没有这个承担,一切都瞎掰。
对于国学来说,不是一个前提,因为任何前提都以之为前提,连前提这个词都要以之为前提,那么人,又怎能是一个前提所能困住的?

而西人的生存和思维方式又是什么呢?
靠理智的光辉才能看清楚世界。这里没有了承担,人需要靠理智的光辉,上帝,科学,但无论是理智、上帝还是科学,人都是奴隶,人不能独自去承担,独自去面对,而是要靠某样东西,即使那样东西被称为理智的光辉,也是典型的懦夫思维。
==
所以西方是典型的迷信强权的,上帝,科学都让他们感觉自己的强大,但内心会惧怕上帝的抛弃,对科学就是怕科学产生怪物控制世界。当他们认为上帝和他们在一起时,就什么都敢干,屠杀印第安人,用非洲人,亚洲人做奴隶,两次世界大战,纳粹的屠杀犹太人的时候,也是认为上帝在自己一边的。
石猴 2007/09/14 11:44:33 周五
只有奴隶才需要解放,只有奴隶才需要自由,只有奴隶才需要尊严,而你本解放,你本自由,你本尊严,又何须劳什子的解放来解放你、自由来自由你、尊严来尊严你?

你只要承担,人一样去承担。承担什么?承担这个天地,人,天地之心;天地,人之躯壳,你连自己的躯壳都不能承担,你还能算是人吗?

石猴 2007/09/14 11:48:08 周五
说得多好啊,荡气回肠


这么好的词句文采,居然那个傻帽天天快乐说什么:呕着气,声斯力竭,挥着手指,吐着唾沫.......
您看明白了吗?这种傻冒的脑袋用大锤也敲不开窍,就是老崔的歌词
石猴 2007/09/14 11:50:04 周五
承担,就是《论语》、也是儒学的真精神

这,就是承担。这里不需要假设什么理智的光辉,也不需要假设什么上帝,如果真有什么理智、上帝,都只能是人的理智、人的上帝,最终都需要人来承担。人,浩然之气充盈天地,天地都为之小,一人成大,一人就成其天地之大,没有这种胸襟,没有这种浩然,没资格谈论儒家,没资格谈论《论语》。
石猴 2007/09/14 11:50:38 周五
人的存在,是人的理智,上帝的前提
我就是我也只是我 2007/09/17 19:21:15 周一
顶石猴,骂得好
浪浪 2007/10/05 10:04:26 周五
鸡屁股。
生死如常 2008/04/24 15:20:57 周四
石猴,评得漂亮,骂得更精彩!
从针对缠主所写而发表的评论来看,这世上人与人的差别可不是几个层次的问题了。照此看来,孔家老二的理想-“人不知而不愠”是永无达成之日!这也许本就是人类世界的本来面目。
生死如常 2008/04/24 15:30:11 周四
石猴,评得精彩,骂得更漂亮!
从针对博主所写而发表的评论来看,这世上人与人的素质差别绝非几个层次的问题了。照此看来,孔家老二的理想-“人不知而不愠”绝无达成之日!也许这才是人类世界的本来面目。
石猴 2008/04/27 22:59:17 周日
再来看,
依然觉得荡气回肠
而更荡气回肠的是,这个人说到了,也做到了,一切的语言都只能是苍白无力

老师在以自己面对生死的态度和平静,用生命在言传身教

我从小到大读书,学位也读到最高,授业的老师有很多,但传道解惑的还真没遇到;就如小缠说的,什么是惑,最大的惑就是生死,这个惑我的授业老师没传授过我,他们也没能力解这个惑,他们和我一样,被这个惑所困。能解这个惑的,得是大智大勇的人。书,中外的古今的,各个方面的,我也读了很多,也是为了解这个大惑,但我没读到,直到我遇到小缠,股道只是小道,由股道而大道,由世间法而出世法,只有小缠这里在讲解,而且更难得的是,她做到了自己说的,这才是言传身教,她在以自己的生命言传身教

   这才是师,面对这样的老师,我们只能肃然起敬
嗡阿吽 2008/04/29 15:07:02 周二
石猴,评得精彩!
这世上有几人能授人解脱生死之道。“只有小缠这里在讲解,而且更难得的是,她做到了自己说的,这才是言传身教,她在以自己的生命言传身教

   这才是师,面对这样的老师,我们只能肃然起敬”
西北人家 2008/05/01 22:47:37 周四
再来看,
依然觉得荡气回肠
而更荡气回肠的是,这个人说到了,也做到了,一切的语言都只能是苍白无力

老师在以自己面对生死的态度和平静,用生命在言传身教
十方三生 2008/05/07 19:57:00 周三
人,天地之心;天地,人之躯壳,你连自己的躯壳都不能承担,你还能算是人吗?
-----------------
lzhangshiru 2008/06/24 16:40:53 周二
你有自己思想吗?哗众取宠吗?愤青吗?真有本事,何必如此。
西北人家 2008/07/17 16:33:12 周四
这里是宝库
bijiben856 2008/08/11 21:34:34 周一
第一遍。
谢谢尊敬的缠姐姐。
         梅花 
愚蠢的人 2008/09/17 04:59:18 周三
看来我得把自己名字后面两个字去掉了,等学完了再添上
哥舒焱凤 2008/09/25 16:20:09 周四
再来看,
依然觉得荡气回肠
而更荡气回肠的是,这个人说到了,也做到了,一切的语言都只能是苍白无力

老师在以自己面对生死的态度和平静,用生命在言传身教

我从小到大读书,学位也读到最高,授业的老师有很多,但传道解惑的还真没遇到;就如小缠说的,什么是惑,最大的惑就是生死,这个惑我的授业老师没传授过我,他们也没能力解这个惑,他们和我一样,被这个惑所困。能解这个惑的,得是大智大勇的人。书,中外的古今的,各个方面的,我也读了很多,也是为了解这个大惑,但我没读到,直到我遇到小缠,股道只是小道,由股道而大道,由世间法而出世法,只有小缠这里在讲解,而且更难得的是,她做到了自己说的,这才是言传身教,她在以自己的生命言传身教

   这才是师,面对这样的老师,我们只能肃然起敬
(2008-04-27 22:59:17) 
_______________________________________________________
深有同感,顶猴学长一个
bbll 2008/09/28 14:53:06 周日
一生遇一如此老师,足矣!
俺也想发财 2008/10/12 16:05:51 周日
学习学习中,我看来有不知道的就要学习。解论语解的 有道理。我 身边就有一本解论语的 书,互相参考者。感觉还是缠的 正确
小虾 2008/11/11 13:08:30 周二
股道只是小道,由股道而大道,由世间法而出世法,只有小缠这里在讲解,而且更难得的是,她做到了自己说的,这才是言传身教,她在以自己的生命言传身教

   这才是师,面对这样的老师,我们只能肃然起敬
=================
石猴学长,感动
新人 2008/11/12 23:20:11 周三
禅禅:中国人!
新浪网友 2008/11/13 19:12:16 周四
高兴,静下心来读,终于读明白了。顶!!!
新浪网友 2008/11/27 15:12:27 周四
dddd
差不多 2008/12/02 22:43:55 周二
面对这样的老师,我们只能肃然起敬
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大盘剧本 2009/01/02 11:23:15 周五
继续学习~
henry0304 2009/01/02 12:09:00 周五
想念缠姐,不知道最近可好
五分之一 2009/01/09 12:57:40 周五
遇此明师 无憾矣
西北人家 2009/02/21 17:24:42 周六
每看一遍,心中都涌动着一股热气,涤荡着大脑,倍感清凉
bbll 2009/03/25 20:51:42 周三
人,首先要承担自己的驱壳,天地就是人的驱壳,你连自己的驱壳都承担不了,还能做什么.
平方 2009/03/27 09:00:01 周五
常常每在深夜看禅师文章,满眼热泪,万千情绪一时无法表达,师的伟大待学生学有成时再广为传颂
新浪网友 2009/03/27 19:25:41 周五
不赞一下,有点对不起自己!
学论语中 2009/03/28 21:06:06 周六
缠师走好,可惜我来晚了。
hufei1234 2009/03/31 00:26:38 周二
仰之弥高,望之弥坚,出乎其外,入乎其中,如狮子吼,如当头喝!
珍珠 2009/04/02 14:42:57 周四
来晚了
石猴 2009/04/04 19:19:36 周六
经师易得,人师难求
SErAp 2009/04/06 16:21:36 周一
你的名字,说什么禅,我觉得你还差得远,至少佛教的道理,永远指向解脱,你离解脱比普通人还远,所以就还是算了吧,少弄点玄虚,别玷污了禅的意思。
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好一个为解脱而解脱的狮子虫。
道法自然 2009/04/07 18:40:28 周二
人,浩然之气充盈天地,天地都为之小,一人成大,一人就成其天地之大,没有这种胸襟,没有这种浩然,没资格谈论儒家,没资格谈论《论语》。
新浪网友 2009/04/08 02:39:46 周三
触摸着你的心跳,含着泪,狂笑。
黄叶漫舞 2009/04/09 22:26:00 周四
继续学习
鸱夷子鱼 2009/04/11 20:47:31 周六
担当——天下有道,丘不与易也。与圣经的对比,很有启发。上帝是用嘴巴说,但我们的老祖宗显然更喜欢干,干,必须是当下的,必须是担当的,必须是天地人的——不知道这样理解对不对。
不过,把论语捧着得这么高,似乎并不合理。对孔子及其门徒来说,真正的经典是诗书礼易乐春秋,论语艺术在宋朝以后,朱熹四书集注之后,才真正确立其独霸天下的地位,但是圣经是在书中反复强调自身独一无二的身份的,反复强调自己是神的启示和默示的。
缠粉 2009/04/25 23:49:18 周六
厉害,太厉害!!
比起以前那些语文,政治老师强上N陪!!!!

那些都是误人子弟!痛恨!!
感谢wu 2009/05/06 09:24:18 周三
有浩然之气的人解释为极为自信之人,厚积薄发,洞察世间万象之本源,本质。所以天地之中天地也为之小
新浪网友 2009/05/07 23:38:13 周四
面对这样的老师,我们只能肃然起敬”
尘歸纡净 2009/05/14 00:34:09 周四
   
  
  “人”是承担前提之前提,人的浩然之气充盈天地,天地都为之小,一人成大,一人可成天地之大。

  承担,就是《论语》,是儒学的真精神。精彩!

  笔锋稍显急促,但瑕不掩玉,继续学习。
lv 2009/05/16 18:24:11 周六
但不是因为他们真的了解小缠的思想,而是对强势的一种天生低下。
人生如梦 2009/05/23 22:57:26 周六
心痛!!!!!
laowuyong 2009/05/24 15:52:58 周日
对老师不但肃然起敬,而且深深地爱戴和怀念
新浪网友 2009/05/30 14:47:06 周六
石猴:
2008-04-27 22:59:17 再来看,
依然觉得荡气回肠
而更荡气回肠的是,这个人说到了,也做到了,一切的语言都只能是苍白无力

老师在以自己面对生死的态度和平静,用生命在言传身教

我从小到大读书,学位也读到最高,授业的老师有很多,但传道解惑的还真没遇到;就如小缠说的,什么是惑,最大的惑就是生死,这个惑我的授业老师没传授过我,他们也没能力解这个惑,他们和我一样,被这个惑所困。能解这个惑的,得是大智大勇的人。书,中外的古今的,各个方面的,我也读了很多,也是为了解这个大惑,但我没读到,直到我遇到小缠,股道只是小道,由股道而大道,由世间法而出世法,只有小缠这里在讲解,而且更难得的是,她做到了自己说的,这才是言传身教,她在以自己的生命言传身教

   这才是师,面对这样的老师,我们只能肃然起敬
————————————————————————————
算是有个明白人,没有白读。还有人记得释迦摩尼为何什么什么的?呵呵。此心同,此理同,和其光,同其尘。一个走错空间的人,一个留下深深怀念的叹息的波动。
善存 2009/06/07 20:25:22 周日
能够有幸与缠在博客中结缘,有幸缠能在武汉逗留数天,能有如此有价值的学习之地,深感幸运,引石猴的话:对缠这样的老师肃然起敬。
新浪网友 2009/06/16 23:33:31 周二
复习。
林中草 2009/06/17 14:00:12 周三
                                       《六州歌头》
                                              缠中说禅


“入红尘戏。惊天地,鹏展翅。挟风雷,存永罪,终不悔。振罗衣,立云霓,抖擞凌霄志。银河坠,缺星堤,弯日轨,旋经纬,乾坤回。混浊同污,纳纳穹苍气,激荡崔嵬,送鲸涛翻海。掷酒一高歌,万古同杯。

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           “入红尘戏。惊天地,鹏展翅。挟风雷,存永罪,终不悔。 ---缠子的承担。唯有仰视啊!             
新浪网友 2009/06/18 10:39:46 周四
新浪网友 2009/06/24 22:55:00 周三
是不是说东人就讲究入世,随波逐流,顺应趋势,就象炒股哈.而西人就讲究原则,讲究价值,以"理智的光辉"指引
yiqich 2009/07/01 17:14:28 周三
留名
无痕 2009/07/02 22:53:21 周四
有朝一日,還<<論語>>本來面目!!
自游族 2009/07/05 03:04:26 周日
承担
新浪网友 2009/07/12 18:22:48 周日
入红尘戏。惊天地,鹏展翅。挟风雷,存永罪,终不悔。振罗衣,立云霓,抖擞凌霄志。银河坠,缺星堤,弯日轨,旋经纬,乾坤回。混浊同污,纳纳穹苍气,激荡崔嵬,送鲸涛翻海。掷酒一高歌,万古同杯。
溜达 2009/08/10 02:39:55 周一
天地不仁以万物为刍狗!!!!!!尔等静待......
dean 2009/08/14 22:43:29 周五
还是来了
谢谢缠师
精神永存


信缠着 2009/08/17 20:02:31 周一
签到
新浪网友 2009/08/19 12:47:01 周三
承担,就是《论语》、也是儒学的真精神,什么是承担?就如本ID所写《六州歌头》里的“入红尘戏。惊天地,鹏展翅。挟风雷,存永罪,终不悔。振罗衣,立云霓,抖擞凌霄志。银河坠,缺星堤,弯日轨,旋经纬,乾坤回。混浊同污,纳纳穹苍气,激荡崔嵬,送鲸涛翻海。掷酒一高歌,万古同杯。”这,就是承担。这里不需要假设什么理智的光辉,也不需要假设什么上帝,如果真有什么理智、上帝,都只能是人的理智、人的上帝,最终都需要人来承担。人,浩然之气充盈天地,天地都为之小,一人成大,一人就成其天地之大,没有这种胸襟,没有这种浩然,没资格谈论儒家,没资格谈论《论语》。

------------- 受益匪浅,老师评的精彩!

躬身入局有担当!


 
新浪网友 2009/08/23 23:27:11 周日
缠师用自己的生命承担着。
莫名 2009/08/31 18:56:04 周一
我们都会承担的!谢谢禅师
无痕 2009/09/01 22:19:49 周二
论语,是该还其本来面貌了!
缘分 2009/09/02 10:50:18 周三
感恩禅师,感恩石猴解读!
莫名 2009/09/02 17:36:33 周三
嗯谢谢禅师
喝醉的鱼 2009/09/03 08:03:00 周四
石猴 这里的评论是我看到最有力有据的.顶个
凌波 2009/09/10 17:11:33 周四
佛说:我不入地狱,谁入地狱
身寄虚空 2009/09/20 23:19:38 周日
承担,就是《论语》、也是儒学的真精神,什么是承担?就如本ID所写《六州歌头》里的“入红尘戏。惊天地,鹏展翅。挟风雷,存永罪,终不悔。振罗衣,立云霓,抖擞凌霄志。银河坠,缺星堤,弯日轨,旋经纬,乾坤回。混浊同污,纳纳穹苍气,激荡崔嵬,送鲸涛翻海。掷酒一高歌,万古同杯。”这,就是承担。这里不需要假设什么理智的光辉,也不需要假设什么上帝,如果真有什么理智、上帝,都只能是人的理智、人的上帝,最终都需要人来承担。人,浩然之气充盈天地,天地都为之小,一人成大,一人就成其天地之大,没有这种胸襟,没有这种浩然,没资格谈论儒家,没资格谈论《论语》。
雅典娜1981china 2009/10/19 17:40:57 周一
哇哈哈
禅行 2009/10/20 22:33:33 周二
天妒英才,可惜可叹。
霜刃试 2009/10/22 08:52:35 周四
人,浩然之气充盈天地,天地都为之小,一人成大,一人就成其天地之大。

人,去承担。
lhjm1211 2009/11/25 16:34:45 周三

  
z_rp 2009/12/12 23:41:13 周六
惭愧,吾只悟到面对。

承担需圣人之道,承担是主动的面对,面对是被动的承担。

得道之途莫非《论语》?
zhangrp
新浪网友 2009/12/19 14:35:44 周六
勃勃:
2006-10-18 18:07:13 强,牛逼得一塌糊涂,不服不行。 

宏图大业 2010/01/16 17:05:06 周六
这节真是精彩,看到了小丑站在禅师面前的不值一提。曾感自己没有方向而苦恼,人活几十年,要活得明白。
新浪网友 2010/01/22 18:05:22 周五
新浪网友:
2009-12-19 14:35:44 勃勃:
2006-10-18 18:07:13 强,牛逼得一塌糊涂,不服不行。 

宏图大业:
2010-01-16 17:05:06 这节真是精彩,看到了小丑站在禅师面前的不值一提。曾感自己没有方向而苦恼,人活几十年,要活得明白。
---小睫

新浪网友 2010/01/24 09:29:10 周日
靳海涛
9666
美的奇 2010/01/26 16:42:40 周二
惭愧,从来没有想过“承担”。
新浪网友 2010/01/31 00:43:43 周日

 这才是师,面对这样的老师,我们只能肃然起敬”
沉默刺客 2010/02/01 10:11:24 周一
jake船长 2010/02/01 12:48:35 周一
有个性。
自由之路 2010/02/03 11:19:36 周三
    《六州歌头》
    入红尘戏。
    惊天地,鹏展翅。挟风雷,存永罪,终不悔。振罗衣,立云霓,抖擞凌霄志。银河坠,缺星堤,弯日轨,旋经纬,乾坤回。混浊同污,纳纳穹苍气,激荡崔嵬,送鲸涛翻海。
    掷酒一高歌,万古同杯。
    人,浩然之气充盈天地,天地都为之小,一人成大,一人就成其天地之大,没有这种胸襟,没有这种浩然,没资格谈论儒家,没资格谈论《论语》。
新浪网友 2010/02/03 12:52:16 周三
这样的好文,字字千金......不顶不行..........
笑逐颜开 2010/02/22 19:52:42 周一
对于国学来说,“天、地、人”的思维和生存结构是当下的,所谓当下,就是承担,任何根源性的探讨,都必须以这当下的承担为前提。
正大光明 2010/02/24 15:32:31 周三
这篇绝对精彩。
无此境界,无此机遇,怎可写出如此灿烂惊艳之文?
当下承担,大起尘劳。
唉,我能做的只能是奉承一句缠师爱听的话“你太牛了!”
橡胶林林 2010/03/02 22:35:33 周二
谢谢缠师,十分想念您!
股道股与道 2010/03/10 18:43:02 周三
新浪网友 2010/03/13 23:28:36 周六
cu
新浪网友 2010/03/20 15:55:13 周六
新浪网友 2010/04/16 21:32:04 周五
紫竹雨 敬上。
hu植平2812513 2010/04/23 17:25:04 周五
只有奴隶才需要解放,只有奴隶才需要自由,只有奴隶才需要尊严,而你本解放,你本自由,你本尊严,又何须劳什子的解放来解放你、自由来自由你、尊严来尊严你?

你只要承担,人一样去承担。承担什么?承担这个天地,人,天地之心;天地,人之躯壳,你连自己的躯壳都不能承担,你还能算是人吗?
我是子嫦 2010/04/26 19:37:42 周一
来了就不算晚!呵呵.
说实话,我看得不算认真.但你的讲论语我能看进去,你的股票我反倒看不进去!特别是那么多的数学!
我只记住了女上位和男上位!哈哈.
男上位最后一次缠绕为第一买点!女上位最后一次缠绕为第一卖点.
也在实践中.但只赚得一个小钱,心里很是不甘.
木马 2010/04/30 01:44:56 周五
石猴大哥的评论有理有据有真感情
不死的宇宙神龙 2010/05/14 20:56:23 周五
留印
新浪网友 2010/05/22 17:56:19 周六
惭愧
三金荷 2010/06/02 16:25:22 周三

当生则生,当死则死。
可敬,可爱!
面目全非 2010/06/02 19:05:19 周三
去Z年看到博主的博客以后,我犹如发现了新大陆,
原来在当今也有如此美好的东西,从那以后,
只要一上网,我都会来这里,看文章,看留言,自己Z留言
三木林 2010/06/10 14:23:38 周四

      而西人的生存和思维方式又是什么呢?柏拉图有著名的洞喻,说人如在洞中,须走到洞外,靠理智的光辉才能看清楚世界。
=====================
那东方人就不需要走出洞外了,就在洞中,靠意淫就能看清楚世界了?
MYCOFFEE 2010/06/29 22:30:39 周二

瑕不掩玉
此心同,此理同,和其光,同其尘。一个走错空间的人,一个留下深深怀念的叹息的波动。

继续前行了~~大伙跟上
力道轮回 2010/06/30 08:06:10 周三
养由基 2010/07/02 10:36:28 周五

什么是承担?就如本ID所写《六州歌头》里的
“入红尘戏。
 惊天地,
 鹏展翅。
 挟风雷,
 存永罪,
 终不悔。
 振罗衣,
 立云霓,
 抖擞凌霄志。
 银河坠,
 缺星堤,
 弯日轨,
 旋经纬,
 乾坤回。
 混浊同污,
 纳纳穹苍气,
 激荡崔嵬,
 送鲸涛翻海。
 掷酒一高歌,
 万古同杯。”
 
 这,就是承担。
大唐小僧 2010/07/10 20:52:12 周六
入红尘戏。惊天地,鹏展翅。挟风雷,存永罪,终不悔。振罗衣,立云霓,抖擞凌霄志。银河坠,缺星堤,弯日轨,旋经纬,乾坤回。混浊同污,纳纳穹苍气,激荡崔嵬,送鲸涛翻海。掷酒一高歌,万古同杯。
非常中医 2010/07/11 16:36:31 周日
新浪网友 2010/08/13 23:07:51 周五

特意路过.............过河小卒
新浪网友 2010/08/13 23:17:16 周五
开启传奇 2010/08/24 15:55:24 周二

由论语渐入西学,真想多听老师解说一些,唉,如今岂复可得?
沸腾的山 2010/08/25 15:55:29 周三
人有灵魂吗?
有,思想即是人的灵魂。凡体消散,思想留存。感受缠的思想就是感受缠的人。
无论早晚,相逢即是缘。
小乌龟爬爬 2010/09/07 22:59:33 周二

写的真好
waterstony 2010/09/23 22:06:54 周四

这一篇石猴师兄评的真好!
大漠孤鹰 2010/09/24 21:41:13 周五
无言以评,禅师太高,留个脚印,怀念禅师。
darkfarluce 2010/10/02 13:38:50 周六
石猴学长一句,以为上帝站在自己一边,就什么都敢什么都干说的好极了。其实搞笑的几种回帖都是这种类型的。
darkfarluce 2010/10/02 13:39:50 周六
石猴学长一句,以为上帝站在自己一边,就什么都敢什么都干说的好极了。其实搞笑的几种回帖都是这种类型的,只不过上帝那里替换了一下。
darkfarluce 2010/10/02 13:57:22 周六
石猴学长一句,以为上帝站在自己一边,就什么都敢什么都干说的好极了。其实搞笑的几种回帖都是这种类型的,只不过上帝那里替换了一下。
maxp5130 2010/10/09 23:28:32 周六
通六窍 2010/10/11 14:06:40 周一
承担,就是《论语》、也是儒学的真精神,什么是承担?
入一道 2010/10/31 15:19:54 周日

“天、地、人”的思维和生存结构是当下的,所谓当下,就是承担,任何根源性的探讨,都必须以这当下的承担为前提。
137*****273 2010/11/01 15:59:36 周一

 承担,就是《论语》、也是儒学的真精神,--------------------说得太好了!
知易行难 2010/11/13 22:15:52 周六
跟着啸师学智慧 2010/11/14 18:31:22 周日
新浪网友 2010/11/24 16:14:17 周三
海中钟 2010/11/28 21:25:05 周日
晚上好!
新浪网友 2010/12/10 15:34:14 周五
知恩报恩 2010/12/16 19:46:43 周四
圣人
风轻云淡 2010/12/29 11:34:04 周三

石猴精神
努力学缠论 2011/01/23 21:30:02 周日
对于国学来说,“天、地、人”的思维和生存结构是当下的,所谓当下,就是承担,任何根源性的探讨,都必须以这当下的承担为前提。换句话说,一切科学、宗教、艺术,都是以这“天、地、人”的思维和生存结构的承担为前提的。你,首先是一个人,而且是在世界、在天地中生存的人,没有这个承担,一切都瞎掰。人,对于国学来说,不是一个前提,因为任何前提都以之为前提,连前提这个词都要以之为前提,那么人,又怎能是一个前提所能困住的?

 好象有点明白缠师的经济学了。
永远的祝福缠师!阿弥陀佛
新浪手机网友 2011/02/02 11:07:24 周三
恭祝禅师新年快乐!万事如意!
新浪手机网友 2011/02/02 12:10:45 周三
恭祝禅师新年快乐!万事如意!
琉璃瓦 2011/02/03 15:49:49 周四


人,浩然之气充盈天地,天地都为之小,一人成大,一人就成其天地之大,没有这种胸襟,没有这种浩然,没资格谈论儒家,没资格谈论《论语》。

尘空斋主 2011/02/23 16:43:37 周三
承担,就是《论语》,是儒学的真精神。
AKEE 2011/03/09 17:31:08 周三

“这里不需要假设什么理智的光辉,也不需要假设什么上帝,如果真有什么理智、上帝,都只能是人的理智、人的上帝,最终都需要人来承担。人,浩然之气充盈天地,天地都为之小,一人成大,一人就成其天地之大,没有这种胸襟,没有这种浩然,没资格谈论儒家,没资格谈论《论语》。”

祝缠师安好!
柳叶随风武 2011/03/10 14:02:49 周四
祝福缠师。
当下承担 2011/03/11 12:49:26 周五

你只要承担,人一样去承担。承担什么?承担这个天地,人,天地之心;天地,人之躯壳,你连自己的躯壳都不能承担,你还能算是人吗?
一品 2011/03/12 19:54:30 周六

石猴一气贯之的数篇文章之后,再胡说的就少了多了,看样子还是知道丑字怎么写的。
别说了,继续学吧。

新浪网友 2011/03/21 09:42:21 周一

石猴       ------------说出我心声-------------------紫荆
自由之路 2011/03/31 16:26:53 周四

引石猴的话:对缠这样的老师肃然起敬。
祝福禅师。
行说不得 2011/04/05 11:04:26 周二
  念缠
  
尘缘时空敬畏缠
人际魂灵缠逸绵

 
20110402清明时节感
      竹湖聆
不死的宇宙神龙 2011/04/17 19:36:47 周日

如此好的文章,悲喜交集
路过 2011/04/19 21:49:52 周二
1
随风入夜 2011/04/29 22:57:22 周五

承担,就是《论语》、也是儒学的真精神,这里不需要假设什么理智的光辉,也不需要假设什么上帝,如果真有什么理智、上帝,都只能是人的理智、人的上帝,最终都需要人来承担。人,浩然之气充盈天地,天地都为之小,一人成大,一人就成其天地之大,没有这种胸襟,没有这种浩然,没资格谈论儒家,没资格谈论《论语》。
===========================
用石猴的话说:这才是师,面对这样的老师,我们只能肃然起敬。
新浪网友 2011/05/13 09:31:31 周五

感谢缠师!
金金的礼物 2011/05/13 16:15:22 周五

什么是承担,就是当下,就是看了,干了。
“人,天地之心。”如雷鸣在耳,神游物外。
新浪网友 2011/05/29 12:17:59 周日
承担这个天地,人,天地之心;天地,人之躯壳,你连自己的躯壳都不能承担,你还能算是人吗?===鹰击长空
小坚 2011/05/29 22:07:39 周日
学解牛 2011/06/06 00:56:11 周一

所谓当下,就是承担,任何根源性的探讨,都必须以这当下的承担为前提。换句话说,一切科学、宗教、艺术,都是以这“天、地、人”的思维和生存结构的承担为前提的。你,首先是一个人,而且是在世界、在天地中生存的人,没有这个承担,一切都瞎掰。
承担,就是《论语》、也是儒学的真精神,什么是承担?就如本ID所写《六州歌头》里的“入红尘戏。惊天地,鹏展翅。挟风雷,存永罪,终不悔。振罗衣,立云霓,抖擞凌霄志。银河坠,缺星堤,弯日轨,旋经纬,乾坤回。混浊同污,纳纳穹苍气,激荡崔嵬,送鲸涛翻海。掷酒一高歌,万古同杯。”这,就是承担。这里不需要假设什么理智的光辉,也不需要假设什么上帝,如果真有什么理智、上帝,都只能是人的理智、人的上帝,最终都需要人来承担。人,浩然之气充盈天地,天地都为之小,一人成大,一人就成其天地之大,没有这种胸襟,没有这种浩然,没资格谈论儒家,没资格谈论《论语》。
245521294 2011/06/10 13:56:06 周五

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火焰山上令狐冲 2011/06/20 21:59:57 周一
承担,就是《论语》、也是儒学的真精神.
菲也非也 2011/06/25 00:44:51 周六

人之存始有人之大千,无人无浊世,浊世显乃人之共业显,,不以人之当下承担立于人之世枉为人也。
shinshin999 2011/07/11 21:57:35 周一
缠师,您已经做到了您的承担。谢谢!
马大元宝 2011/07/13 15:10:59 周三

lukas 2011/07/20 16:28:15 周三
缠在这里嬉笑怒骂、混浊同污、举重若轻地耍遍古今中西就是承担!!
lukas 2011/07/20 16:31:48 周三

三木林2010-06-10 14:23:38 [举报] 
      而西人的生存和思维方式又是什么呢?柏拉图有著名的洞喻,说人如在洞中,须走到洞外,靠理智的光辉才能看清楚世界。
=====================
那东方人就不需要走出洞外了,就在洞中,靠意淫就能看清楚世界了?
=========
缠写的很明白了,引用如下:“只有奴隶才需要解放,只有奴隶才需要自由,只有奴隶才需要尊严,而你本解放,你本自由,你本尊严,又何须劳什子的解放来解放你、自由来自由你、尊严来尊严你?”
谁告诉你你在洞中的??
缠论学习 2011/07/27 16:41:43 周三
缠师高度矜扬人的自由和尊严。
sam23921735 2011/09/13 23:07:37 周二
承担,就是《论语》
东方朔远 2011/09/22 15:59:33 周四

入红尘戏。惊天地,鹏展翅。挟风雷,存永罪,终不悔。振罗衣,立云霓,抖擞凌霄志。银河坠,缺星堤,弯日轨,旋经纬,乾坤回。混浊同污,纳纳穹苍气,激荡崔嵬,送鲸涛翻海。掷酒一高歌,万古同杯----------------
痛快!!!
liusborges 2011/09/25 11:16:52 周日

第二次来这里复习了。读完此文依然一样的感觉通透
阳阳 2011/10/03 13:50:04 周一

承担,就是《论语》、也是儒学的真精神
人,浩然之气充盈天地,天地都为之小,一人成大,一人就成其天地之大,没有这种胸襟,没有这种浩然,没资格谈论儒家,没资格谈论《论语》
海基德 2011/10/09 11:34:24 周日
缠师苦口婆心,广渡有缘人,感激涕零啊
水果王ds 2011/10/23 06:39:14 周日
朋友是一杯清茶,很淡。仔细品尝却有很浓烈的味道! 朋友是一屡清风,很柔。轻轻的滑过脸庞是那么的幸福! 朋友是一丝丝的小雨,很甜。润我们的心房是那么的惬意! 朋友是爱与爱之间的呼唤,朋友是心与心之间的交流! 朋友你开心是我的心愿,人生中难得一个挚友, 难获一份真诚,让我们珍藏生活中每一个感动, 轻轻的问候,淡淡的牵挂,捎去我的真切思念,空间传递我的祝福, 送上美好的心愿: 祝愿你开心愉快!
柳丝缠阿牛 2011/10/25 16:49:53 周二
承担,就是《论语》的真精神,什么是承担?就如“入红尘戏。惊天地,鹏展翅。挟风雷,存永罪,终不悔。振罗衣,立云霓,抖擞凌霄志。银河坠,缺星堤,弯日轨,旋经纬,乾坤回。混浊同污,纳纳穹苍气,激荡崔嵬,送鲸涛翻海。掷酒一高歌,万古同杯。”这,就是承担。这里不需要假设什么理智的光辉,也不需要假设什么上帝,如果真有什么理智、上帝,都只能是人的理智、人的上帝,最终都需要人来承担。人,浩然之气充盈天地,天地都为之小,一人成大,一人就成其天地之大,没有这种胸襟,没有这种浩然,没资格谈论儒家,没资格谈论《论语》。-----浩然正气!气吞万里如虎!
liuxingmao 2011/10/31 18:06:44 周一

荡气回肠啊
黑白 2011/11/06 22:33:52 周日

禅中说缠笔下的论语,多了大气,多了激扬,给人智慧,给了乐,给了豪,这才是论语之伟大所在,这才是论语流落人间,经久不衰的根本。是人皆醉,其独醒,可惜英才早逝,吾辈之哀。
pjjsghr 2011/11/26 14:07:36 周六

祝福缠
yuansandesheng 2011/11/28 15:45:02 周一
太好了,学习!
AKEE 2011/12/03 21:31:40 周六

“你本解放,你本自由,你本尊严,又何须劳什子的解放来解放你、自由来自由你、尊严来尊严你?你只要承担,人一样去承担。承担什么?承担这个天地,人,天地之心;天地,人之躯壳,你连自己的躯壳都不能承担,你还能算是人吗?
 这里不需要假设什么理智的光辉,也不需要假设什么上帝,如果真有什么理智、上帝,都只能是人的理智、人的上帝,最终都需要人来承担。人,浩然之气充盈天地,天地都为之小,一人成大,一人就成其天地之大,没有这种胸襟,没有这种浩然,没资格谈论儒家,没资格谈论《论语》。”
“人的存在、分别,是一切能被人理论的理论、能被人现实的现实的理论与现实基础。”
祝缠师安好!

和你一起去看海 2011/12/11 02:53:52 周日

《论语》,中文第一书,其开头:
“子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

《圣经》,西文第一书,其开头:
“起初,神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。神说:「要有光」,就有了光。”

     相互对比,这两者之间的区别是显然的,这种区别也构成国学与西学的重大分歧,更构成了国人和西人思维方式和生存状态的重大分歧。

----------------------------------------------------------------

《圣经》中一开始就提到天地,而《易经》中开始两卦就是乾坤,也即天地,第三卦为屯,而圣经说“空虚混沌”,其间是否有所巧合呢?
和你一起去看海 2011/12/11 02:56:38 周日

一人成大

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汉字端的是妙!
川川悟缠 2011/12/12 05:39:59 周一

《论语》,中文第一书,其开头:
“子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
“子曰”,对应的是当下,是现世,是人;而“起初”,对应的是起源,是根源,是神。对于国学来说,“天、地、人”的思维和生存结构是当下的,所谓当下,就是承担,任何根源性的探讨,都必须以这当下的承担为前提。换句话说,一切科学、宗教、艺术,都是以这“天、地、人”的思维和生存结构的承担为前提的。你,首先是一个人,而且是在世界、在天地中生存的人,没有这个承担,一切都瞎掰。
承担,就是《论语》、也是儒学的真精神,什么是承担?就如本ID所写《六州歌头》里的“入红尘戏。惊天地,鹏展翅。挟风雷,存永罪,终不悔。振罗衣,立云霓,抖擞凌霄志。银河坠,缺星堤,弯日轨,旋经纬,乾坤回。混浊同污,纳纳穹苍气,激荡崔嵬,送鲸涛翻海。掷酒一高歌,万古同杯。”这,就是承担。
Andy 2011/12/15 10:53:18 周四
只有奴隶才需要解放,只有奴隶才需要自由,只有奴隶才需要尊严,而你本解放,你本自由,你本尊严,又何须劳什子的解放来解放你、自由来自由你、尊严来尊严你?
Andy 2011/12/15 10:56:36 周四
人,浩然之气充盈天地,天地都为之小,一人成大,一人就成其天地之大,
大漠孤鹰 2011/12/24 17:04:39 周六

缠中禅 禅即缠 慧禅慧 觉无禅 极乐尊

               我是我 你是你 我有你 你有我 妙如来

怀念缠师,复读留记。
microw01 2012/01/16 15:02:53 周一
从天涯股市寻来此地,紧盯于“财经”二字。
前日,偶读“音乐”,又读“论语”,叹...
今日,见各位学长心声,泪难禁!
那一抹淡淡的蓝 2012/01/18 12:43:27 周三
土土 2012/02/07 12:30:28 周二
文史哲学,学习,谢谢!
无话可说!
无论缠君身在何处,祝一切顺利
继续修炼。。。
新浪网友 2012/02/09 06:35:21 周四

已经没有什么可以让我反复的看了,而且是越看越爽。
shanyang222 2012/02/12 13:10:51 周日
有些人离开了 但是他的思想还在指引着有缘之人
新浪网友 2012/02/20 15:54:27 周一
2012-02-20横贯中西
新浪网友 2012/02/25 21:26:20 周六
祝福缠师!wyj
围观改变自己 2012/03/03 00:56:37 周六

人得到全世界却失去了他的灵魂,有什么益处呢?人在用上帝赐予的聪明才智面对这个被上帝创造的伟大世界,竟然不承认上帝的作为,这不是很可悲的事情吗?
可惜了,老缠。。。
止于至善 2012/03/04 15:06:06 周日

一人成大。。。
感恩先师!
vaanni 2012/03/05 11:11:45 周一
看了最前面几位的评论,感觉就是:一些人不显示自己的无知会死啊。。。

vaanni 2012/03/05 11:18:14 周一
人得到全世界却失去了他的灵魂,有什么益处呢?人在用上帝赐予的聪明才智面对这个被上帝创造的伟大世界,竟然不承认上帝的作为,这不是很可悲的事情吗?
可惜了,老缠。。。
======
谁告诉你世界时上帝创造的?这种思维不过是一种对“强势文化”(西方文化)的顺从;大唐盛世,你就会认同盘古开天辟地女娲造人了。。


个人理解,缠所做的一切都是为了唤起每个人的“主观能动性”,不对毫无来由的所谓“强势文化”屈服,只有这样,才可能有进步。并且,缠对西方哲学和自然科学研究得是非常深的,深知这一切都有其前提,所谓“逻辑”;然而““逻辑””这个上帝也是必须以人为前提的;一切都是脑电波而已,人类的命运如此荒诞,没有什么值得迷信的,别人能做的,我们也能做,如此而已。
vaanni 2012/03/05 11:24:29 周一
当然,离开“面首”而直接“里子”也是不可能的,缠没有贬低西方的意思,大家不要误解了。


人的光辉不在“上帝”,也不在“理智”,人的光辉在于人本身,其他的一切都是为了证明人的光辉而已,“人人是佛“这句看似狂妄的话确实饱含着禅师的用心良苦啊。


竟然如此,那就让属于你的光辉属于你,你的创造,你的科学,你的艺术,这荣耀当然是非你莫属的。
新浪网友 2012/03/29 11:00:10 周四
新浪网友 2012/03/31 18:45:15 周六


szkk121 2012/04/29 10:55:37 周日
让人耳目一新,精神振奋。悔不早看!
新浪网友 2012/05/10 17:50:44 周四
纯爷们 2012/06/04 20:59:00 周一
但是,只有奴隶才需要解放,只有奴隶才需要自由,只有奴隶才需要尊严,而你本解放,你本自由,你本尊严,又何须劳什子的解放来解放你、自由来自由你、尊严来尊严你?你只要承担,人一样去承担。承担什么?承担这个天地,人,天地之心;天地,人之躯壳,你连自己的躯壳都不能承担,你还能算是人吗?


说道做到的人太少了。
空中飞蚁 2012/06/06 14:12:36 周三

石猴兄是否有接任的打算?
风雨 2012/06/08 20:41:52 周五
入市修佛 2012/06/10 08:37:33 周日
谢谢缠师,我将从做一个真正的人起..........
cxbear1973 2012/08/10 11:20:42 周五
谢谢!谢谢!
中子 2012/08/28 21:17:48 周二
2、06/10/18 12:50 [匿名] AK47
这女人,好粗暴呀
新浪网友 2012/08/28 21:18:02 周二
3、06/10/18 13:37 [匿名] 水蜜桃
贱妇,缺干。
新浪网友 2012/08/28 21:18:16 周二
4、06/10/18 14:13 [匿名] 阿曼台
变态魔女
新浪网友 2012/08/28 21:18:28 周二
5、06/10/18 14:25 [匿名] MM

新浪网友 2012/08/28 21:19:11 周二
12、06/10/18 17:04 [匿名] 公子白
拜读
新浪网友 2012/08/28 21:19:43 周二
21、06/10/18 23:32 [匿名] 司马光
不错不错,很有想法。
缠中说禅_波理思维 2012/09/12 10:35:47 周三
怀念缠师,让我来继续缠师的更新,缠粉们一起来努力吧!
牧龙 2012/10/04 20:35:18 周四
                            小迷糊2006-10-19 15:34:58 [举报]
            奇怪, "当下"凭空"而来? 宇宙是个系统, 某个"当下"都是某个"以前"的确定. "以前"规定了"当下", "当下"规定了"以后". 还是把基本的问题弄清楚再来弹东弹西吧. 

真当是小迷糊,某个当下是被某个以前规定的?谁在10000年前规定你就要现在出生?上帝吧!上帝还管你明天什么时候拉屎什么时候尿档呢。也不用上帝,你就自己“规定”自己一秒钟坐下拉屎看看能不能拉出来,能的再来说蠢话
新浪网友 2012/12/07 15:38:12 周五
梦flyxiang 2012/12/11 20:21:35 周二
已看
谈治革 2012/12/16 12:40:59 周日

《论语》,中文第一书,其开头:
“子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

《圣经》,西文第一书,其开头:
“起初,神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。神说:「要有光」,就有了光。”

     相互对比,这两者之间的区别是显然的,这种区别也构成国学与西学的重大分歧,更构成了国人和西人思维方式和生存状态的重大分歧。
===========================================

缠师的洞察力和智慧无人能及。随便一段都是发前人之未发。

石猴学长随缠师学习时间长,学得好  。
林辉 2012/12/16 13:38:41 周日
祝福
新浪网友 2012/12/22 13:56:08 周六
m
谈治革 2013/01/02 09:51:36 周三

人,浩然之气充盈天地,天地都为之小,一人成大,一人就成其天地之大,没有这种胸襟,没有这种浩然,没资格谈论儒家,没资格谈论《论语》。

中子 2013/01/13 15:19:57 周日


    《论语》,中文第一书,其开头:
    “子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

    《圣经》,西文第一书,其开头:
    “起初,神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。神说:「要有光」,就有了光。”

    相互对比,这两者之间的区别是显然的,这种区别也构成国学与西学的重大分歧,更构成了国人和西人思维方式和生存状态的重大分歧。

    “子曰”,对应的是当下,是现世,是人;而“起初”,对应的是起源,是根源,是神。对于国学来说,“天、地、人”的思维和生存结构是当下的,所谓当下,就是承担,任何根源性的探讨,都必须以这当下的承担为前提。换句话说,一切科学、宗教、艺术,都是以这“天、地、人”的思维和生存结构的承担为前提的。你,首先是一个人,而且是在世界、在天地中生存的人,没有这个承担,一切都瞎掰。人,对于国学来说,不是一个前提,因为任何前提都以之为前提,连前提这个词都要以之为前提,那么人,又怎能是一个前提所能困住的?

    而西人的生存和思维方式又是什么呢?柏拉图有著名的洞喻,说人如在洞中,须走到洞外,靠理智的光辉才能看清楚世界。这个比喻完全概括了柏拉图后整个西学以及西人的状态,这里没有了承担,人需要靠理智的光辉,这理智的光辉,在耶教里变成了上帝,耶教从本质上说就是柏拉图思想的神秘化。后来,科学代替了上帝的位置,但无论是理智、上帝还是科学,人都是奴隶,人不能独自去承担,独自去面对,而是要靠某样东西,即使那样东西被称为理智的光辉,也是典型的懦夫思维。
中子 2013/01/13 15:20:19 周日


    对于西人来说,他们可以如古希腊一样悲剧,一样面对命运去抗争,但人的尊严只是一个推论或假设的前提。但是,只有奴隶才需要解放,只有奴隶才需要自由,只有奴隶才需要尊严,而你本解放,你本自由,你本尊严,又何须劳什子的解放来解放你、自由来自由你、尊严来尊严你?你只要承担,人一样去承担。承担什么?承担这个天地,人,天地之心;天地,人之躯壳,你连自己的躯壳都不能承担,你还能算是人吗?

    承担,就是《论语》、也是儒学的真精神,什么是承担?就如本ID所写《六州歌头》里的“入红尘戏。惊天地,鹏展翅。挟风雷,存永罪,终不悔。振罗衣,立云霓,抖擞凌霄志。银河坠,缺星堤,弯日轨,旋经纬,乾坤回。混浊同污,纳纳穹苍气,激荡崔嵬,送鲸涛翻海。掷酒一高歌,万古同杯。”这,就是承担。这里不需要假设什么理智的光辉,也不需要假设什么上帝,如果真有什么理智、上帝,都只能是人的理智、人的上帝,最终都需要人来承担。人,浩然之气充盈天地,天地都为之小,一人成大,一人就成其天地之大,没有这种胸襟,没有这种浩然,没资格谈论儒家,没资格谈论《论语》。

    当然,西学之内也并不都是糊涂蛋,例如马克思、海德格尔,他们所展示的就是柏拉图以来西学完全不同的道路。从气质上说,马克思走的是刚阳路子,而海德格尔是阴柔的,这方面的研究,这里就不展开了,只是要说明,那些妄自菲薄、以贩卖祖宗为乐的畜生,不仅不理解国学,连西学也是人屁不通。用郭德刚的口吻送给这些人,就两字:死去!
新浪网友 2013/01/13 22:31:25 周日

缠师的洞察力和智慧无人能及
背负着奔放 2013/01/21 16:42:50 周一
谢缠;谢各位。
新浪网友 2013/01/27 20:33:11 周日
哈2006-10-18 15:42:36 [举报]
圣人都首先以自己的仁德作表率而名垂千古。

道德仁义礼,我们问楼主你有哪样?
一样没有还来解国学!越解越令人反感!得个臭嘴巴乱骂人!

你吹得自己国学真那么精,到头还是落得这等“鸡鸭乳肉”流氓下三烂的道德修养素质,简直是对国学莫大讽刺!!!我们以你这种国人为耻!!!
解你的数学和鸡鸭去吧!
=================
你们?你又能代表的了谁?
你连你自己都代表不了,还你们?
孔肥肥是你老师,怎么教你戴色盲眼镜?
你又了解缠姐姐些什么?看到419这些词汇就反感之?
那你的老师孔肥肥当着全国观众喷粪你倒是说点什么啊。。。
你连让国人以之为耻的资格都没有,你还在这里乱废话什么,做你的美国春秋大梦去,狗腿子。
云浮千秋 2013/01/30 14:14:45 周三

诸葛孔明2006-10-19 07:54:10 [举报] 你应该回到1000年前,以后我们就不用搭理李白.杜甫等人了.
不错,有一点点才气.*.^
----------------------------
李杜是李杜,缠是缠,都是璀璨的奇葩。都好都好,不够不够。
云浮千秋 2013/01/30 14:36:03 周三

石猴2008-04-27 22:59:17 [举报]
再来看,
依然觉得荡气回肠
而更荡气回肠的是,这个人说到了,也做到了,一切的语言都只能是苍白无力

老师在以自己面对生死的态度和平静,用生命在言传身教

我从小到大读书,学位也读到最高,授业的老师有很多,但传道解惑的还真没遇到;就如小缠说的,什么是惑,最大的惑就是生死,这个惑我的授业老师没传授过我,他们也没能力解这个惑,他们和我一样,被这个惑所困。能解这个惑的,得是大智大勇的人。书,中外的古今的,各个方面的,我也读了很多,也是为了解这个大惑,但我没读到,直到我遇到小缠,股道只是小道,由股道而大道,由世间法而出世法,只有小缠这里在讲解,而且更难得的是,她做到了自己说的,这才是言传身教,她在以自己的生命言传身教

   这才是师,面对这样的老师,我们只能肃然起敬
--------------------
我嘴笨,石猴说到俺心里去了。赞一个!
翔穹苍鹰 2013/02/01 10:27:27 周五
《六州歌头》以表心迹,可成为 大
你我皆烦人 2013/03/02 13:48:00 周六
哈2006-10-18 15:42:36 [举报]
圣人都首先以自己的仁德作表率而名垂千古。

道德仁义礼,我们问楼主你有哪样?
一样没有还来解国学!越解越令人反感!得个臭嘴巴乱骂人!

你吹得自己国学真那么精,到头还是落得这等“鸡鸭乳肉”流氓下三烂的道德修养素质,简直是对国学莫大讽刺!!!我们以你这种国人为耻!!!
解你的数学和鸡鸭去吧!


这天下总是有这劳什子的一号人:好人做了好事,也会跳着小脚颤着手指口沫横飞的骂;坏人做了坏事,也会跳着小脚颤着手指口沫横飞的保。尔等萤火之辉,可悲。
阿岳 2013/03/05 17:59:24 周二
怀念伟大的缠师!几年来俺有空就过来,慢慢的看,慢慢的品,有时想到缠师的英年早逝,倍感心伤........
新浪网友 2013/03/13 22:25:16 周三
人,浩然之气充盈天地,天地都为之小,一人成大,一人就成其天地之大,没有这种胸襟,没有这种浩然,没资格谈论儒家,没资格谈论《论语》。新人
新浪网友 2013/03/17 20:29:43 周日
为什么叫禅禅,因为是亲人
学习 2013/05/09 11:19:30 周四
寻梦 2013/05/09 14:42:44 周四
炒股看到18课茫然了,就过来看看论语。很欣赏石猴大叔,当然更崇拜缠姐姐
zlm8720070 2013/05/10 20:06:19 周五
禅师好!
股海偏执狂 2013/05/15 01:57:55 周三

石猴2009-04-04 19:19:36 [举报]
经师易得,人师难求

猴子,你去哪里了??
新浪网友 2013/05/19 10:38:33 周日
d
悟缠 2013/06/04 20:15:19 周二
老师乘愿而来,谢谢老师。
祝老师安好。
知道有一天你会回来,即使是转身再来,我们还会再见到你。
新浪网友 2013/06/11 20:06:24 周二

ltkj:
每篇都蕴藏巨大知识量与正能量!有此学习基地此生之大幸,深深感谢缠师心容天下不知苍生,耐心教导!
新浪网友 2013/06/30 20:21:24 周日
你只要承担,人一样去承担。承担什么?承担这个天地,人,天地之心;天地,人之躯壳,你连自己的躯壳都不能承担,你还能算是人吗?
新浪网友 2013/06/30 20:23:21 周日
怀念您!
边缘 2013/08/04 11:39:49 周日

好!!!
何必要和稀泥,扫荡阴霾,当有如此智慧豪情!!!划破封锁的剑,一定是锋锐的,自有剑客懂!
入市修佛 2013/09/29 21:30:53 周日
这里不需要假设什么理智的光辉,也不需要假设什么上帝,如果真有什么理智、上帝,都只能是人的理智、人的上帝,最终都需要人来承担。人,浩然之气充盈天地,天地都为之小,一人成大,一人就成其天地之大,没有这种胸襟,没有这种浩然,没资格谈论儒家,没资格谈论《论语》。
入市修佛 2013/09/29 21:30:57 周日
这里不需要假设什么理智的光辉,也不需要假设什么上帝,如果真有什么理智、上帝,都只能是人的理智、人的上帝,最终都需要人来承担。人,浩然之气充盈天地,天地都为之小,一人成大,一人就成其天地之大,没有这种胸襟,没有这种浩然,没资格谈论儒家,没资格谈论《论语》。
新浪网友 2013/10/18 22:05:24 周五
淡淡书香淡淡茶 2013/11/10 16:15:10 周日

观 自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相, 不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦 无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若 波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波诺密多咒,即说咒曰:揭 谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
投行净土 2013/12/05 21:06:51 周四
中国人都应该读一读论语,不读论语还叫中国人么。
小缠留下了一座宝库,每次入宝山都有所获。
风抚空 2013/12/11 08:12:02 周三
如果说儒要圣他人,可以理解,可佛为什么要渡他人呢?既然要渡,就有求,有求,何来自在?
云卷云舒tbz 2013/12/26 17:11:38 周四
石猴
再来看,
依然觉得荡气回肠
而更荡气回肠的是,这个人说到了,也做到了,一切的语言都只能是苍白无力

老师在以自己面对生死的态度和平静,用生命在言传身教

我从小到大读书,学位也读到最高,授业的老师有很多,但传道解惑的还真没遇到;就如小缠说的,什么是惑,最大的惑就是生死,这个惑我的授业老师没传授过我,他们也没能力解这个惑,他们和我一样,被这个惑所困。能解这个惑的,得是大智大勇的人。书,中外的古今的,各个方面的,我也读了很多,也是为了解这个大惑,但我没读到,直到我遇到小缠,股道只是小道,由股道而大道,由世间法而出世法,只有小缠这里在讲解,而且更难得的是,她做到了自己说的,这才是言传身教,她在以自己的生命言传身教

   这才是师,面对这样的老师,我们只能肃然起敬
说的太好了!
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