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《论语》详解:给所有曲解孔子的人(33)

2006/11/21 12:00:00 周二
                                                

                                                
子曰:人无远虑,必有近忧。
 
杨伯峻:孔子说:一个人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。
钱穆:先生说:一个人若不能有久远之虑,则必然有朝夕之忧。
李泽厚:孔子说:人没有长远的考虑,必然会有近在眼前的忧愁。
 
详解:字面上,这是很简单的一章;字面后,就不那么简单了。理解的关键在于:何谓远虑?何谓近忧?三位的解释都非透彻之论。以眼前、朝夕的忧患、忧愁为“近忧”,长久的考虑为“远虑”,实不知何谓“远虑”、“近忧”矣。
 
    “远”,深远、深奥,同于“习相,远也”,和“习相”相关,脱离“习相”无所谓深远、深奥,不过幻想而已。“习相”,先要明其“相”,明其“相”必先明其“相”之位次,明其“相”之位次,必对其“相”的当下逻辑关系有一明确把握。而现实的存在,不离时空,现实逻辑关系也必构成相应的时空关系,对现实逻辑关系的把握,须从这现实的时空关系中切入。“虑”,审察、思虑、谋划。“虑”,不是哈姆雷特式的,而是审察、思虑、谋划的统一,三者缺一不可,而最终必须落在行动上,没有行动的“虑”也不过是幻想而已。上面的所有工夫,都构成“习”的一环,但仍不是“习”的全部。“习”的关键在于对现实逻辑关系把握后的改变,是转现实而不是被现实所转,只有这样,才勉强算得上“远虑”。就算是炒股票这么小的事情,也必须有其“远虑”,否则没有对市场的深刻把握,也必然导致其“忧”之“近”,这点,观察一下那些亏损累累的人的行为就清楚了,那都是些被市场所转的典型。
 
    “近”,缠附,同于“性相,近也”;“忧”,忧患,祸患。“近忧”,缠附忧患、祸患,为何如此?因为“人无远虑”。忧患、祸患的种子是当下种下的,每一思想、行为,都在种下种子。而种子并不一定即刻萌芽,把“近忧”解释成眼前的忧愁、忧患,是对此不能明了。现实中,很多没有“远虑”的事情,所谓运气来了挡都挡不住,眼前一片大好,加速上涨,何来眼前的忧愁、忧患?如此,难道就没有“近忧”?这,显然是不对的。人的行为,必须从其苗头下手,不想吃恶果,最简单的方法就是不要种下其种子,忧患、祸患的种子一旦缠附,一有机会就会萌芽,就要结果。别以为可以用任何方法可以消除这种子,种子一旦种下就是无位次的,准确说,相对于现实系统来说,种子是无位次的,任何现实的把戏都消灭不了种子,种子不一定在眼前发芽,但不发芽只是机会不成熟,一旦成熟,逃都逃不掉,眼前看不到、没迹象的忧患、祸患,往往才是致命的。而这,才是真正的“近忧”。
 
    无“远虑”与“近忧”之间的关系,孔子给了一个“必有”的强判断,由此可见对此的重视与强调。这话可不单单针对个体的人,家、国、天下,同样成立。“人不知”的社会,归根结底就是“人无远虑”的社会,其中的每个人、每个家庭、每个地区、每个团体、每个国家等,都处在“人无远虑”之中,由此种下无数“忧”的种子,忧患、祸患种子因而“近”而缠附。要使得“人不知”的社会成为“人不愠”的社会,首先要改变的就是这个“人无远虑”。站在对社会发展的认识上,马克思对社会发展的“人无远虑”进行了彻底的改变,马克思对资本主义社会的解剖,就是对现实社会当下之“相”的“远虑”,没有这“远虑”,就没有其“习”。马克思关于社会发展的五阶段理论,其基础就是对现实“人与人”、“人与社会”以及“人与自然”三重基础逻辑关系的完全分类,不明白这个,是不可能明白其“远虑”的。
 
   一个能“远虑”的人、家、国、天下,必须有其相应的“远虑”能力,社会必须发展到一定位次,显示出一定位次之相,才可能有其相应的“远虑”。任何的“远虑”都是和一定位次的社会相连的,离开了一定位次的现实社会,“远虑”也无所谓“远虑”了。但社会的现实结构是有深浅之分的,有些“远虑”可以完全洞穿整个社会的深层结构,这样的“远虑”就构成了人类文明历史最珍贵的部分,孔子、马克思,都成为这最珍贵部分的中流砥柱。后人经常以孔子两千多年前说的话怎么可能对现在有用,现实已经改变了等等理由来搪塞,却不知道有些“远虑”是可以洞穿社会结构的深层,而社会结构的深层,在两千多年来,根本就没有任何的改变。因此,孔子的“远虑”,依然适合今天。马克思的,当然也一样。
 
缠中说禅白话直译
 
子曰:人无远虑,必有近忧。
 
孔子说:人没有深远的审察、思虑、谋划,必然缠附祸患。
 
(待续)
 
严禁抄袭,违者必究
 
 
 
《论语》详解:给所有曲解孔子的人(一)
 
 
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缠中说禅 2006/11/21 12:05:13 周二
孔二爷火锅店继续开张,各位吃好。
缠中说禅 2006/11/21 12:06:31 周二
明天继续写一下股票,题目:防治”早泄“的数学原则。

孔二爷后天继续宠幸
MM 2006/11/21 12:07:13 周二
沙发,还抢不到?
MM 2006/11/21 12:09:52 周二
沙发
MM 2006/11/21 12:11:10 周二
KAO!!!!!!!那是谁呀???????
狂歌 2006/11/21 12:11:58 周二
广而告知:

狂歌大破缠中说禅迷魂阵之一 新鲜出炉!

这章重点破“无所位而生其本、无所本而生其位”
xof_fox 2006/11/21 12:12:03 周二
沙发沙发,我的理解,在你这里排名前10就算是沙发了呵呵。
狂歌 2006/11/21 12:13:00 周二
狂歌大破缠中说禅迷魂阵之一

“无所位而生其本、无所本而生其位”

  缠人曲解《论语》时,每每说到高兴处就会来些诸如“不同而大同”、“与天其时,天与其时”、“无所位而生其本、无所本而生其位”等让人莫测高深的句子。缠人究竟用它们来表达什么意思呢?我们不要为表现所迷惑。现在我们就来讨论一下“无所位而生其本、无所本而生其位”这句话。

  缠人文章多次提到“无所位而生其本、无所本而生其位”,那么这句话究竟什么意思呢?“本”者,“根本、本原”也,“无所本”就是说不以别的东西为其本;“位”者,就是指变化的位次、状态。“无所位”就是说事先不去假定任何的位次、状态,或者说根本不需要有什么位次、状态。整句话就是说这个东西不是因为其它什么东西才变成这样的,它本来就是这样子的。也就是说这个东西是无条件存在的。大家不妨猜一猜,这个神奇的东西会是什么呢?答案只有一个,就是上帝。大家都知道人是人他妈生的,鸡是鸡它妈生的(当然,鸭也是鸭它妈生的),就是不知道上帝他老人家是从哪蹦出来的。但是在缠人眼里还有第二个答案:“圣人之道”。接下来我们来看看是否如此。

  按缠人的说法:“圣人之道”、“善人之道”是大道,更是现实之道,无位可本,又何来“本位”?正因为无位可本,才可以无所位而生其本、无所本而生其位。这,才是真正的大道、现实之道(缠中说禅《论语》详解:给所有曲解孔子的人(24))。

  对这段话大家按照本文最开始对“无所位而生其本、无所本而生其位”的分析整理一下思路是不是很容易就可以看出缠人自相矛盾的地方:既然是现实之道,怎么能“无所本而生其位”?它明显是以现实为本位,这现实就是人类社会发展到了一定的阶段所具有的一切形态的总和,也就是说人类社会从原始社会发展到奴隶社会后才有了“圣人之道”产生的可能,男猿人、女猿人的时候是不用什么“圣人之道”的。这可能也是缠人特别痛恨男猿人的原因之一(但是这不能怪男猿人吧?你以为他愿意啊)。另外,按照缠人的说法,到了“人不愠”的社会圣人们也会失业的。总而言之,缠人所说的“圣人之道”只能是社会发展到了一定阶段的产物,它不是先验的,无条件的,是有所本位的。缠人可能没意识到“无所位而生其本、无所本而生其位”这句话威力是如此之大,一向喜欢语出惊人的她搬起石头砸了自己的脚。


---请进狂歌博客继续
xof_fox 2006/11/21 12:14:35 周二
解释得好,精辟!!
xof_fox 2006/11/21 12:15:39 周二
我是说楼主解释得好,那位狂歌写的东东没来得及细看呵呵。
罗锅 2006/11/21 12:17:50 周二
狂歌 

2006-11-21 12:13:00 
狂歌大破缠中说禅迷魂阵之一

“无所位而生其本、无所本而生其位”

  缠人文章多次提到“无所位而生其本、无所本而生其位”,那么这句话究竟什么意思呢?“本”者,“根本、本原”也,“无所本”就是说不以别的东西为其本;“位”者,就是指变化的位次、状态。“无所位”就是说事先不去假定任何的位次、状态,或者说根本不需要有什么位次、状态。整句话就是说这个东西不是因为其它什么东西才变成这样的,它本来就是这样子的。也就是说这个东西是无条件存在的。

 BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你大纱帽呀?????????????“无所位而生其本、无所本而生其位”是无条件的意思??????????????你就是无条件的蠢!!!!!!!!!!!!!!!!!!

有什么东西是本来就有的????????????本来就有的还有什么位??????????什么本?????????????

数学妹妹说什么你都没看懂就评论???????????????????????????????????
 
MM 2006/11/21 12:18:54 周二
[匿名] MM 

 
2006-11-21 12:11:10 
KAO!!!!!!!那是谁呀??????? 
 

你怎么也用MM,这是我一直用的,换一个吧。
过客 2006/11/21 12:20:44 周二
哇,转眼就十名之外。慢了。
nn 2006/11/21 12:24:23 周二
楼主今天的解释虽然将那些大家的解释扩展了一下,本意其实与他们是一样的,还是支持一下;另外想问一下楼主,那个狂哥解你的“无所位而生其本、无所本而生其位”这句话意思对不对啊?
过客 2006/11/21 12:24:33 周二
楼主妹妹的解释真的高出那三位大家很多,不服不行。
缠中说禅 2006/11/21 12:28:19 周二
[匿名] nn 

 
2006-11-21 12:24:23 
楼主今天的解释虽然将那些大家的解释扩展了一下,本意其实与他们是一样的,还是支持一下;另外想问一下楼主,那个狂哥解你的“无所位而生其本、无所本而生其位”这句话意思对不对啊? 
 
==============

完全理解错误。还有他对现实的理解更是错的离谱。现实不是本位,如果现实本位,还要改造现实干什么?要转现实而不是被现实所转,马克思不单单是指出要从现实出发,更要改变现实。
chaely 2006/11/21 12:29:11 周二
人才呀,非常有学问,佩服!!!
MM 2006/11/21 12:30:56 周二
[匿名] nn 

2006-11-21 12:24:23 
楼主今天的解释虽然将那些大家的解释扩展了一下,本意其实与他们是一样的,还是支持一下;另外想问一下楼主,那个狂哥解你的“无所位而生其本、无所本而生其位”这句话意思对不对啊? 
 
===================

笨蛋!!!!!!!!!!!!!!那话无所解而生意,无所意而生其解!!!!!!!!!!!!!
罗锅 2006/11/21 12:31:36 周二
狂歌 

2006-11-21 12:13:00 
狂歌大破缠中说禅迷魂阵之一

“无所位而生其本、无所本而生其位”


它明显是以现实为本位,这现实就是人类社会发展到了一定的阶段所具有的一切形态的总和,也就是说人类社会从原始社会发展到奴隶社会后才有了“圣人之道”产生的可能,

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你大纱帽呀????????????????现实是一切形态总和?????????????????现实就是当下???????????怎么一切形态总和了???????????????????????现在原始社会的总和在哪里?????????????奴隶的总和在哪里???????????????

俺比你厉害都没发话!!!!!!先读懂数学妹妹写的再说吧!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
罗锅 2006/11/21 12:37:25 周二
狂歌 

2006-11-21 12:13:00 
狂歌大破缠中说禅迷魂阵之一

“无所位而生其本、无所本而生其位”

总而言之,缠人所说的“圣人之道”只能是社会发展到了一定阶段的产物,它不是先验的,无条件的,是有所本位的。

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你蠢到家啦!!!!!!!!!!!!!!先验、无条件的才是有所本!!!!!!!!!!!像假设上帝是先验、无条件,上帝就是世界的本!!!!!!!!!!!!

“圣人之道”不是先验、无条件的!!!!!!!!所以才是无所本!!!!!!!!!!!!无所本而根据具体的现实产生其位!!!!!!!!!!!!这就是“无所本而生其位”

什么是“无所位而生其本”就不教育你啦!!!!!!!!!!
让你蠢死!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
缠中说禅 2006/11/21 12:41:21 周二
罗锅,说话可以温和点。这只是本ID的建议,本ID不干预任何人,只要他的发言不被新浪删掉就可以保留。

要开盘了,先下,各位慢慢看。再见。
罗锅 2006/11/21 12:43:57 周二
[匿名] nn 


2006-11-21 12:24:23 
楼主今天的解释虽然将那些大家的解释扩展了一下,本意其实与他们是一样的,还是支持一下;
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

数学妹妹的解释怎么和他们一样了??????????????

数学妹妹强调的是种子还有行动,他们强调的是现实的结果和思虑!!!!!!!!!!境界差远啦!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

你别说数学妹妹和他们都写的中文就一样啦!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
罗锅 2006/11/21 12:45:12 周二
缠中说禅 

 
2006-11-21 12:41:21 
罗锅,说话可以温和点。这只是本ID的建议,本ID不干预任何人,只要他的发言不被新浪删掉就可以保留。

要开盘了,先下,各位慢慢看。再见。 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

不是呀!!!!!!!这是俺的风格呀!!!!!!!!!!!不能改的呀!!!!!!!!!!!改了就不是俺啦!!!!!!!!!!!!!

数学妹妹走好!!!!!!!
陕西娃 2006/11/21 12:46:48 周二
没想到罗锅疯疯癫癫,解释楼主的意思还很有道理。学习一把。
陕西娃 2006/11/21 12:47:43 周二
标点符号少点就更好,眼晕。
讨厌罗锅 2006/11/21 12:48:41 周二
你奶奶的,一上来就看到罗锅这面首流鼻涕。
罗锅 2006/11/21 12:52:42 周二
[匿名] 讨厌罗锅 

 
2006-11-21 12:48:41 
你奶奶的,一上来就看到罗锅这面首流鼻涕。 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你是不是想吃俺的呀?????????
陕西娃 2006/11/21 12:56:56 周二


罗锅对“无所本而生其位”的解释确实不错,我替他把鼻涕擦干净让大家看清楚。

先验、无条件的才是有所本,像假设上帝是先验、无条件,上帝就是世界的本。“圣人之道”不是先验、无条件的,所以才是无所本。无所本而根据具体的现实产生其位。这就是“无所本而生其位”

谢谢罗锅,以后少流点鼻涕。
讨厌罗锅 2006/11/21 12:58:07 周二
[匿名] 罗锅

有病,不理你。
MM 2006/11/21 13:08:16 周二
先验、无条件的才是有所本,像假设上帝是先验、无条件,上帝就是世界的本。“圣人之道”不是先验、无条件的,所以才是无所本。无所本而根据具体的现实产生其位。这就是“无所本而生其位”
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

大笨蛋!!!!!!!!!!!!!!假设不是条件啊????????????
罗锅 2006/11/21 13:10:59 周二
[匿名] 冰火 
 
2006-11-21 11:51:09 
博主,很佩服你。真是奇才。你芳龄几何?30--35之间?我猜得没错吧?太年轻了就有点不符合现实了,太老了就与你的文笔风格不相符了。如果你不介意,可否回答我?:)
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

数学妹妹应该是文革后出生的!!!!!!!!!!!!!!!76年到80年之间吧!!!!!!!!!!!!! 
 
罗锅 2006/11/21 13:13:22 周二
[匿名] MM 

 
2006-11-21 13:08:16 
先验、无条件的才是有所本,像假设上帝是先验、无条件,上帝就是世界的本。“圣人之道”不是先验、无条件的,所以才是无所本。无所本而根据具体的现实产生其位。这就是“无所本而生其位”
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

大笨蛋!!!!!!!!!!!!!!假设不是条件啊???????????? 
 
        BBBBBBBBBBBBBBBBBB

你笨死了!!!!!!!!!!是假设上帝的无条件呀!!!!!!上帝有条件吗???????你去问问基督教的人!!!!!!!!!!!!!!
MM 2006/11/21 13:18:24 周二
大纱帽!!!!!!!!!!“问基督教的人”不是条件啊?????????????????
MM 2006/11/21 13:19:44 周二
就不教育你啦!!!!!!!!!!
让你蠢死!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
罗锅 2006/11/21 13:25:55 周二
[匿名] MM 

 
2006-11-21 13:18:24 
大纱帽!!!!!!!!!!“问基督教的人”不是条件啊????????????????? 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你真是蠢到家了!!!!!!!!!!!!!!!是基督教的人假设他们的上帝是无条件的!!!!!!!!!!而这种假设是荒唐的!!!!!也是数学妹妹要批判的!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

基督教的人先假设上帝是无条件的,然后把上帝当成世界的本!!!!!!!!!!!!!所以他们是大笨蛋!!!!你和他们一样!!!!!!!!!!!!!!!!
CCC 2006/11/21 13:26:56 周二
这里的疯子太多了!神经真的受刺激。闪了。
罗锅 2006/11/21 13:27:44 周二
[匿名] MM 

 
2006-11-21 13:19:44 
就不教育你啦!!!!!!!!!!
让你蠢死!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

抄袭俺的话?????????你这大纱帽!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
公子白 2006/11/21 13:29:13 周二
各位,减少标点符号,环保!
狂歌 2006/11/21 13:30:23 周二
缠中说禅 


完全理解错误。还有他对现实的理解更是错的离谱。现实不是本位,如果现实本位,还要改造现实干什么?要转现实而不是被现实所转,马克思不单单是指出要从现实出发,更要改变现实。 
 
===========================

改造现实是无条件的,没有什么如果不如果的。
公子白 2006/11/21 13:30:25 周二
[匿名] CCC 

 
2006-11-21 13:26:56 
这里的疯子太多了!神经真的受刺激。闪了。 
 
---------------

新来的就看楼主的文章,别看他们疯。我是习惯了,看他们逗也很有趣。
狂歌 2006/11/21 13:34:18 周二
呵呵,才破一句就炸锅了。

放心,等我老人家有空了将之连根拔起。
罗锅 2006/11/21 13:38:06 周二
狂歌 

 
2006-11-21 13:30:23 
缠中说禅 


完全理解错误。还有他对现实的理解更是错的离谱。现实不是本位,如果现实本位,还要改造现实干什么?要转现实而不是被现实所转,马克思不单单是指出要从现实出发,更要改变现实。 

===========================

改造现实是无条件的,没有什么如果不如果的。 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你脑子进水啦??????????????????改造现实无条件???????????????你把美国给改造过来看看!!!!!!!!!!!!!!!!大纱帽!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
罗锅 2006/11/21 13:41:02 周二
狂歌 

 
2006-11-21 13:34:18 
呵呵,才破一句就炸锅了。

放心,等我老人家有空了将之连根拔起。 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你那破水平还好意思说话?????????!!!!!!大爷今天放假陪你玩玩!!!!!!!!!!多事替数学妹妹教育一下你!!!!!!!!等大爷玩好了!!!!!!!!!!一脚把你揣一边!!!!!!!!理都不理你!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
公子白 2006/11/21 13:42:26 周二
罗锅,给个意见你,你说的很有道理,但如果标点少的,看的人会仔细点,效果更好。
罗锅 2006/11/21 13:45:59 周二
[匿名] 公子白 

 
2006-11-21 13:42:26 
罗锅,给个意见你,你说的很有道理,但如果标点少的,看的人会仔细点,效果更好。 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBB

改造现实是无条件这种蠢话都能说的人,你还能和他说什么道理?????????????????????????让他蠢死完事!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
公子白 2006/11/21 13:49:08 周二
狂歌 

 
2006-11-21 13:34:18 
呵呵,才破一句就炸锅了。

放心,等我老人家有空了将之连根拔起。 
 
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你这种人活该给罗锅骂。我可以断言,你的水平,连罗锅的比不上。
MM 2006/11/21 13:58:26 周二
[匿名] 罗锅

你真是蠢到家了!!!!!!!!!!!!!!!是基督教的人假设他们的上帝是无条件的!!!!!!!!!!而这种假设是荒唐的!!!!!也是数学妹妹要批判的!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

基督教的人先假设上帝是无条件的,然后把上帝当成世界的本!!!!!!!!!!!!!所以他们是大笨蛋!!!!你和他们一样!!!!!!!!!!!!!!!!

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你个大白痴!!!!!!!!!!!!

你先假设“圣人之道”不是先验、无条件的,然后当成无所本!!!!!!!!!!!而这种假设是荒唐的!!!!!也是数学妹妹要批判的!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

你和基督教的人一样!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

是大笨蛋!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
罗锅 2006/11/21 14:04:10 周二
[匿名] MM 


你个大白痴!!!!!!!!!!!!

你先假设“圣人之道”不是先验、无条件的,然后当成无所本!!!!!!!!!!!而这种假设是荒唐的!!!!!也是数学妹妹要批判的!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

你和基督教的人一样!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

是大笨蛋!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 
 
    BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你脑子进水啦????????????????那是假设吗????????????根本就没有先验的东西!!!!!!!!!!!!!!!!!你走到大街上要不要假设呀??????????????????大纱帽!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
有风南来 2006/11/21 14:07:34 周二
应无所住而生其心,不理解这话,怎么可能理解楼主所说的“无所位而生其本、无所本而生其位”

罗锅说的有点道理,但太着相了。
罗锅 2006/11/21 14:08:27 周二
[匿名] 有风南来 

 
2006-11-21 14:07:34 
应无所住而生其心,不理解这话,怎么可能理解楼主所说的“无所位而生其本、无所本而生其位”

罗锅说的有点道理,但太着相了。 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB
你是谁呀?????????????????
冰火 2006/11/21 14:09:35 周二
数学妹妹应该是文革后出生的!!!!!!!!!!!!!!!76年到80年之间吧!!!!!!!!!!!!! 
==========================
罗锅,我要楼主自己亲自回答呢,她出生的时候你在医院吗?
MM 2006/11/21 14:09:47 周二
[匿名] 罗锅 

改造现实是无条件这种蠢话都能说的人,你还能和他说什么道理?????????????????????????让他蠢死完事!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

他还没蠢死,你就要先蠢死!!!!!!!!!!!!!!

他的意思是说,你这种蠢人就是无条件的蠢!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
罗锅 2006/11/21 14:15:09 周二
[匿名] 冰火 

 
2006-11-21 14:09:35 
数学妹妹应该是文革后出生的!!!!!!!!!!!!!!!76年到80年之间吧!!!!!!!!!!!!! 
==========================
罗锅,我要楼主自己亲自回答呢,她出生的时候你在医院吗? 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

她自己说过是文革后的!!!!!!她又骂过80后,推理一下还不行吗???????????????
罗锅 2006/11/21 14:16:38 周二
[匿名] MM 

 
2006-11-21 14:09:47 
[匿名] 罗锅 

改造现实是无条件这种蠢话都能说的人,你还能和他说什么道理?????????????????????????让他蠢死完事!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

他还没蠢死,你就要先蠢死!!!!!!!!!!!!!!

他的意思是说,你这种蠢人就是无条件的蠢!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你脑子烂了?????????????这世界又什么是无条件的?????????????????只会学别人说话的鹦鹉!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

讨厌罗锅 2006/11/21 14:17:22 周二
罗锅还在疯啊。
沪三爷 2006/11/21 14:18:14 周二
你们上面这些人,这种道德水平还谈《论语》?丢人!
MM 2006/11/21 14:20:42 周二
[匿名] 罗锅

你脑子进水啦????????????????那是假设吗????????????根本就没有先验的东西!!!!!!!!!!!!!!!!!你走到大街上要不要假设呀??????????????????大纱帽!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB


你走到大街上难道不能假设吗???????????????大蠢猪!!!!!!!!!!!!!!!!

你又假设没有先验的东西!!!!!!!!!!!!!!!!!

你是在假设那不是假设!!!!!!!!!!!大纱帽!!!!!!!!!!
罗锅 2006/11/21 14:24:30 周二
[匿名] MM 

 
2006-11-21 14:20:42 
[匿名] 罗锅

你脑子进水啦????????????????那是假设吗????????????根本就没有先验的东西!!!!!!!!!!!!!!!!!你走到大街上要不要假设呀??????????????????大纱帽!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB


你走到大街上难道不能假设吗???????????????大蠢猪!!!!!!!!!!!!!!!!

你又假设没有先验的东西!!!!!!!!!!!!!!!!!

你是在假设那不是假设!!!!!!!!!!!大纱帽!!!!!!!!!! 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你脑子进水啦!!!!!!!!!!!!!“没有先验的东西”这命题是假设吗???????????你假设的东西都先要通过你的脑子!!!!!!!!!!没有你的脑子假设什么????????????先验的东西都离不开现实!!!!!先验的假设都是现实产生的幻想!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!明白不?????????????大纱帽!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
MM 2006/11/21 14:25:35 周二
[匿名] 罗锅

你脑子烂了?????????????这世界又什么是无条件的?????????????????只会学别人说话的鹦鹉!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

大白痴!!!!!!!!!!!!你这种蠢人就是无条件的蠢!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 前言不搭后语的蠢驴!!!!!!
沪三爷 2006/11/21 14:30:07 周二
罗锅,你这人说那么多,一句就概括了:现实比先验要优先,这是人的现实性决定的。
MM 2006/11/21 14:30:27 周二
[匿名] 罗锅

你脑子进水啦!!!!!!!!!!!!!“没有先验的东西”这命题是假设吗???????????你假设的东西都先要通过你的脑子!!!!!!!!!!没有你的脑子假设什么????????????先验的东西都离不开现实!!!!!先验的假设都是现实产生的幻想!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!明白不?????????????大纱帽!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

没有先验的东西”这命题没有通过你的脑子吗?????????

现在看来,不是你脑子进水了!!!!!!!!!!!!!!!是你根本没有脑子!!!!!!!!!!!!!
罗锅 2006/11/21 14:31:26 周二
[匿名] MM 

 
2006-11-21 14:25:35 
[匿名] 罗锅

你脑子烂了?????????????这世界又什么是无条件的?????????????????只会学别人说话的鹦鹉!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

大白痴!!!!!!!!!!!!你这种蠢人就是无条件的蠢!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 前言不搭后语的蠢驴!!!!!! 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

俺骂人的话你只会学!!!!!!!!!!!!!你不是鹦鹉是什么?????????????????????????大纱帽!!!!!!!!!!!!!!!!!
罗锅 2006/11/21 14:33:53 周二
[匿名] MM 



没有先验的东西”这命题没有通过你的脑子吗?????????

现在看来,不是你脑子进水了!!!!!!!!!!!!!!!是你根本没有脑子!!!!!!!!!!!!!
 
 BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你蠢死啦!!!!!!!!!!!!!脑子是不是现实的???????先验的东西必须通过现实才有意义,先验的东西不能成为现实的前提!!!!!!!!!你说的话不正好证明俺的观点???????????????大纱帽!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
罗锅 2006/11/21 14:37:03 周二
俺的命题是

先验的东西必须通过现实才有意义,先验的东西不能成为现实的前提,根本上不存在任何先验的东西,因为先验的东西都可以找到现实的根据。

有反对的上来!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

俺的命题是

先验的东西必须通过现实才有意义,先验的东西不能成为现实的前提,根本上不存在任何先验的东西,因为先验的东西都可以找到现实的根据。

有反对的上来!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

沪三爷 2006/11/21 14:37:42 周二
罗锅说的有道理,就是话太脏。
罗锅 2006/11/21 14:43:15 周二
俺的命题是

先验的东西必须通过现实才有意义,先验的东西不能成为现实的前提,根本上不存在任何先验的东西,因为先验的东西都可以找到现实的根据。

有反对的上来!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

怎么都躲起来啦???????????????????????????????????????????
败血咖啡 2006/11/21 14:44:25 周二
继续来看戏……
罗锅 2006/11/21 14:55:05 周二
详细点告诉上面的大纱帽们什么是数学妹妹说的“无所本而生其位”!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


先验的东西必须通过现实才有意义,先验的东西不能成为现实的前提,根本上不存在任何先验的东西,因为先验的东西都可以找到现实的根据。

大纱帽们、基督教等蠢人,假设上帝是先验、无条件,推论出上帝就是世界的本,这个有所本是幻想、是大纱帽们的幻想。

“圣人之道”是现实的,不是先验、无条件的,是无所本的。无所本,但根据具体的现实产生其位。这就是“无所本而生其位”。


大纱帽们!!!!!!!!看明白没有!!!!!!!!!!!

数学妹妹!!!!!!!!哥哥亲你!!!!!!!!!!!!
公子白 2006/11/21 14:56:25 周二
罗锅太勇猛了,还能闹?
罗锅 2006/11/21 15:03:23 周二
[匿名] 公子白 

2006-11-21 14:56:25 
罗锅太勇猛了,还能闹? 
 
BBBBBBBBBBBBBBB

俺有空,教育一下这些蠢人!!!!!!!!!!数学妹妹这么高傲,从来不多解释,俺帮一下数学妹妹!!!!!!!!!!!!!
公子白 2006/11/21 15:05:30 周二
罗锅说的很有道理。

如果有所本,假设一个上帝,所有事情都上帝安排好了,还怎么生其位。无所本才会生其位,现实才会有改变,人才有能动性。
狂歌 2006/11/21 15:21:54 周二
[匿名] 罗锅 

2006-11-21 14:37:03 
俺的命题是

先验的东西必须通过现实才有意义,先验的东西不能成为现实的前提,根本上不存在任何先验的东西,因为先验的东西都可以找到现实的根据。

有反对的上来!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
=============================

和缠人一样,连命题都自相矛盾。一开始就说“先验的东西如何如何”,接着再说“根本上不存在任何先验的东西”。可能你是想用反证法,可惜不会表达。

还有老夫在博文中已经回答了你的问题,抄录如下:

一个东西即使如缠人所说“不需要任何的先验、抽象原则”,也是不能推出这个东西是“无所位而生其本、无所本而生其位”的。儒学,本来就欠缺逻辑,在缠人身上同样暴露了这个缺点。
罗锅 2006/11/21 15:24:01 周二
[匿名] 罗锅 

2006-11-21 14:37:03 
俺的命题是

先验的东西必须通过现实才有意义,先验的东西不能成为现实的前提,根本上不存在任何先验的东西,因为先验的东西都可以找到现实的根据。

有反对的上来!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
=============================

和缠人一样,连命题都自相矛盾。一开始就说“先验的东西如何如何”,接着再说“根本上不存在任何先验的东西”。可能你是想用反证法,可惜不会表达。

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你脑子真的水好多!!!!!!!!!!!!!!先验这个概念制的是像你这种蠢人制造的幻想!!!!!!!!!!!这个幻想脱离不了现实!!!而像你这种蠢人认为可以!!!!!!!!!!所以才有这种的论述!!!!!!!!!!明白吗?????????蠢人!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
罗锅 2006/11/21 15:25:59 周二
还有老夫在博文中已经回答了你的问题,抄录如下:

一个东西即使如缠人所说“不需要任何的先验、抽象原则”,也是不能推出这个东西是“无所位而生其本、无所本而生其位”的。儒学,本来就欠缺逻辑,在缠人身上同样暴露了这个

BBBBBBBBBBBBBBBBBB

KAO,还老夫??????真白活了!!!!!!!!不需要任何的先验、抽象原则就是没有逻辑??????????逻辑是先验的????????????你蠢死啦!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
沪三爷 2006/11/21 15:29:51 周二
罗锅又犯毛病了,你是有道理的,但也要把道理讲清楚,你的意思我是明白的,先验只是一个概念,根本没有实质意义,是虚幻的。
好象我们可以想象一个没有身体的人,我们在论述中可以说这个没有身体的人的概念,但这只是想象,不是现实。那狂歌连虚假概念和现实都分不清楚,水平是有点问题。
狂歌 2006/11/21 15:32:20 周二
现在把狂歌博文的后半篇放上来,让大家看的更清楚。

  缠人类似的解说还有不少,这里摘录一些如下:

  在解说“北辰居其所而众星共之”时说:何谓“为政以德譬,如北辰居其所而众星共之。”?就是“无所位而生其本、无所本而生其位” (缠中说禅《论语》详解:给所有曲解孔子的人(25))。

  接下来又有这么一段论述:与“北辰居其所而众星共之”相仿,现实、现实的逻辑就如同北极星,当人把北极星的位置确定后,执持这位置相应就可以定出其他星星位置;当人从现实出发分析把握了现实关系的逻辑结构后,“孰敢不正?”,其它问题就会以此为基础相应地找到解决的办法。这里不需要任何的先验、抽象原则,而是“无所位而生其本、无所本而生其位” (缠中说禅《论语》详解:给所有曲解孔子的人(26))。

    这里既然说到了“北辰居其所而众星共之”,我们就来说说这北辰,看看它有没有所本。“北辰”,就是大名鼎鼎的北极星。它是小熊星座中最亮的恒星,也叫小熊座α星。北极星所处的位置正好在很靠近地球北极指向的天空,成为北半球人们在夜间辨认南北的方向盘。我们知道,运动是绝对的,静止是相对的。地球自转轴也是在周期性的缓慢摆动,地球自转轴北极指向的天空位置自然也是变动的。可见,北极星也不是固定不变的。4800年前,北极星不是现在小熊座α星,而是天龙座α星,中国古代称它为右枢。到公元4000年前后,仙王座γ星将成为北极星。到公元14000年前后,天琴座α星(也就是深受中国广大劳动人民所喜爱的、与牛郎星共同演绎浪漫爱情传说的织女星)将加冕北极星的后冠。所以,地球自转轴北极指向的天空位置就是北极星的本位,只有占据了这个位置,才能享受众星拱卫的殊荣。北辰,显然也是不能“无所位而生其本、无所本而生其位”的。

  以上陈述的关于北辰的事实缠人应该都懂,实在不明白她为什么动不动就要“无所位而生其本、无所本而生其位”,还要往北辰上套。还有,一个东西即使如缠人所说“不需要任何的先验、抽象原则”,也是不能推出这个东西是“无所位而生其本、无所本而生其位”的。儒学,本来就欠缺逻辑,在缠人身上同样暴露了这个缺点。

罗锅 2006/11/21 15:36:41 周二
狂歌 

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你的理解力真不是一般的差!!!!!!!数学妹妹说的是

何谓“为政以德譬,如北辰居其所而众星共之。”?就是“无所位而生其本、无所本而生其位”
 

你大纱帽说的是

北辰,显然也是不能“无所位而生其本、无所本而生其位”的。

北辰和北辰居其所而众星共之是一回事情吗?????????????????????大纱帽!!!!!!!!!!!!!!!!!!
沪三爷 2006/11/21 15:38:43 周二
罗锅,别和没水平的人浪费时间,我们讨论一下问题吧。
罗锅 2006/11/21 15:39:10 周二
讨论什么?
AK47 2006/11/21 15:41:48 周二
罗锅原来也是牛人呀。
沪三爷 2006/11/21 15:44:53 周二
“无所本而生其位”你已经说得很清楚了,讨论一下“无所位而生其本”吧。
罗锅 2006/11/21 15:49:58 周二
不讨论!!!!!!!不告诉蠢人!!!!!!!!!!!!!!!蠢死他们!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
罗锅粉丝 2006/11/21 15:51:11 周二
从今天开始,罗锅是我偶像!!!!!!!!!!!!!!
罗锅 2006/11/21 15:51:55 周二
[匿名] 罗锅粉丝 

 
2006-11-21 15:51:11 
从今天开始,罗锅是我偶像!!!!!!!!!!!!!! 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

滚!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
讨厌罗锅 2006/11/21 15:54:37 周二
罗锅,死面首!
大风哥 2006/11/21 15:56:25 周二
不错,支持!
MM 2006/11/21 15:57:07 周二
俺骂人的话你只会学!!!!!!!!!!!!!你不是鹦鹉是什么?????????????????????????大纱帽!!!!!!!!!!!!!!!!!

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你骂人的话——你这种蠢人就是无条件的蠢!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
这世界又什么是无条件的?????????????????

你不是前言不搭后语的蠢驴是什么?????!!!!!! 大白痴!!!!!!!!!!!!!!!!!

MM 2006/11/21 15:57:41 周二
[匿名] 罗锅

你蠢死啦!!!!!!!!!!!!!脑子是不是现实的???????先验的东西必须通过现实才有意义,先验的东西不能成为现实的前提!!!!!!!!!你说的话不正好证明俺的观点???????????????大纱帽!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

你假设的东西都先要通过你的脑子!!!!!!!!!!

那是假设吗????????????根本就没有先验的东西!!!!!!!!!!!!!!!!!

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

大蠢猪!!!!!!!!!!!!!!!!!

你说的话,不正好证明你跟基督教的人一样????????????
都是大笨蛋!!!!!!!!!!!!!!!!!



罗锅 2006/11/21 16:00:21 周二
俺骂人的话你只会学!!!!!!!!!!!!!你不是鹦鹉是什么?????????????????????????大纱帽!!!!!!!!!!!!!!!!!

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你骂人的话——你这种蠢人就是无条件的蠢!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
这世界又什么是无条件的?????????????????

你不是前言不搭后语的蠢驴是什么?????!!!!!! 大白痴!!!!!!!!!!!!!!!!!
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

大纱帽!!!!!!!!!!!!!!你连语言上的修饰词和哲学上的无条件都分不清楚!!!!!!!!!!!!!!!!!俺说你无条件的蠢,就是骂你蠢到极点!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

你真是无条件的蠢!!!!!!!!!!!!!!
罗锅 2006/11/21 16:01:50 周二
[匿名] MM 


大蠢猪!!!!!!!!!!!!!!!!!

你说的话,不正好证明你跟基督教的人一样????????????
都是大笨蛋!!!!!!!!!!!!!!!!!
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

俺不骂你猪!!!!!!!!免得侮辱了猪!!!!!!!!!!!!!大纱帽!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 
 
罗锅粉丝 2006/11/21 16:04:05 周二
为偶像鼓掌,这个回答好:你连语言上的修饰词和哲学上的无条件都分不清楚。

为偶像注释:

爱死你的死,不等于死亡的死。
罗锅 2006/11/21 16:08:30 周二
[匿名] 罗锅粉丝 

 
2006-11-21 16:04:05 
为偶像鼓掌,这个回答好:你连语言上的修饰词和哲学上的无条件都分不清楚。

为偶像注释:

爱死你的死,不等于死亡的死。 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

大爷不需要人在后面解释!!!!!!!!!!大爷一个人就干死大纱帽们!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
士敏 2006/11/21 16:10:15 周二
感觉罗锅和楼主有深仇大恨,故意满地流鼻涕,搞得乌烟瘴气,把人都赶跑。
士敏 2006/11/21 16:12:20 周二
罗锅、狂歌,很押韵,估计是一伙的,一个红脸、一个白脸,其实都是红卫兵。
罗锅 2006/11/21 16:14:04 周二
[匿名] 士敏 

 
2006-11-21 16:12:20 
罗锅、狂歌,很押韵,估计是一伙的,一个红脸、一个白脸,其实都是红卫兵。 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB
你真是无条件的蠢!!!!!!!!!!!!!!!不好玩,走人!!!!!!!!!!!!!!!!!
士敏 2006/11/21 16:15:25 周二
哈哈,红卫兵给拆穿,跑了!
罗锅 2006/11/21 16:16:19 周二
[匿名] 士敏 

 
2006-11-21 16:15:25 
哈哈,红卫兵给拆穿,跑了! 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBB

大纱帽!!!!!!你才是红卫兵!!!!!!!!!!!!!!!!
MM 2006/11/21 16:16:58 周二
你连语言上的修饰词和哲学上的无条件都分不清楚。

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

大白痴!!!!!!!!!!!知道不相吗???????????

你骂也没关系!!!!!!!!!!!本大爷不怕侮辱你!!!!!!!!
爷们干你 2006/11/21 16:19:04 周二
罗锅、狂歌不会是同一伙人,士敏反应过敏。
爷们干你 2006/11/21 16:20:11 周二
[匿名] MM 

2006-11-21 16:16:58 
你连语言上的修饰词和哲学上的无条件都分不清楚。

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

大白痴!!!!!!!!!!!知道不相吗???????????

你骂也没关系!!!!!!!!!!!本大爷不怕侮辱你!!!!!!!! 
 
-----------------
这不像原来那位MM呀,有两位MM?
罗锅 2006/11/21 16:21:17 周二
[匿名] MM 

2006-11-21 16:16:58 
你连语言上的修饰词和哲学上的无条件都分不清楚。

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

大白痴!!!!!!!!!!!知道不相吗???????????

你骂也没关系!!!!!!!!!!!本大爷不怕侮辱你!!!!!!!! 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你这种水平知道个鸟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
路人甲 2006/11/21 16:22:21 周二
[匿名] 沪三爷 

2006-11-21 14:18:14 
你们上面这些人,这种道德水平还谈《论语》?丢人! 
 

爷们干你 2006/11/21 16:23:38 周二
罗锅们真厉害,4小时顶出100楼来。楼主妹妹要给你们发大红花。
CCCC 2006/11/21 16:24:31 周二
楼主小朋友疯癫点正常,她本来就是高智商。本人对任何高智商的人士都是怀有宽容之心的。底下有些看客就未免过分了。把这里的气氛都弄坏了。不能一颗屎坏一锅粥。老在高智商人士的博上发疯,并不等于你也高智商。如果你真有水平,就说话正常些,毕竟你还没有高智商到可以发疯的地步。
爷们干你 2006/11/21 16:25:49 周二
[匿名] CCCC 

2006-11-21 16:24:31 
楼主小朋友疯癫点正常,她本来就是高智商。本人对任何高智商的人士都是怀有宽容之心的。底下有些看客就未免过分了。把这里的气氛都弄坏了。不能一颗屎坏一锅粥。老在高智商人士的博上发疯,并不等于你也高智商。如果你真有水平,就说话正常些,毕竟你还没有高智商到可以发疯的地步。 
 

顶,罗锅、MM们呀,少流点鼻涕吧。
士敏 2006/11/21 16:26:58 周二
[匿名] CCCC 

2006-11-21 16:24:31 
楼主小朋友疯癫点正常,她本来就是高智商。本人对任何高智商的人士都是怀有宽容之心的。底下有些看客就未免过分了。把这里的气氛都弄坏了。不能一颗屎坏一锅粥。老在高智商人士的博上发疯,并不等于你也高智商。如果你真有水平,就说话正常些,毕竟你还没有高智商到可以发疯的地步。 
 
---------------

所以我怀疑罗锅是玩无间道,明着挺楼主,其实是故意捣乱。
MM 2006/11/21 16:27:45 周二
[匿名] 罗锅 

2006-11-21 16:08:30 
[匿名] 罗锅粉丝 


2006-11-21 16:04:05 
为偶像鼓掌,这个回答好:你连语言上的修饰词和哲学上的无条件都分不清楚。

为偶像注释:

爱死你的死,不等于死亡的死。 

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBB
 
 
先请两个大蠢猪,把语言和哲学分清楚!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
 
爷们干你 2006/11/21 16:29:34 周二
罗锅应该不至于,估计是楼主一直不理他,希望这样来吸引楼主注意。
罗锅 2006/11/21 16:30:24 周二
[匿名] CCCC 

2006-11-21 16:24:31 
楼主小朋友疯癫点正常,她本来就是高智商。本人对任何高智商的人士都是怀有宽容之心的。底下有些看客就未免过分了。把这里的气氛都弄坏了。不能一颗屎坏一锅粥。老在高智商人士的博上发疯,并不等于你也高智商。如果你真有水平,就说话正常些,毕竟你还没有高智商到可以发疯的地步。 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

我们没在讨论问题吗????????????????????
罗锅 2006/11/21 16:32:59 周二
[匿名] MM 

2006-11-21 16:27:45 
[匿名] 罗锅 

2006-11-21 16:08:30 
[匿名] 罗锅粉丝 


2006-11-21 16:04:05 
为偶像鼓掌,这个回答好:你连语言上的修饰词和哲学上的无条件都分不清楚。

为偶像注释:

爱死你的死,不等于死亡的死。 

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB BBBBBBBBBBBBBBB


先请两个大蠢猪,把语言和哲学分清楚!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你自己说的话又忘了???????????????]

看看你说什么了:::::::::::::::::

你骂人的话——你这种蠢人就是无条件的蠢!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
这世界又什么是无条件的?????????????????

你不是前言不搭后语的蠢驴是什么?????!!!!!! 大白痴!!!!!!!!!!!!!!!!!


爷们干你 2006/11/21 16:33:51 周二
下班啦,都散去!
MM 2006/11/21 16:35:36 周二
[匿名] CCCC 

2006-11-21 16:24:31 
楼主小朋友疯癫点正常,她本来就是高智商。本人对任何高智商的人士都是怀有宽容之心的。底下有些看客就未免过分了。把这里的气氛都弄坏了。不能一颗屎坏一锅粥。老在高智商人士的博上发疯,并不等于你也高智商。如果你真有水平,就说话正常些,毕竟你还没有高智商到可以发疯的地步

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

KAO!!!!!!!!!!!!!那你为什么还来坏这锅粥??????????!!!!!!!!!!!
士敏 2006/11/21 16:38:00 周二
我也走了,88。
MM 2006/11/21 16:40:03 周二
没忘!!!!!!!!!!!!!!!!!

你不是前言不搭后语的蠢驴是什么?????!!!!!! 大白痴!!!!!!!!!!!!!!!!!
罗锅 2006/11/21 16:41:42 周二
[匿名] MM 

 
2006-11-21 16:40:03 
没忘!!!!!!!!!!!!!!!!!

你不是前言不搭后语的蠢驴是什么?????!!!!!! 大白痴!!!!!!!!!!!!!!!!! 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

KAO,大纱帽!!!!!!!把修饰词的无条件和哲学上的无条件混在一起 !!!!!!!你还嘴硬??????????????????????????????????????????????
CCCC 2006/11/21 16:42:44 周二
楼上的MM和罗锅分明是同一个人!!只有屎会坏掉汤。只有发疯流鼻涕的人是屎。
CCTV 2006/11/21 16:43:24 周二
爷们干你  
 
罗锅应该不至于,估计是楼主一直不理他,希望这样来吸引楼主注意。 


有道理,那MM也一样。
MM 2006/11/21 16:44:23 周二
都走了,还怎么玩呀??????
CCTV 2006/11/21 16:44:59 周二
[匿名] CCCC 

 
2006-11-21 16:42:44 
楼上的MM和罗锅分明是同一个人!!只有屎会坏掉汤。只有发疯流鼻涕的人是屎。 
 

应该不是同一个人,但都是想吸引楼主注意的人。
罗锅 2006/11/21 16:46:23 周二
[匿名] CCCC 

 
2006-11-21 16:42:44 
楼上的MM和罗锅分明是同一个人!!只有屎会坏掉汤。只有发疯流鼻涕的人是屎。 

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你真是无条件的XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
CCCC 2006/11/21 16:47:07 周二
[匿名] CCTV 
应该不是同一个人,但都是想吸引楼主注意的人。 
===================
估计都是想争当面首的人。恶心。
 
MM 2006/11/21 16:48:14 周二
KAO,大纱帽!!!!!!!把修饰词的无条件和哲学上的无条件混在一起 !!!!!!!你还嘴硬??????????????????????????????????????????????


BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

KAO!!!!!!!!!!大垃圾!!!!!!!
还想把语言和哲学分开????????????
CCTV 2006/11/21 16:48:46 周二
[匿名] CCCC 

 
2006-11-21 16:47:07 
[匿名] CCTV 
应该不是同一个人,但都是想吸引楼主注意的人。 
===================
估计都是想争当面首的人。恶心。
 
 
呵呵,有道理。
CCTV 2006/11/21 16:50:15 周二
楼主昨天用选面首比喻发一帖子,这些人可能信以为真,今天都活跃起来争当面首了。
MM 2006/11/21 16:50:30 周二
[匿名] CCTV 

2006-11-21 16:44:59 
[匿名] CCCC 


2006-11-21 16:42:44 
楼上的MM和罗锅分明是同一个人!!只有屎会坏掉汤。只有发疯流鼻涕的人是屎。 


应该不是同一个人,但都是想吸引楼主注意的人。 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

大白痴!!!!!!!!!!你以为别人都跟你一样想当药渣啊????????????
罗锅 2006/11/21 16:53:20 周二
[匿名] MM 

 
2006-11-21 16:48:14 
KAO,大纱帽!!!!!!!把修饰词的无条件和哲学上的无条件混在一起 !!!!!!!你还嘴硬??????????????????????????????????????????????


BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

KAO!!!!!!!!!!大垃圾!!!!!!!
还想把语言和哲学分开???????????? 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

大纱帽!!!!!!!!!!!!哲学用语和日常用语是完全一回事吗????????????????????????你家的公狗和母狗交配分不开,公狗就是母狗吗????????????????????你是不是想说你是不男不女的!!!!!!!所以分不开就等于同一只狗!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
风中稻草人 2006/11/21 16:55:12 周二
那罗锅、MM都是些什么人,恶心死了。
终极标靶 2006/11/21 17:02:28 周二
我是老爸老妈的终极标靶
在某社区,网友发起大家来讨论:小时候你被老爸老妈揍,使用过的最厉害的终极武器是什么?
以下是原贴内容:
1.藤条
2.鸡毛掸
3.衣架
4.拖鞋
5.凳脚
6.排云掌
7.风神腿
8.天马流星拳
9.双截棍
10.筷子
11.皮带
12.螺丝刀
13.CUP
14.大力金刚指
15.隔夜馒头 
sdf 2006/11/21 17:28:06 周二

“无所位而生其本、无所本而生其位”

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“本”就是本原,就是哲学上的那个物质,“位”就是有,是指一切现象,它包括我前面说过的人类借住仪器能认识到的东西,什么电子、质子、夸克……,还有人类意识里的东西,什么理性、感觉……。

在物质本原上,分为两个对立,一是“无”,无,指未认识到的东西;一是“有”。这两个对立,不是物质本原的对立,是人认识的对立,因为物质是一切,不增不减,也就是说,作为哲学上的物质概念,它是圆满的,它就是它,不是有,也不是无,有无是物质对人现显的两面,所以有“有就是无,无就是有”、“色不异空,空不异色”这种说法,就是说“有”和“无”,“色”和“空”在本原上都是一样的。

我们知道,物质是普遍联系、运动变化的,这个联系不仅仅是“有”之间的联系,也不仅仅是“无”之间的联系,“有”和“无”之间也是存在联系,并且都运动变化,所以,“有”之间的运动变化,“无”之间的运动变化,是运动变化,“有”“无”之间也存在这种经常无数的相互转化。“有”转向了我们不能认识的一面,就是“无”,“无”转向我们能认识的一面,就是“有”。

“无所位而生其本”,位是有,没有位,就是没有“有”,没有“有”,就是“无”,当一样事物没有“位”,也就是不能说明时,这时,它显现的那种状态就是物质本原的状态,是什么状态?就是:就是那样。具体物质的本原就是那样,无所谓来,也无所谓去,无所谓“有”,也无所谓“无”(这里,再次强调:“有”和“无”,是人认识事物的两面,哲学上的物质是无所谓“有”“无”的。),所以,“无所位而生其本”。对物质本原来说,也没有什么先验不先验的,就是那样。如果说先验,那么“先验”又是什么?

转下
sdf 2006/11/21 17:29:47 周二
接上

“无所本而生其位”,前面说了,“有”“无”是相对人的认识来说的,当事物有了位,就是人对事物有了分别,有了分别,这个分别出来的物,就不是事物的本原,而是人对事物的分别之心——人的分别心也是物质的一种现象,人对事物的认识,或者说定位,是以时空的方式来认识的,而时空也是物质的一种现象——是人赋于时空的东西而有时空的,哲学的物质是没有时空的。所以,认识总的来说,就是人以自己为根本出发点,或者说,是以自己为原点,对万事万物进行分别比较,对物与物之间的分别比较,其实还是以人为原点进行的对它们的分别比较,而哲学上的物质是无法分别比较的,当有分别比较时,就不是那个哲学物质本原,而是以人为原点的,或者说是从人出发的,对事物进行的认识活动,这样,万物就有了位置。“无所本而生其位”,这句话意思是说:当不是从物质本原(也就是具体的)来看待事物的时候,事物才有了位置。
    
有个网友讲:应无所住而生其心。这不是理解佛学的真义的话,“无所住”就是没有停留,就是变化的意思,“应无所住而生其心”指的是:人是因为万物(包括人自己)的运动变化,才有了分别比较,才会有意识。但佛的涅槃不是这个意思,佛的涅槃是没有分别心的,就是哲学上的那个物质概念。具体的运用到人的认识上就是:人任何时候都应当是不要带任何观念的去看待事物,不要先入为主,而应当是:具体问题具体分析。是对当时当物进行调查研究,找出规律,然后以有益于(就是善)人为目标的按规律行事。不记得在那本佛经上看过说有一位尊者是通过“无居”证得果位的。那是说:万事万物都在变化,有什么没有变化?就是那颗心,那能认识的心,这里这颗心,不是人心,它其实指代的就是世界的本原。万事万物都在变化,而那能认识的心,有什么变化没有?毫无变化,物来心物就有,物去心物就无,那心在物的来来去去有什么变化?丝毫没有,所以,从动(具体物质的运动)的不动(那颗心)中理解到世界的本原。

转下
sdf 2006/11/21 17:30:24 周二
接上

楼主说 “马克思不单单是指出要从现实出发,更要改变现实。”。这句话是人本观念,而不是哲学上的观念。哲学上的观念是无所谓改变不改变的,一切事物的运动变化,对世界来说都是它自身的展开,无所谓改变,也无所谓不改变,把这观念运用到人身上,就是:无论人的怎么运动变化,对世界来说,毫无意义。人的运动变化,或者说改变现实,是从人自身出发,以有利于(就是善)人为目标的行动,因为人的运动不能消灭,所以,人的运动方向就要如此,但当以这为善的时候,也就是不善了,这就是凡事都有两面的另一面,所以,真正的哲学人生观就是:命。就是无论什么都是合理的——无论善与不善。人是世界运动中的一分子,无论自己消灭自己(正常死亡),还是被物(被外力或别人)消灭自己,都是世界运动变化的一种现象。人类总的来说,就是盲动,是在这盲动中以感觉对象是否对自己有利而决定自己的行动,而实际结果常常就不是人所想象的那样,所以,那个有利于自己的感觉实际上也是盲的。任何为人类说方向说定义的人,说得越有逻辑,越彻底,其结果也是越害人。人被定义或者说被人的理论牵着走,总归实质就是这样:当时那种情况决定人只能是这样,只能这样,才会有大多数人的生存。一个理论被吹捧,被接受,总是当时那实际情况决定只有这理论有利于大多数人的生存。

司马光 2006/11/21 17:44:50 周二
[匿名] sdf 


“本”就是本原,就是哲学上的那个物质,“位”就是有, 
 
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你一开始就理解错误,“本”不是本原,现代哲学根本就否认一切本原,按我的理解,楼主所说的“本”是一个很现实的概念,就是行动的依据,“有”就是现实社会的关系结构。

司马光 2006/11/21 17:51:45 周二
[匿名] sdf 

 
“应无所住而生其心”指的是:人是因为万物(包括人自己)的运动变化,才有了分别比较,才会有意识。但佛的涅槃不是这个意思,佛的涅槃是没有分别心的,就是哲学上的那个物质概念。

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这更大错特错,没有分别心就是物质概念,真是狐说。 烦恼即菩提,没有分别心是烦恼吗?涅槃是超越分别与非分别,物质与精神的,对佛法不要狐说,果报不爽。
司马光 2006/11/21 17:55:15 周二
无论人的怎么运动变化,对世界来说,毫无意义。

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这句水平更低,把世界当上帝了。

其他就不反驳了,水平太低,没兴趣。
司马光 2006/11/21 17:58:49 周二
补充

对世界来说,毫无意义。

按楼主一贯的论述,意义只能是人的意义,对世界来说,当然毫无意义。哈哈。
超大JJ 2006/11/21 18:13:04 周二
牛女这里好热闹呀
超大JJ 2006/11/21 18:19:26 周二
[匿名] sdf 

在物质本原上,分为两个对立,一是“无”,无,指未认识到的东西; 
 

无是指未认识到的东西?按你的逻辑,夸克1000年前未认识,所以夸克是无,现在认识了,所以就有?上帝制造世界,你来定义世界的有无,那你不比上帝还牛?
鄙视 2006/11/21 18:32:52 周二
代表全体男人鄙视你
Q 2006/11/21 18:54:51 周二
QIANG REN TAI RE
王小二 2006/11/21 19:01:23 周二
[匿名] 鄙视 

2006-11-21 18:32:52 
代表全体男人鄙视你 
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你自己鄙视谁是你的自由,但你没资格代表全体男人,任何人都代表不了。鄙视女人的男人也多了,你怎么不鄙视那些人?你鄙视数女不是因为你更有道德,而是因为你缺乏作为男人的自信。

数女还是很强的,我佩服。但最好少议论点孔老二,我更喜欢听数女论股。

当然天下没有绝对的真神人,我还是建议楼主谦虚点。

我更强 2006/11/21 19:02:39 周二
什么鬼数女妹妹啊???
让我来正确称呼她,保证她无话可说:


喂!我的老婆数女(注:老二)啊!!!!!!写完东西看完股市快回来帮老爷铺床垫背!!!
小生 2006/11/21 19:11:02 周二
女神
白丁 2006/11/21 20:20:49 周二
子曰:人无远虑,必有近忧。
 
孔子说:人没有深远的审察、思虑、谋划,必然“缠”附祸患。
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楼主,要能是能这样,这里很多人愿意啊!!!祸患一点也无所谓啊!
呵呵。。。晚上好!
振华港机 2006/11/21 20:21:15 周二
这股市也太疯狂啦。
振华港机 2006/11/21 20:22:43 周二
“缠”附祸患,楼上很幽默呀。
6751k 2006/11/21 20:37:29 周二
剥丝抽茧看缠中说禅真面目:

不是胡扯,胜似胡扯!
奶茶加糖 2006/11/21 20:56:47 周二
冒个泡,喜欢你的文章。只要有更新我都会认真的看,受益匪浅啊
空气净化 2006/11/21 21:23:32 周二
空气净化
缠中说禅 2006/11/21 21:57:53 周二
[匿名] 傻妞 

2006-11-21 21:15:16

“高禅”,听了你的股道禅论,真的很佩服!但还是云里雾里的,我是一个刚起步的散户,我问一个简单的问题,K线图中哪条是年线?千万别大笑,我只认得5,10,20日线,请指教!另外我买的东方金钰(原G多佳600086)什么时候会涨啊?能否借喝水的功夫分析分析,谢谢,等回信!
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本ID不是股评,说股票只是本博客的一个方面,纯粹是希望来这里的人能学点东西。本来你的问题是不应该回答的,因为本ID怕一旦开始回答问题,这里就成了咨询台了。但看你说的诚恳,本ID破例一次。年线一般指250日的均线,但在各种周期的图表上都可以用上。例如分钟图、小时图、周线图、月线图等都可以。
具体如何设置找附近的人问问。

至于你说的600086,它已经长了很多了,连续拉了8个月的阳线从1块多长到7块多,出现调整是最正常不过了。关键是你买的位置,如果你是最近才买的,对面临的调整风险就要有所承受。本ID现在只能告诉你它现在的具体状况。它目前最大的长线压力是70月均线,03年时曾碰该线后从13元一直下跌到1元,所以该线是该股最重要的长线关口,目前在8.36元,每月以0.3元下降。中线关键的点位是5.9元,该位置不能有效跌破,否则调整的幅度会很大。目前可以看成是5.9元到7.2元的一个箱形调整,可以按照箱型进行短线操作,就是所谓的高抛低回补。中线等待突破方向的选择。

但还是请各位注意,不要轻易介入涨幅过大的股票。要从最开始就学会用尽量小的风险换取尽量大的利润。 
 

缠中说禅 2006/11/21 22:05:11 周二
[匿名] 冰火 

 
2006-11-21 22:05:15 
但还是请各位注意,不要轻易介入涨幅过大的股票。要从最开始就学会用尽量小的风险换取尽量大的利润。
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我还以为高人都是只做最后的疯涨那一段呢。没想到楼主这样的大侠也这么规避风险。 

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要长期胜利,就一定要坚持用最小风险换取最大利润,风险是第一的,这里没有什么高低之分。亏损是按百分比的,一百亿和一百万,亏了百分百,都是零。

人弃我不一定取,人抢我一定给。
冰火 2006/11/21 22:05:15 周二
但还是请各位注意,不要轻易介入涨幅过大的股票。要从最开始就学会用尽量小的风险换取尽量大的利润。
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我还以为高人都是只做最后的疯涨那一段呢。没想到楼主这样的大侠也这么规避风险。
缠中说禅 2006/11/21 22:06:05 周二
[匿名] 冰火 


2006-11-21 22:05:15 
但还是请各位注意,不要轻易介入涨幅过大的股票。要从最开始就学会用尽量小的风险换取尽量大的利润。
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我还以为高人都是只做最后的疯涨那一段呢。没想到楼主这样的大侠也这么规避风险。 

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要长期胜利,就一定要坚持用最小风险换取最大利润,风险是第一的,这里没有什么高低之分。亏损是按百分比的,一百亿和一百万,亏了百分百,都是零。

人弃我不一定取,人抢我一定给。
孔迷 2006/11/21 22:37:28 周二

 
儒雅与铁血之间
    ——孔庆东棋谈

2005年4月22日11:21围棋天地
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孔庆东自我介绍

孔庆东,男的
大好人,装的
北大教授,副的
文学博士,真的
围棋二段,业余的
排球裁判,专业的

    3月14日,在春兰杯周鹤洋与李昌镐开打的那一天,笔者摁着手机上的实况直播,斜穿半个北京城赶到北大中文系,进行一次特殊的采访。进入空无一人的小院,只见遍地的落叶随劲风游走,古朴的门庭,在几辆破旧自行车的映衬下略显破落。给笔者的印象,甚至比不上一般乡级政府的办公地。但就在这样一个普普通通的院落,深藏着众多文坛高人。
    2002年8月号,本刊刊登过一篇《喜战李昌镐》的文章,读者对其浪漫的文风、幽默的笔法好评如潮。本文的作者孔庆东,北京大学中文系副教授,业余围棋2段。孔教授平素自诩为“东北胡子”和“抗日联军”,行文以诙谐幽默见长。他的小说风靡世纪末校园,被称为阻挡庸俗明星侵蚀校园的佳文,并深为韩国、新加坡等海外读者折服。
    从北大课堂到央视讲坛,孔庆东在三尺讲台上虎踞龙盘。如今,在他的“主场”北大,做一番“客场”围棋的评述,定有奇谈。

一、两个时代

    孔庆东接触围棋比较晚,小时候生长在哈尔滨的工人区,个人
爱好比较杂,除围棋外,各种游戏都知晓一二。当时哈尔滨的中国象棋很盛行,“南有杨官麟,北有王嘉良”,受此环境的影响,据说孔庆东3岁时就学会了象棋的弈法,这个年龄放在任何领域都堪称是“神童”级的。他在一篇《十八天大楼的棋》中风趣地写道:
    在林彪摔死之前,我已经打遍本楼无敌手,到粉碎四人帮之际,我已经成为十八天大楼一带的一流高手。
孔迷 2006/11/21 22:37:56 周二
    在北大上学期间,有一次孔庆东去北戴河旅游,途经一个车站,见一个老头摆了盘叫做“野马操田”的残局,如果解出来可以赢
5元钱,但解不出要输掉5元。街头的江湖排局多是骗钱的游戏,看
似稀稀拉拉几手棋却陷阶遍布,有时觉得已经算透了,其实对手还
有凶猛的后着等着你。孔庆东摸着身上仅有的几块钱,思索半天硬是解开了这一局。当时摆棋的老人很惊讶,他摆排局很多年几乎没有失过手,得知孔庆东的身份后,连说:“输给北大的学生,认了,认了。”后来,赶上中日围棋擂台赛,那个时代的大学生,除了崇拜中国女排就是播台英雄聂卫平了。孔庆东也随波逐流,弃象棋而转事围棋。他在《十八大大楼的棋》中写道:
    我对围棋一直保持着神秘感,直到后来聂卫平在中日围棋擂台赛上11连胜,举国欢腾,我才认识到,不会下围棋,就不能使我们的国运昌盛,实现四化。所以,咱们国家的计划经济时代和市场经济时代,对我个人来说,也可以分别叫做象棋时代和围棋时代。
    孔庆东“误入棋途”(当然是指围棋),“黑白两道”就这样
走下去了。

孔迷 2006/11/21 22:38:35 周二
二、棋文化之思

    任何的文化思潮,都是在争锋的镇痛中孕育诞生的。围棋到底
与中国文化有多大的关系?就像武侠小说与中国文化的关系一样,
这也是一个值得思索的话题。
    最新的《高中语文读本》第四册中,入选了《卧虎藏龙》和《天龙八部》等武侠小说的节选,由此引发网络上的剧烈争议,对于
金庸小说该不该入选中学课本的争议,高居新浪网热点专题的第3位。孔庆东在央视讲坛和北大课堂上开设金庸课,有些网友认为:
孔庆东吹捧金庸。对此孔庆东的回答幽默而辛辣:中国的文化思想装在武侠小说中,西方的思想装在007中。武侠小说代表着一种东方文化,研究它并不是要说它好,而是因为它被大众所接受,才会去研究。
    孔庆东从大学时期开始学习围棋,很快痴迷其中,就连一向自
负的中国象棋也荒废到了“小学水平”。不过,顶了天,也是业余爱好,围棋可以助人求道,提高智力,锻炼恩维。慢慢地,孔庆东将注意力转向围棋文化。
    孔庆东认为文学即人学,在方方面面与研究人挂起钩来。围棋
是一个非常丰富的江湖,湖大了什么鱼都有,棋盘就是观察人心
理与个性的一个窗口。比如,孔庆东经常在联众下棋,观察到一个
现象:赖皮非常多。他自问:围棋真的能够修身养性吗?再如,孔庆东对围棋与军事的关系也有自己的见解。他认为毛主席很少下棋,但军事思想却与围棋相通,建立敌后根据地——做眼;挺进大别
山——浅消;辽沈战役一一切断;淮海战役——屠龙。
    具体到围棋与中国古文化的关系,孔庆东认为围棋含有一种“变动”的精神。周易是奠定后世哲学的基础,中间经过一次大的反
复,即禅宗,禅宗讲的是“机”。禅宗的“机”在围棋中得到很大的体现。比如,当湖十局,棋谱上很重的杀气就是由双方不遗余力
地捕捉战机交织而成的。禅宗在宋朝以后达到高峰,然后散落在民间的各个领域中,在各种小道中都体现出禅宗的精神,在游戏上以围棋为代表,在艺术上以戏曲为代表,处处体现出欢快的人间乐的精神。中国文化到底是儒家、道家还是法家?中国文化最根本的一个特点就是“变”,围棋就是苦苦思索下一手究竟在哪里,下一手只是稍纵即逝的。很像我们人生的方方面面,无时不在考虑下一手。
   
孔迷 2006/11/21 22:39:05 周二
 在孔庆东看来,中国围棋背后包含着宽大的“儒家”思想,但
现在我们面临的世界却是一个按照“赶尽杀绝”的游戏规则来做的。传统的观念比较吃亏,也是造成我国棋手在国际大赛中战绩不佳的一个因素。但他坚信一个更长远的东西,从整个人类文明的发展看,宽容、忍让、大度的东西最后肯定会得到更好的发展和延续。
    孔庆东常说:做好了,就是大道,北大要是有倒水专业,那么倒得最好的就是博士。就拿讲棋这个行业来说,孔庆东最喜欢王元讲棋,虽然他不及聂卫平讲棋那么掷地有声,气势磅礴,但王元讲棋最注重棋与道的关系,使观众既对围棋产生浓厚的兴趣,也受到盘外的启发。这或许就是他们对围棋文化思考的共鸣吧。
    《十八天大楼的棋》那篇文章的最后一句话是:棋在盘外。

三、铁血精神

    目前的世界棋坛是东亚三强的天下,中日韩的围棋具有互补性,不可偏废。综合之后,成为当代围棋精神的代表。总体来讲,韩国偏于战斗,日本偏于求道,中国围棋在复兴之初延续日本围棋的
道路,又传承着力战的古风,形成一种介于两者之间的中庸。
    自1988年世界棋战创立以来,三种不同的流派就在竞争、融合,但具体到战绩,中国棋手的话语权不足,尤其是与韩国围棋争锋
中,明显处于下风。韩国围棋的刚猛顽强是现代围棋的一种重要精神,而这一部分是中华文明经过近代的禁销时期,走向衰落而逐渐淡化的东西。在中华文明强盛的时期,铁血精神与儒家思想结合起来,一方面博大,同时能征惯战。儒雅其外,铁血筋骨的汉唐之风一直是我们的骄傲,卫青、霍去病追杀匈奴于两千里之外的大漠是何等的气概。但从宋朝开始一直到清朝后期,这种精神伴随着它赖以生存的文明逐渐走向衰落,鲁迅曾经说:“国民性坏了,中华民族本来是有硬脊梁的、”集中批判的就是这件事。陈独秀在五四运动时期就提出我们的青年缺乏“兽性”,“儒”的迂腐思想侵蚀了血气和战斗精神。
孔迷 2006/11/21 22:39:26 周二
有人说亚洲四小龙也是儒家思想的推崇者,在孔教授看来,儒家是发自内心的“仁爱”,他们的儒家思想其实是法家,要靠严刑峻法来维持。简而言之是“礼仪”而不是精神。这些东西恰恰是我们晚清时期君君臣臣,父父子子的那一套。比如学生见到老师鞠躬,不是发自内心的尊重,前提是知道你是他的老师,有利益关系,一旦失去利益的维系。或许迎着面撞着你走路。
    韩国棋中的好斗性恰恰我们丧失了。儒家的一个弱点,反映在
棋盘上,在优势局面下希望对手早早投降,希望对手心悦诚服。而
现在,我们的棋手很容易认输,像邱峻这样的风格很少。
    2000——2001年,孔庆东在韩国教学,回国后写下了《喜战李昌镐》一文在本刊发表。其中他描述业余棋手与李昌镐对局的情景:
    我去观看其他战场,发现韩国人真有流尽最后一滴血的精神。他们在明显劣势的情况下都基本不认输。拼命捕捉着每一个几乎是
万分之一的机会。有的被宰了两条龙还在浴血奋战。
    “苦苦地等待一个机会出来”,这是棋手几乎在每局棋中都要面对的。我们蔑视这样的东西,认为是在搅局。但如果算好了打不
赢就不打,那么就不存在以弱胜强了。在竞技领域,韩国运动员常常能取得他们实力达不到的成绩。拼命不一定就是成功的基础,但放在那里绝对是一个有力的震慑。

四、棋之雅俗

    自古以来,中国的大地上文豪辈出。孔庆东说,苏东坡这么大
的一个文豪,琴、书、画、酒以及美食人生的几大雅趣几乎占全了,唯一的遗憾是“素不解棋”故他的诗文中很少谈及围棋。现在文人懂棋是幸事,也是机遇。
    弘扬围棋技术是职业棋手的事情,弘扬围棋综力是围棋刊物的
职责。而对于棋的雅俗探究往往在棋盘之外,包括技术、围棋哲学、围棋文学等。就像金庸,写武侠小说不是为了弘扬武术,而是为了弘扬中国文化。孔庆东主讲文学课,常常引经据典,引用最多的是鲁迅,然后是孔子,当代的一是金庸,再有就是围棋了,常在北大课堂上将数百优秀学子逗的忍俊不禁。一次,孔教授在北大的现代通俗文学课上,他拿着《围棋天地》杂志对台下数百名学生讲:一个围棋刊物,如果其中尽是尖端技术,就成了发阳论,太雅;如果抛开围棋实质空谈文化则太俗。《围棋天地》就是雅俗共赏的典范。
   
孔迷 2006/11/21 22:39:40 周二
 一次孔庆东写了一副对联“敌强勿近,我厚不围”,有学生不
解其意,其实孔庆东用意深远。近年来,一些著名院校鼓励学生创
业,很多学生不等毕业,就投入商海。孔庆东不同意这种教育思路,认为把学生的大好年华都浪费了。一个优秀的学子,将来有广阔的发展空间,急于把自己的“外势”化为实地就是目光短浅。比如出去卖电脑可以赚到不少钱,但围得只是一个“小空”。“我厚不围”是告诫学生,不要过早地将无限的才华化为短期利益,要在自己的人生发展中自然而然地“围”成更大的空。
    前两年,孔庆东在全校的通选课上讲鲁迅和金庸,今年又开设
了老舍课。他说:“通选课一般限定200人,结果报名400人,实际来听课的有600人,有本校的、外校的甚至还有外地的,教室的过道上、窗台上都站满了听课的学生,可能学校怕气氛过热,今年把讲课地点移到了地下室。”这次采访结束时,赶上孔庆东的上课时间,有幸去聆听,最后竟然是挤着出来的。那情景,就像春运时的车站。
    孔庆东的幽默被外界称为“继钱钟书后真正的幽默”、“北大
的马克·吐温”。在课堂上领教孔庆东的幽默,其中雅俗之妙未必
完全理解。孔庆东在《骆驼祥子与围棋》中,用了近70个围棋术语,串成了一篇绝妙佳文。在文章的最后写道:
    今天,有更多的骆驼祥子们“打入”了城市,我们提供给他们
什么样的棋规和棋风,是跟他们“双活”还是逼他们“苦活”乃
至让他们千年不活,这不仅关系到祥子或者老舍的命运,而是关系到当今中国整个的这局棋吧。
    孔教授很欣赏周作人的一句话:三五好友,聚窗瓦之下,喝半
天的茶,可抵十年的尘梦。感叹要是加上下棋就更好了。
    对于一个棋盘边缘的人,探索着与棋手、棋迷不同的围棋境界,并从中获取乐趣,何尝不是一件有意义的事呢? 
 
风一样的爷 2006/11/21 22:59:51 周二
来的相当晚,惭愧!
简单 2006/11/21 23:07:02 周二
我是在孔老师的博客里,看到你的。说实话,你说话在一定程度上是有一点傲气的。至于,那好还是不好,我就不说了,因为那是你的性格嘛!
也看了,你的大部分博客,觉得,你还是相当有才情的,最近中央台的百家讲坛在讲孔子的论语,真的觉得很烂。还不如你!
冰火 2006/11/21 23:47:42 周二
孔老师和楼主都是我所欣赏的。楼主不一定真见过孔老师本人吧??不能光看照片哦,他本人长得好朴实^_^,为人也是的。

博主的博客绝对高质量,只是希望下回多删点前面刷屏的,虽然你提倡言论自由,但也要对公共环境卫生负责啊!这是个礼貌问题。^_^
冰火 2006/11/22 00:21:02 周三
而对于企业来说,除非行情特别不好,否则是不会让认沽兑现的,因为不兑现,这就是一个空头支票,而兑现是要掏真金白银的。因此,对既有认购又有认沽的认购权证来说,认沽和认购的行权价之间的差价,就是认购权证最安全的底线。
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我比较弱智请博主表见笑。听起来很神奇啊,可道理我真的还是想不通啊,博主指点下好吗?谢谢啦!

lgslhlgs 2006/11/22 00:33:36 周三
赭石哥们:

作为男人,能够怜香惜玉也算是一种美德啊。

你敢肯定缠中说禅定是个女子吗?对于这一点老夫是有疑问的。其码在这一点上,老夫称“她”为怪物是不为过的——不知为何物变为怪物。

至于她的才学,你认为她有的话,尽可去学。老夫的“通知”只是提醒你要带着“头脑”去学,不要被其牢笼。

本来,留下上一篇留言(神父篇)后老夫就准备撤退的,后来不知为一种什么力所驱使,让老夫又留下了一个“通知”。既然如此,要老夫现在作个解释也就为难了。也许十年、二十年后会有个答案吧。

老夫对缠中说禅是否尖刻了些这个问题老夫也曾思量过,那只是过后才想到的。

缠中说禅没有把那篇留言删掉,出乎常人的意料,由此可见缠中说禅的肚量了。

老夫想给你留个俏俏话的,找不到你的博客也就只得把要说的话留在这里了。
冰火 2006/11/22 00:37:07 周三
楼主你可得照顾我们小老百姓的智商把这个给讲清楚了,否则偶死不暝目................
冰火 2006/11/22 00:59:00 周三
除非行情特别不好,否则是不会让认沽兑现的,因为不兑现,这就是一个空头支票,而兑现是要掏真金白银的
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这句话我尤其看不明白,权证一旦发行了就是有法律效力的,企业怎能和投资者买认购权证一样赖皮不兑现?还有就是难道企业有操纵权证价格的能力?

我的问题太弱智了,俺承认俺超级菜,但不问清楚我真的睡不瞑目啊!!
西风 2006/11/22 00:59:39 周三
说东道西,主题不明
孔子和股市和XXX乱扯一通,自以为高明,
无聊
MM 2006/11/22 05:21:50 周三
[匿名] 罗锅 

大纱帽!!!!!!!!!!!!哲学用语和日常用语是完全一回事吗????????????????????????你家的公狗和母狗交配分不开,公狗就是母狗吗????????????????????你是不是想说你是不男不女的!!!!!!!所以分不开就等于同一只狗!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

大蠢猪!!!!!!!!!!!!那是说,哲学用语中包含日常用语!!!!!!!!!!!日常用语中也包含哲学用语!!!!!!!!!

我家的公狗和母狗交配分不开,生出来的小狗有公狗也有母狗,分不开是那只狗生的!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

就算你既男既女的!!!!!!!!!也分不开是哪只狗生的!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

明白不????????????
MM 2006/11/22 05:47:30 周三
[匿名] 风中稻草人 

2006-11-21 16:55:12 
那罗锅、MM都是些什么人,恶心死了。 
 

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

大垃圾!!!!!!!!!!!你有心吗???????????你一个草木偶人!!!!!!!!!!!!本来就是个死人!!!!!!!!!!!!!!!!!!
余华 2006/11/22 06:26:01 周三
妹妹多才!
tryrtytry 2006/11/22 08:50:26 周三
我不知道行阴是什么,我只知道心要平静,让世界的河流自己奔腾静止吧。
缠中说禅 2006/11/22 09:19:07 周三
[匿名] 冰火 

 
2006-11-22 00:59:00 
除非行情特别不好,否则是不会让认沽兑现的,因为不兑现,这就是一个空头支票,而兑现是要掏真金白银的
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这句话我尤其看不明白,权证一旦发行了就是有法律效力的,企业怎能和投资者买认购权证一样赖皮不兑现?还有就是难道企业有操纵权证价格的能力?

我的问题太弱智了,俺承认俺超级菜,但不问清楚我真的睡不瞑目啊!! 
 
====================
对不起,刚上来。股价升破认沽价,认沽权证就是废纸,就不用兑现了,因为没人回去兑现。例如,认沽价3元,现在股价是4元,没人会用4元的股票去换3元的人民币。

好,开盘了,看股票吧,先下,中午发有关股票的帖子。再见。
nn 2006/11/22 09:40:20 周三
[匿名] 罗锅 

2006-11-21 13:10:59 
[匿名] 冰火 

2006-11-21 11:51:09 
博主,很佩服你。真是奇才。你芳龄几何?30--35之间?我猜得没错吧?太年轻了就有点不符合现实了,太老了就与你的文笔风格不相符了。如果你不介意,可否回答我?:)
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

数学妹妹应该是文革后出生的!!!!!!!!!!!!!!!76年到80年之间吧!!!!!!!!!!!!! 
 
 
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你跟楼主都好几年了,YY着做楼主的面首也应该很久了吧,怎么到现在还不清楚楼主是哪一年出生的呢,做面首都不够努力啊,还是俺告诉你吧,1980-8-8,千万记住喔.
MM 2006/11/22 11:25:41 周三
楼上这是谁呀????????好象知道很多???????
这里可真是复杂!!!!!!!!!!!!热闹都看不过来!!!!!!!!!!!!
南海明镜 2006/11/22 21:33:13 周三
佩服啊!我与缠中说禅简直如萤火之比明月啊!达者为师,从你这里学到太多了,特别注册一个ID来回复!非常感谢!你说出我想说但是没有才华说出的话!我才不管你对待男人是什么态度,按照自己的理解走人生。
学生古代 2007/02/11 12:19:41 周日
老师这一章让我明白“远虑”乃当下之“相”离之何来“习”。源泉之水无论几千年还是上万年,其结构不发生变化,永远不会发生变化!!谢谢您!!!
新浪网友 2007/07/28 21:36:48 周六
pete.
石猴 2007/09/15 00:32:02 周六
   [匿名] 沪三爷 删除此人所有评论 
  
2006-11-21 15:29:51 
罗锅又犯毛病了,你是有道理的,但也要把道理讲清楚,你的意思我是明白的,先验只是一个概念,根本没有实质意义,是虚幻的。
好象我们可以想象一个没有身体的人,我们在论述中可以说这个没有身体的人的概念,但这只是想象,不是现实。那狂歌连虚假概念和现实都分不清楚,水平是有点问题。
--
是啊,这里这么多人都看出这个狂歌水平太差,他就总自我感觉良好,不冤罗锅骂他
石猴 2007/09/15 00:34:55 周六
   [匿名] 冰火 删除此人所有评论 
  
2006-11-21 23:47:42 
孔老师和楼主都是我所欣赏的。楼主不一定真见过孔老师本人吧??不能光看照片哦,他本人长得好朴实^_^,为人也是的。
---
哈哈,晕倒,真是什么人就什么眼光,貌由心生,看孔男人的样子就知道他的水平了。
新浪网友 2007/12/08 17:48:37 周六
孔老师和楼主都是我所欣赏的。楼主不一定真见过孔老师本人吧??不能光看照片哦,他本人长得好朴实^_^,为人也是的。
=====
haha
新浪网友 2007/12/23 18:06:16 周日
签到:课堂大乱
石猴 2008/05/01 21:44:38 周四
罗锅说:先验的东西必须通过现实才有意义,先验的东西不能成为现实的前提,根本上不存在任何先验的东西,因为先验的东西都可以找到现实的根据。

大纱帽们、基督教等蠢人,假设上帝是先验、无条件,推论出上帝就是世界的本,这个有所本是幻想、是大纱帽们的幻想。

“圣人之道”是现实的,不是先验、无条件的,是无所本的。无所本,但根据具体的现实产生其位。这就是“无所本而生其位”。
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说得好,而且,所谓的本,也不是sdf说的本原的意思。无所位而生其本,本不是前提,本是不存在,只是位的舞台。任何sdf说的本原,都是人想象出来的。留贴中有位对sdf的其他批驳,也很到位。

“不患”,无位次;“患”以“不患”的无位次而位次。而“患”的位次之所以位次,并没有任何先验、先天的前提,“不患”并不是“患”的先验、先天前提,“不患”只是“患”涌现的舞台。存在必有其“患”,“不患”并不存在,也不是一个理论的假设,否则就在理论上存在了,就不是“不患”了。“不患”不是前提,“患”的前提,只能是当下现实,即“患”自身。
新浪网友 2008/05/03 10:58:34 周六
十方三生 2008/06/06 22:01:20 周五
“习”的关键在于对现实逻辑关系把握后的改变,是转现实而不是被现实所转,只有这样,才勉强算得上“远虑”。
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猪肚牛郎 2008/07/20 01:07:59 周日
这里的远近,必须联系习相性相之远近才能明确其义。缠姑姑的翻译虽然通俗化了,但容易为世人扭转其义,重复钻回私利眼中去,依旧性相不已。
bbll 2008/08/17 21:29:23 周日
深思,希望博主能多举例子
网友甲 2008/11/06 13:51:22 周四
学习。
新浪网友 2008/11/18 17:11:07 周二
ddd!
临风 2008/11/27 02:07:38 周四
哈哈,还是喜欢罗锅!!!!!!!!!!!!!!!
现在的无话可说,谁说不是当初的种子?
新浪网友 2008/11/27 16:56:48 周四
罗锅倒是很聪明呢。
小缠迷 2008/12/17 14:28:57 周三
知道缠主为何不删帖?罗锅为何狂骂人?那都是“相”,一个慈悲,一个棒喝,为得都是世道人心!
五分之一 2009/01/10 22:06:33 周六
罗锅这也算是“偶作蜉蝣灭,时生龙虎威”了 比那狂歌高了不知几个级别呢
猎人 2009/01/29 20:30:18 周四
说的真好,像炒股票这种小事情,没有远虑,也是必有近忧的,没有大方向的把握,只局限于小方向,忧是必然的。位次,级别...是同义词吧
道法自然 2009/03/16 22:26:28 周一
学习
雨心 2009/03/23 21:31:35 周一
你的体液喷了我一身!!!
石猴 2009/04/06 17:49:22 周一
罗锅:
2006-11-21 13:45:59 [匿名] 公子白 

 
2006-11-21 13:42:26 
罗锅,给个意见你,你说的很有道理,但如果标点少的,看的人会仔细点,效果更好。 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBB

改造现实是无条件这种蠢话都能说的人,你还能和他说什么道理?????????????????????????让他蠢死完事!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 
--
有眼无珠的蠢人也太多,也救不过来
可又太善良了
网友甲 2009/04/08 09:09:40 周三
猪肚牛郎:
2008-07-20 01:07:59 这里的远近,必须联系习相性相之远近才能明确其义。缠姑姑的翻译虽然通俗化了,但容易为世人扭转其义,重复钻回私利眼中去,依旧性相不已
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这是没有办法的事情。
缠缠是本着能惊醒一个是一个的心态来的。
没有缠缠的博文,大家可能只能生活于黑暗之中,没有出期了。
即使有了缠缠,又有几个能够真正的改变了自己?
看看这众多的回帖就知道了,有几个在真正的虚心学习呢?
SErAp 2009/04/09 12:56:29 周四
看看这众多的回帖就知道了,有几个在真正的虚心学习呢?
————————————————————————————
以后会越来越多了
股道瘦马 2009/04/10 03:26:49 周五
眼前看不到、没迹象的忧患、祸患,往往才是致命的。而这,才是真正的“近忧”。
黄叶漫舞 2009/04/13 16:02:24 周一
后人经常以孔子两千多年前说的话怎么可能对现在有用,现实已经改变了等等理由来搪塞,却不知道有些“远虑”是可以洞穿社会结构的深层,而社会结构的深层,在两千多年来,根本就没有任何的改变。因此,孔子的“远虑”,依然适合今天。马克思的,当然也一样。
思无邪 2009/04/30 00:24:08 周四
人无远虑,必有近忧。

过了2年多重回故地

真是:昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼!
新浪网友 2009/05/10 19:32:51 周日
那吵架之人,如今安在?心痛之地。
新浪网友 2009/05/16 23:40:01 周六

罗锅:
2006-11-21 14:55:05 详细点告诉上面的大纱帽们什么是数学妹妹说的“无所本而生其位”!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


先验的东西必须通过现实才有意义,先验的东西不能成为现实的前提,根本上不存在任何先验的东西,因为先验的东西都可以找到现实的根据。

大纱帽们、基督教等蠢人,假设上帝是先验、无条件,推论出上帝就是世界的本,这个有所本是幻想、是大纱帽们的幻想。

“圣人之道”是现实的,不是先验、无条件的,是无所本的。无所本,但根据具体的现实产生其位。这就是“无所本而生其位”。


大纱帽们!!!!!!!!看明白没有!!!!!!!!!!!

数学妹妹!!!!!!!!哥哥亲你!!!!!!!!!!!! 
----------可爱的罗锅,痴人眼里你与缠很近。。。
新浪网友 2009/05/16 23:51:41 周六
子曰:人无远虑,必有近忧。
 
孔子说:人没有深远的审察、思虑、谋划,必然“缠”附祸患。
----------------------------
愚笨的痴人只看懂了这一章。
林中草 2009/06/19 16:54:15 周五
罗锅很可爱也很聪明,忠心护缠。一心把缠当红颜了,想想缠当时看这些评论的情景,他应该也是大笑不止的吧。
新浪网友 2009/07/25 14:18:25 周六
易:

新浪网友 2009/07/25 17:12:42 周六
jasper99 2009/08/04 19:49:40 周二
缠姐,是你吗?要不然这是最新的图,你自己不更新是没人会更新的呀
新浪网友 2009/08/12 10:08:03 周三
酣畅淋漓!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
信缠着 2009/08/19 19:32:34 周三
签到
缠终禅 2009/08/29 16:11:47 周六
学习
新浪网友 2009/09/07 22:50:26 周一
阿弥陀佛!!!!
无痕 2009/09/12 15:43:33 周六
罗锅是个明白人~~可惜博主一走,罗锅也不复来了!!哎~~~~
axlin 2009/09/15 01:03:58 周二
签到
莫名 2009/09/19 13:55:30 周六
禅师好
新来的 2009/10/02 22:14:17 周五
留个脚印
Abe 2009/10/07 13:33:17 周三
看到这一篇,越来越感觉罗锅就是禅的马甲。大家可以多多关注罗锅的回复,你会发现禅的身影。
不愠人 2009/11/08 15:39:59 周日
前面的月K线图是2009 11 06放上去的。 不知是谁弄的?
                                                
新浪网友 2009/11/11 17:56:47 周三
石猴,垃圾中的垃圾,典型一个装B的人,现实中绝对是个丑男,加戴着一副镜片像砖头那么厚的黑框眼镜,满身都是尸体味道。石猴看见了,照照镜子,看看我说的对不对?
还有,原以为缠就是李彪,现在不认为了,缠还没有李彪的高度,缠的一切作为,都是他自己说的,有没有真实的证据,请拿出来,哪怕一点点,李彪的作为那是真实的,亿安科技一战成名,
缠的论到底有什么真实的作为,没有人知道,有人学过后成就了什么的话,也显摆下吧,不然让人觉得这缠论真是空论,与现实脱节,学成了无处可用,学它作甚?
那石猴,你学的不错了吧,你作为什么了,或者别的什么人作为什么了,请说出来,不是想贬低你们,你们拿出真实的证据证明这缠论确实有用,相当大家吃了一记定心丸,值得去研究,思考下去,不然什么石猴的这一批人可以说是被社会进步所淘汰的一堆书虫,读死书,死读书,一点作用都没有的书虫!
拒外人 2009/12/09 11:07:20 周三
新浪网友 2010/01/02 16:36:30 周六
1231
一夫 2010/01/08 01:43:37 周五
祝福缠师
新浪网友 2010/01/15 10:58:03 周五
新浪网友 2010/01/15 10:58:03 周五
布丁 2010/01/21 01:49:52 周四
大妙!缠师带枷锁的舞蹈一以贯之,令人迷醉!
新浪网友 2010/02/04 16:28:20 周四
对你的景仰之情,如滔滔江水连绵不绝,如黄河泛滥一发而不可收拾..............
theskydancer 2010/02/05 22:26:25 周五
顶礼缠师——顶礼,古代印度人的在我们现代中国人看来莫名其妙的仪式,还不如说:抱抱缠师!:)

窃以为:缠师的《论语详解》叫做《论语禅解》亦可。读得有点费劲,但是欲罢不能;啃得吃力,但是有味道!读缠师的论语详解,无异于读《金刚经》。

而读《论语禅解》的难度不下于读《楞严经》:偷心不死是读不懂《论语禅解》的!

缠师每一句解读都在喝令:参!

缠师也!你声声喝得偶脑浆沸腾!
theskydancer 2010/02/05 22:32:01 周五
不愠人:
2009-11-08 15:39:59  [举报] 前面的月K线图是2009 11 06放上去的。 不知是谁弄的?

各位思念缠师的可爱的网友:

偶今天看到的图是2月5日放上去滴。

就把偶的发现公布了吧:“缠绵于流水行云”的博客

有情人去看一看吧,看看是谁。
笑逐颜开 2010/02/28 15:33:54 周日
子曰:人无远虑,必有近忧。
 
孔子说:人没有深远的审察、思虑、谋划,必然缠附祸患。
up8989 2010/03/17 23:38:11 周三
cu
新浪网友 2010/04/04 21:03:44 周日
今天才明白这句话的真正意义!唉,被骗了好多年!
自由之路 2010/05/13 20:42:49 周四
人没有深远的审察、思虑、谋划,必然缠附祸患。
谢谢禅师。
新浪网友 2010/05/20 11:58:16 周四
子曰:人无远虑,必有近忧。
 
孔子说:人没有深远的审察、思虑、谋划,必然缠附祸患
风行水 2010/06/01 16:45:23 周二
潜心学习,认真求证,祝好
阿敏 2010/06/02 15:57:29 周三
去年看到博主的博客以后,我犹如发现了新大陆,
原来在当今也有如此美好的东西,从那以后,
只要一上网,我都会来这里,看文章,看留言,自己留言
力道轮回 2010/07/02 23:48:17 周五
非常中医 2010/07/11 17:01:04 周日
非常中医 2010/07/11 17:01:07 周日
他二舅 2010/07/29 00:35:49 周四

人的行为,必须从其苗头下手,不想吃恶果,最简单的方法就是不要种下其种子,忧患、祸患的种子一旦缠附,一有机会就会萌芽,就要结果。别以为可以用任何方法可以消除这种子,种子一旦种下就是无位次的,准确说,相对于现实系统来说,种子是无位次的,任何现实的把戏都消灭不了种子,种子不一定在眼前发芽,但不发芽只是机会不成熟,一旦成熟,逃都逃不掉,眼前看不到、没迹象的忧患、祸患,往往才是致命的。而这,才是真正的“近忧”。
梦远征 2010/08/22 23:43:17 周日
禅师今天看到更新,谢谢您的良苦用心,永远祝福您,永远!!!
梦远征 2010/08/22 23:57:13 周日

此时不知道说些什么,真用语言无法表达的感觉,希望是禅师您更新的,自从看见您的博客,虽然笑了,可是眼泪流出来了!
新浪网友 2010/08/26 12:21:40 周四

看这前面的回复越来越觉懂得罗锅是缠师的马甲
沸腾的山 2010/08/28 18:19:42 周六
人有灵魂吗?
有,思想即是人的灵魂。凡体消散,思想留存。感受缠的思想就是感受缠的人。
无论早晚,相逢即是缘。
沸腾的山 2010/08/28 18:20:09 周六
子曰:人无远虑,必有近忧。
 
孔子说:人没有深远的审察、思虑、谋划,必然缠附祸患
风地观 2010/09/23 20:42:57 周四
呃……时过将近四年,提个问题“人无远虑,必有近忧”,这里缠师讲近是缠缚的意思,那么我想知道这个“有”字有什么意思吗?因为如果近做缠缚讲,是否应该说,“人无远虑,必近忧”呢?

唉,和缠主缘悭一面,哪位大学可以解释一下呀?多谢!!

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发评论,匿名是不厚道的
waterstony 2010/09/26 22:26:59 周日
金刚、楞严!!
大漠孤鹰 2010/10/01 22:33:18 周五
论语门可罗雀,股票留言番翻,看来禅师的宝地上还是孔方兄比孔老二魅力大,本末倒置,本末倒置啊,留言怀念伟大的禅师。
darkfarluce 2010/10/04 15:53:37 周一
发现看到吵架课,立马犯糊涂,果然还是没绕清楚!也该去补习下哲学来着。
不过,看吵架倒是很提高水平,各种辨析……
darkfarluce 2010/10/04 20:58:56 周一
吵架部分虽然还没完全弄明白,但是对于那位到处骂石猴还不敢留名的,说两句。


缠有没有李彪水平怎么了?缠说的很清楚,这个课堂你爱来不来,爱走不走,走了爱回来不回来,随便!
既然你觉得李彪强,看李彪的东西去就是!亿安的图就在那,看去就是,在这里唧唧歪歪,蛋疼!


你这种人心理太容易得知了,就是看到缠在网上很牛B,就奴颜、羡慕、嫉妒,也想一样牛B,但是又不肯虚心用心察之,妄图有个ABCDEFG给你证明是对是错,弄个定心丸,可笑!你的饭干脆也别吃了,别人代你吃好不好?
典型的学校里学呆了,老师不嚼烂了吐给你,自己就不动脑!不用功学,不明白,更没找任何逻辑问题,就说理论垃圾没啥好学的,给自己个心理台阶,然后得过且过。酸腐!


你既然当它很空论,与现实脱节,那么,它对你这种人也确实没用。就像犬王狂歌一样,你的心里充满成见,和氏璧也是块石头而已。
maxp5130 2010/10/10 00:07:13 周日
darkfarluce 2010/10/10 07:23:32 周日
狂歌2006-11-21 15:32:20 [举报]
  在解说“北辰居其所而众星共之”时说:何谓“为政以德譬,如北辰居其所而众星共之。”?………………
  接下来又有这么一段论述:与“北辰居其所而众星共之”相仿,现实、现实的逻辑就如同北极星,当人把北极星的位置确定后,执持这位置相应就可以定出其他星星位置…………
    这里既然说到了“北辰居其所而众星共之”,我们就来说说这北辰,看看它有没有所本。“北辰”,就是大名鼎鼎的北极星……我们知道,运动是绝对的,静止是相对的……北极星也不是固定不变的……所以,地球自转轴北极指向的天空位置就是北极星的本位,只有占据了这个位置,才能享受众星拱卫的殊荣。北辰,显然也是不能“无所位而生其本、无所本而生其位”的。
===============

这个吵架贴,想了两晚上,想明白了一点点。
狂歌这里智力真是有问题。
1 无所位而生其本、无所本而生其位,这里的位是指具体的东南西北的位置???无所本而生其位比较好懂,敝人理解和罗锅一致,就是“先验的东西必须通过现实才有意义,先验的东西不能成为现实的前提,根本上不存在任何先验的东西,因为先验的东西都可以找到现实的根据。”(引用上面罗锅的话)。至于前半句,暂时还不是很理解,就不胡说了,免得误人误己。
2 北辰居其所而众星共之,用物理的话估计大家比较能理解,就是参考系。没什么先验的一定要选什么参考系,而是具体的现实问题分析时的选取。什么时候说北辰不动来着了?你中学物理老师没教你参考系是自己设的么?没教你运动的物体也可以作参考系么?
darkfarluce 2010/10/10 07:39:43 周日
此帖前面大半是罗锅和MM吵架。总体来说,敝人想了来是这样:
人的存在也是患,有无皆是患。人的存在不以不患为前提,前提只是人的存在这个患自身。
人的存在就是存在,人的存在可以理论或假设,但不代表人的存在以此为依托,你活着不是由于你意识到活着。就像你可以假设走上街,也可以不假设,就是走上街而已。
MM同学,没有任何东西是先验的一定是人的逻辑么?就像你活着不是由于你意识到活着,没有任何东西是先验的不因为可以被逻辑而只是逻辑,就像现实可察不是现实的前提!


以上,敝人两天的想。觉得有问题的可以讨论。
通六窍 2010/10/13 21:10:16 周三
没有行动的“虑”也不过是幻想而已
善憮能割 2010/10/24 11:38:56 周日

"石猴,垃圾中的垃圾,典型一个装B的人"

还是有真眼光的人!
入一道 2010/11/02 17:08:46 周二
知易行难 2010/11/15 15:10:46 周一

跟着啸师学智慧 2010/11/22 22:03:36 周一
爲所欲爲 2010/12/04 14:17:17 周六

自识,自见
知恩报恩 2010/12/17 09:59:58 周五
圣人
317cgc 2011/01/27 17:28:21 周四
mbcs 2011/02/08 21:56:21 周二
先验、无条件的才是有所本,像假设上帝是先验、无条件,上帝就是世界的本。“圣人之道”不是先验、无条件的,所以才是无所本。无所本而根据具体的现实产生其位。这就是“无所本而生其位
缠心禅语 2011/02/11 20:09:40 周五

从来没玩过左右互博,应该也很好玩吧。可惜缘分啊。恶补
尘空斋主 2011/02/26 23:55:37 周六
白云千载空悠悠
风轻云淡 2011/03/12 12:39:43 周六
学习
AKEE 2011/03/15 17:25:11 周二

““远”,深远、深奥,同于“习相,远也”,和“习相”相关,脱离“习相”无所谓深远、深奥,不过幻想而已。“习相”,先要明其“相”,明其“相”必先明其“相”之位次,明其“相”之位次,必对其“相”的当下逻辑关系有一明确把握。而现实的存在,不离时空,现实逻辑关系也必构成相应的时空关系,对现实逻辑关系的把握,须从这现实的时空关系中切入。“虑”,审察、思虑、谋划。“虑”,不是哈姆雷特式的,而是审察、思虑、谋划的统一,三者缺一不可,而最终必须落在行动上,没有行动的“虑”也不过是幻想而已。上面的所有工夫,都构成“习”的一环,但仍不是“习”的全部。“习”的关键在于对现实逻辑关系把握后的改变,是转现实而不是被现实所转,只有这样,才勉强算得上“远虑”。就算是炒股票这么小的事情,也必须有其“远虑”,否则没有对市场的深刻把握,也必然导致其“忧”之“近”,这点,观察一下那些亏损累累的人的行为就清楚了,那都是些被市场所转的典型。”

“一个能“远虑”的人、家、国、天下,必须有其相应的“远虑”能力,社会必须发展到一定位次,显示出一定位次之相,才可能有其相应的“远虑”。任何的“远虑”都是和一定位次的社会相连的,离开了一定位次的现实社会,“远虑”也无所谓“远虑”了。但社会的现实结构是有深浅之分的,有些“远虑”可以完全洞穿整个社会的深层结构,这样的“远虑”就构成了人类文明历史最珍贵的部分,孔子、马克思,都成为这最珍贵部分的中流砥柱。后人经常以孔子两千多年前说的话怎么可能对现在有用,现实已经改变了等等理由来搪塞,却不知道有些“远虑”是可以洞穿社会结构的深层,而社会结构的深层,在两千多年来,根本就没有任何的改变。因此,孔子的“远虑”,依然适合今天。马克思的,当然也一样。”

缠论,就是对股票走势的“远虑”。缠师的“远虑”也完全洞穿了整个走势的深层结构。

祝缠师安好!

cuilihai 2011/03/19 11:46:55 周六
远虑zhong
努力学缠论 2011/03/22 20:35:34 周二

任何的“远虑”都是和一定位次的社会相连的,离开了一定位次的现实社会,“远虑”也无所谓“远虑”了。但社会的现实结构是有深浅之分的,有些“远虑”可以完全洞穿整个社会的深层结构,这样的“远虑”就构成了人类文明历史最珍贵的部分,孔子、马克思,都成为这最珍贵部分的中流砥柱。后人经常以孔子两千多年前说的话怎么可能对现在有用,现实已经改变了等等理由来搪塞,却不知道有些“远虑”是可以洞穿社会结构的深层,而社会结构的深层,在两千多年来,根本就没有任何的改变。因此,孔子的“远虑”,依然适合今天。马克思的,当然也一样。
(回复中罗锅学长的留言也相当精彩,对理解很有帮助,不知学长现在何处?一并祝福了。阿弥陀佛)
永远的祝福缠师!阿弥陀佛


小李飞刀 2011/04/04 22:39:05 周一
子曰:人无远虑,必有近忧。
 
孔子说:人没有深远的审察、思虑、谋划,必然缠附祸患。
光明照耀德内丰严王 2011/04/09 15:18:38 周六
光明照耀德内丰严王
一品 2011/04/10 11:48:14 周日

一个能“远虑”的人、家、国、天下,必须有其相应的“远虑”能力,社会必须发展到一定位次,显示出一定位次之相,才可能有其相应的“远虑”。

学习中。

不死的宇宙神龙 2011/04/19 20:37:10 周二
路过 2011/04/21 18:22:22 周四
1
随风入夜 2011/05/11 11:16:57 周三

缠中说禅2006-11-21 12:41:21 [举报] 
罗锅,说话可以温和点。这只是本ID的建议,本ID不干预任何人,只要他的发言不被新浪删掉就可以保留。
================
哈哈,缠师第一次批评罗锅!
随风入夜 2011/05/11 11:18:53 周三

忧患、祸患的种子是当下种下的,每一思想、行为,都在种下种子。
相对于现实系统来说,种子是无位次的,任何现实的把戏都消灭不了种子,种子不一定在眼前发芽,但不发芽只是机会不成熟,一旦成熟,逃都逃不掉,眼前看不到、没迹象的忧患、祸患,往往才是致命的。而这,才是真正的“近忧”。
=========================
不以恶小而为之,切记切记。
自由之路 2011/05/17 21:39:47 周二
人无远虑,必有近忧。谢谢缠师的教育,祝福您。
stone858 2011/05/19 23:51:45 周四

是谁添加了一张最新的月线图???
缠师回来了吗???
新浪网友 2011/05/19 23:53:59 周四
顶礼缠师!
鹰击长空 2011/05/31 22:01:53 周二
小坚 2011/06/06 21:08:50 周一
沧海一粟 2011/06/29 01:37:24 周三

月线图......
顶礼缠师!!!
沧海一粟 2011/06/29 01:47:08 周三

尊敬的缠师,不论您在何方世界,都为您献上最衷心的祝愿!
市场诊断者 2011/06/29 10:57:05 周三
好喜欢耶  哈哈  
新浪网友 2011/07/10 22:58:17 周日

患和不患你们说的太理论了,我白话一下:时间过了,以前的都是不患,当下和以后都是患。
比如股票,禅师说“走势终完美”这是不患,因为走出来了;当下和以后就是患,谁不患这当下谁就是神!
马大元宝 2011/07/13 17:20:10 周三
travelmate2011 2011/07/29 18:55:53 周五
祝福缠师。“三年学不至,於榖不易,得也。”在股市中修炼,一层层脱落自己的贪婪恐惧。
新浪网友 2011/08/18 20:58:10 周四
来了
新浪网友 2011/08/25 13:05:59 周四
祝福缠师。
东方朔远 2011/10/05 21:02:33 周三
还好,此篇歧义不大,只是不够深远。
阳阳 2011/10/07 16:18:47 周五

子曰:人无远虑,必有近忧。
孔子说:人没有深远的审察、思虑、谋划,必然缠附祸患。
新浪网友 2011/10/13 03:36:57 周四

新浪网友2011-07-10 22:58:17 [举报] 
患和不患你们说的太理论了,我白话一下:时间过了,以前的都是不患,当下和以后都是患。
比如股票,禅师说“走势终完美”这是不患,因为走出来了;当下和以后就是患,谁不患这当下谁就是神!
==================================
请你先搞清楚,走势必完美是患, 任何级别的走势都能分解成趋势和盘整才是不患.
世界上最多的就是你这种人,拿着自己YY的走势必完美来污染后来人的眼睛.
当然了,如果后来人你们被污染了,也只是你们自己的事,不认真学,活该!
醉胆孤峰 2011/10/25 18:40:46 周二
难道这月线图自动更新?
醉胆孤峰 2011/10/25 18:44:36 周二
这是链接的新浪财经的月k线图地址,所以自动更新。
新浪网友 2011/11/20 14:50:12 周日

当初罗锅与人吵架的场面真让逗人
除了感动还是感动
谢缠师!
CCXIN
新浪网友 2011/11/20 14:50:44 周日


当初罗锅与人吵架的场面真逗人
除了感动还是感动
谢缠师!
CCXIN
AKEE 2011/12/06 17:31:48 周二
“罗锅2006-11-21 14:55:05
详细点告诉上面的大纱帽们什么是数学妹妹说的“无所本而生其位”! 
先验的东西必须通过现实才有意义,先验的东西不能成为现实的前提,根本上不存在任何先验的东西,因为先验的东西都可以找到现实的根据。
大纱帽们、基督教等蠢人,假设上帝是先验、无条件,推论出上帝就是世界的本,这个有所本是幻想、是大纱帽们的幻想。先验这个概念指的是像这种蠢人制造的幻想!这个幻想脱离不了现实!
“圣人之道”是现实的,不是先验、无条件的,是无所本的。无所本,但根据具体的现实产生其位。这就是“无所本而生其位”。大纱帽们!看明白没有!数学妹妹!哥哥亲你!”


解释了什么叫先验,什么叫无条件,才有什么是“无所本而生其位”。


祝缠师安好!
5599ax 2011/12/25 19:04:50 周日
喜欢罗锅
大漠孤鹰 2011/12/29 20:47:07 周四
“我有明珠一颗,久被尘关劳锁。如今尘尽光生,照破山河万朵。”用心学习感悟缠师留下的这一旷世明珠,原来做人是需要被人所点化的,神即道,道法自然,如来。复读留记。留下前行的脚印,只是为了记得来时的路。网上一宝地,悟者自留恋。
大漠孤鹰 2012/01/01 15:21:16 周日

缠中禅 禅即缠 慧禅慧 觉无禅 极乐尊

               我是我 你是你 我有你 你有我 妙如来

复读留记。缠师2008元旦快乐。
大漠孤鹰 2012/01/01 15:21:55 周日
缠中禅 禅即缠 慧禅慧 觉无禅 极乐尊

               我是我 你是你 我有你 你有我 妙如来

复读留记。缠师2012元旦快乐。
Andy 2012/01/07 10:54:32 周六
种子一旦种下就是无位次的,准确说,相对于现实系统来说,种子是无位次的,任何现实的把戏都消灭不了种子,
Andy 2012/01/07 11:08:20 周六
现实不是本位,如果现实本位,还要改造现实干什么?要转现实而不是被现实所转,马克思不单单是指出要从现实出发,更要改变现实。
--------------------------------------------
不懂哇.....
Andy 2012/01/07 11:14:39 周六
先验、无条件的才是有所本!!!!!!!!!!!像假设上帝是先验、无条件,上帝就是世界的本!!!!!!!!!!!!

“圣人之道”不是先验、无条件的!!!!!!!!所以才是无所本!!!!!!!!!!!!无所本而根据具体的现实产生其位!!!!!!!!!!!!这就是“无所本而生其位”----罗锅
Andy 2012/01/07 11:21:41 周六
无所本而根据具体的现实产生其位。这就是“无所本而生其位”
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这才是"无所本而生其位"的本质,而位都没有的,自然是本的了
Andy 2012/01/07 11:50:49 周六
罗锅2006-11-21 15:36:41 [举报]
狂歌 

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你的理解力真不是一般的差!!!!!!!数学妹妹说的是

何谓“为政以德譬,如北辰居其所而众星共之。”?就是“无所位而生其本、无所本而生其位”


你大纱帽说的是

北辰,显然也是不能“无所位而生其本、无所本而生其位”的。

北辰和北辰居其所而众星共之是一回事情吗?????????????????????大纱帽!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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那一抹淡淡的蓝 2012/01/26 09:28:28 周四
新浪网友 2012/02/29 23:06:10 周三
祝福缠师!wyj
新浪网友 2012/03/09 22:23:15 周五
龙腾中华1987 2012/03/10 11:03:13 周六
人没有深远的审察、思虑、谋划,必然缠附祸患
土土 2012/03/11 08:22:00 周日
文史哲学,学习,谢谢!
无话可说!
无论缠君身在何处,祝一切顺利
继续修炼
中子 2012/09/08 08:59:20 周六
3、06/11/21 12:07 [匿名] MM
沙发,还抢不到?
新浪网友 2012/09/08 08:59:55 周六
11、06/11/21 12:17 [匿名] 罗锅
狂歌 2006-11-21 12:13:00 狂歌大破缠中说禅迷魂阵之一“无所位而生其本、无所本而生其位”  缠人文章多次提到“无所位而生其本、无所本而生其位”,那么这句话究竟什么意思呢?“本”者,“根本、本原”也,“无所本”就是说不以别的东西为其本;“位”者,就是指变化的位次、状态。“无所位”就是说事先不去假定任何的位次、状态,或者说根本不需要有什么位次、状态。整句话就是说这个东西不是因为其它什么东西才变成这样的,它本来就是这样子的。也就是说这个东西是无条件存在的。 BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB你大纱帽呀?????????????“无所位而生其本、无所本而生其位”是无条件的意思??????????????你就是无条件的蠢!!!!!!!!!!!!!!!!!!有什么东西是本来就有的????????????本来就有的还有什么位??????????什么本?????????????数学妹妹说什么你都没看懂就评论???????????????????????????????????
新浪网友 2012/09/08 09:00:14 周六
13、06/11/21 12:20 [匿名] 过客
哇,转眼就十名之外。慢了。
新浪网友 2012/09/08 09:00:36 周六
24、06/11/21 12:46 [匿名] 陕西娃
没想到罗锅疯疯癫癫,解释楼主的意思还很有道理。学习一把。
新浪网友 2012/09/08 09:00:50 周六
26、06/11/21 12:48 [匿名] 讨厌罗锅
你奶奶的,一上来就看到罗锅这面首流鼻涕。
新浪网友 2012/09/08 09:01:07 周六
38、06/11/21 13:29 [匿名] 公子白
各位,减少标点符号,环保!
新浪网友 2012/09/08 09:01:32 周六
49、06/11/21 14:07 [匿名] 有风南来
应无所住而生其心,不理解这话,怎么可能理解楼主所说的“无所位而生其本、无所本而生其位”罗锅说的有点道理,但太着相了。
新浪网友 2012/09/08 09:01:49 周六
56、06/11/21 14:18 [匿名] 沪三爷
你们上面这些人,这种道德水平还谈《论语》?丢人!
新浪网友 2012/09/08 09:02:15 周六
80、06/11/21 15:41 [匿名] AK47
罗锅原来也是牛人呀。
新浪网友 2012/09/08 09:02:31 周六
83、06/11/21 15:51 [匿名] 罗锅粉丝
从今天开始,罗锅是我偶像!!!!!!!!!!!!!!
新浪网友 2012/09/08 09:03:10 周六
86、06/11/21 15:56 [匿名] 大风哥
不错,支持
新浪网友 2012/09/08 09:03:28 周六
93、06/11/21 16:10 [匿名] 士敏
感觉罗锅和楼主有深仇大恨,故意满地流鼻涕,搞得乌烟瘴气,把人都赶跑。
新浪网友 2012/09/08 09:03:50 周六
102、06/11/21 16:22 [匿名] 路人甲
[匿名] 沪三爷 2006-11-21 14:18:14 你们上面这些人,这种道德水平还谈《论语》?丢人! 顶
新浪网友 2012/09/08 09:04:09 周六
117、06/11/21 16:43 [匿名] CCTV
爷们干你 罗锅应该不至于,估计是楼主一直不理他,希望这样来吸引楼主注意。 有道理,那MM也一样。
新浪网友 2012/09/08 09:04:47 周六
127、06/11/21 16:55 [匿名] 风中稻草人
那罗锅、MM都是些什么人,恶心死了。
新浪网友 2012/09/08 09:05:14 周六
128、06/11/21 17:02 [匿名] 终极标靶
我是老爸老妈的终极标靶在某社区,网友发起大家来讨论:小时候你被老爸老妈揍,使用过的最厉害的终极武器是什么?以下是原贴内容:1.藤条2.鸡毛掸3.衣架4.拖鞋5.凳脚6.排云掌7.风神腿8.天马流星拳9.双截棍10.筷子11.皮带12.螺丝刀13.CUP14.大力金刚指15.隔夜馒头 
新浪网友 2012/09/08 09:05:28 周六
132、06/11/21 17:44 [匿名] 司马光
[匿名] sdf “本”就是本原,就是哲学上的那个物质,“位”就是有, -------------你一开始就理解错误,“本”不是本原,现代哲学根本就否认一切本原,按我的理解,楼主所说的“本”是一个很现实的概念,就是行动的依据,“有”就是现实社会的关系结构。
新浪网友 2012/09/08 09:05:49 周六
136、06/11/21 18:13 [匿名] 超大JJ
牛女这里好热闹呀
新浪网友 2012/09/08 09:06:06 周六
138、06/11/21 18:32 [匿名] 鄙视
代表全体男人鄙视你
新浪网友 2012/09/08 09:06:23 周六
139、06/11/21 18:54 [匿名] Q
QIANG REN TAI RE
新浪网友 2012/09/08 09:06:45 周六
142、06/11/21 19:11 [匿名] 小生
女神
新浪网友 2012/09/08 09:07:05 周六
153、06/11/21 22:37 [匿名] 孔迷
儒雅与铁血之间 ——孔庆东棋谈2005年4月22日11:21围棋天地------------------------------------------------孔庆东自我介绍孔庆东,男的大好人,装的北大教授,副的文学博士,真的围棋二段,业余的排球裁判,专业的 3月14日,在春兰杯周鹤洋与李昌镐开打的那一天,笔者摁着手机上的实况直播,斜穿半个北京城赶到北大中文系,进行一次特殊的采访。进入空无一人的小院,只见遍地的落叶随劲风游走,古朴的门庭,在几辆破旧自行车的映衬下略显破落。给笔者的印象,甚至比不上一般乡级政府的办公地。但就在这样一个普普通通的院落,深藏着众多文坛高人。 2002年8月号,本刊刊登过一篇《喜战李昌镐》的文章,读者对其浪漫的文风、幽默的笔法好评如潮。本文的作者孔庆东,北京大学中文系副教授,业余围棋2段。孔教授平素自诩为“东北胡子”和“抗日联军”,行文以诙谐幽默见长。他的小说风靡世纪末校园,被称为阻挡庸俗明星侵蚀校园的佳文,并深为韩国、新加坡等海外读者折服。 从北大课堂到央视讲坛,孔庆东在三尺讲台上虎踞龙盘。如今,在他的“主场”北大,做一番“客场”围棋的评述,定有奇谈。一、两个时代 孔庆东接触围棋比较晚,小时候生长在哈尔滨的工人区,个人爱好比较杂,除围棋外,各种游戏都知晓一二。当时哈尔滨的中国象棋很盛行,“南有杨官麟,北有王嘉良”,受此环境的影响,据说孔庆东3岁时就学会了象棋的弈法,这个年龄放在任何领域都堪称是“神童”级的。他在一篇《十八天大楼的棋》中风趣地写道: 在林彪摔死之前,我已经打遍本楼无敌手,到粉碎四人帮之际,我已经成为十八天大楼一带的一流高手。
新浪网友 2012/09/08 09:07:42 周六
159、06/11/21 22:59 [匿名] 风一样的爷
来的相当晚,惭愧!
缠中说禅_波理思维 2012/09/12 09:06:23 周三
怀念缠师,让我来继续缠师的更新,缠粉们一起来努力吧!
zcx050116 2012/09/12 16:02:17 周三
ztnzy6490 2012/10/03 15:51:25 周三
这么好的理论,竟然那么多蠢人看不懂,而且蠢还要满大街告诉别人,生怕别人不知道
新浪网友 2012/10/11 11:20:47 周四


    字面上,这是很简单的一章;字面后,就不那么简单了。理解的关键在于:何谓远虑?何谓近忧?三位的解释都非透彻之论。以眼前、朝夕的忧患、忧愁为“近忧”,长久的考虑为“远虑”,实不知何谓“远虑”、“近忧”矣。

    “远”,深远、深奥,同于“习相,远也”,和“习相”相关,脱离“习相”无所谓深远、深奥,不过幻想而已。“习相”,先要明其“相”,明其“相”必先明其“相”之位次,明其“相”之位次,必对其“相”的当下逻辑关系有一明确把握。而现实的存在,不离时空,现实逻辑关系也必构成相应的时空关系,对现实逻辑关系的把握,须从这现实的时空关系中切入。“虑”,审察、思虑、谋划。“虑”,不是哈姆雷特式的,而是审察、思虑、谋划的统一,三者缺一不可,而最终必须落在行动上,没有行动的“虑”也不过是幻想而已。上面的所有工夫,都构成“习”的一环,但仍不是“习”的全部。“习”的关键在于对现实逻辑关系把握后的改变,是转现实而不是被现实所转,只有这样,才勉强算得上“远虑”。就算是炒股票这么小的事情,也必须有其“远虑”,否则没有对市场的深刻把握,也必然导致其“忧”之“近”,这点,观察一下那些亏损累累的人的行为就清楚了,那都是些被市场所转的典型。

    “近”,缠附,同于“性相,近也”;“忧”,忧患,祸患。“近忧”,缠附忧患、祸患,为何如此?因为“人无远虑”。忧患、祸患的种子是当下种下的,每一思想、行为,都在种下种子。而种子并不一定即刻萌芽,把“近忧”解释成眼前的忧愁、忧患,是对此不能明了。现实中,很多没有“远虑”的事情,所谓运气来了挡都挡不住,眼前一片大好,加速上涨,何来眼前的忧愁、忧患?如此,难道就没有“近忧”?这,显然是不对的。人的行为,必须从其苗头下手,不想吃恶果,最简单的方法就是不要种下其种子,忧患、祸患的种子一旦缠附,一有机会就会萌芽,就要结果。别以为可以用任何方法可以消除这种子,种子一旦种下就是无位次的,准确说,相对于现实系统来说,种子是无位次的,任何现实的把戏都消灭不了种子,种子不一定在眼前发芽,但不发芽只是机会不成熟,一旦成熟,逃都逃不掉,眼前看不到、没迹象的忧患、祸患,往往才是致命的。而这,才是真正的“近忧”。
新浪网友 2012/10/11 14:41:58 周四
    无“远虑”与“近忧”之间的关系,孔子给了一个“必有”的强判断,由此可见对此的重视与强调。这话可不单单针对个体的人,家、国、天下,同样成立。“人不知”的社会,归根结底就是“人无远虑”的社会,其中的每个人、每个家庭、每个地区、每个团体、每个国家等,都处在“人无远虑”之中,由此种下无数“忧”的种子,忧患、祸患种子因而“近”而缠附。要使得“人不知”的社会成为“人不愠”的社会,首先要改变的就是这个“人无远虑”。站在对社会发展的认识上,马克思对社会发展的“人无远虑”进行了彻底的改变,马克思对资本主义社会的解剖,就是对现实社会当下之“相”的“远虑”,没有这“远虑”,就没有其“习”。马克思关于社会发展的五阶段理论,其基础就是对现实“人与人”、“人与社会”以及“人与自然”三重基础逻辑关系的完全分类,不明白这个,是不可能明白其“远虑”的。

    一个能“远虑”的人、家、国、天下,必须有其相应的“远虑”能力,社会必须发展到一定位次,显示出一定位次之相,才可能有其相应的“远虑”。任何的“远虑”都是和一定位次的社会相连的,离开了一定位次的现实社会,“远虑”也无所谓“远虑”了。但社会的现实结构是有深浅之分的,有些“远虑”可以完全洞穿整个社会的深层结构,这样的“远虑”就构成了人类文明历史最珍贵的部分,孔子、马克思,都成为这最珍贵部分的中流砥柱。后人经常以孔子两千多年前说的话怎么可能对现在有用,现实已经改变了等等理由来搪塞,却不知道有些“远虑”是可以洞穿社会结构的深层,而社会结构的深层,在两千多年来,根本就没有任何的改变。因此,孔子的“远虑”,依然适合今天。马克思的,当然也一样。
郑州小兔子 2012/10/12 21:12:41 周五
姐姐,来浇水了。。。
2275892915 2012/12/11 10:16:24 周二

这段时间以来,一直沉浸在你的故事里,虽然还没有入门,但也为你的才气、大度而折服。今天是来寻根的,发现上面的上证月线图的时间是今天的啊!这我就不懂了?
新浪网友 2012/12/17 15:11:29 周一
1
新浪网友 2012/12/22 20:43:19 周六
m
林辉 2013/01/02 22:56:24 周三
学习 祝福
入市修佛 2013/01/12 18:15:17 周六
缠师:论语也看了多遍,每次过段时间看就感觉不一样,尤其这几篇看的有些晕。站桩有8个月了还是定不住,总是想法多难入定。还有今天看到图更新了。(2013年1月的底分型出来了)甚喜哈哈......
中子 2013/01/15 09:13:52 周二


    字面上,这是很简单的一章;字面后,就不那么简单了。理解的关键在于:何谓远虑?何谓近忧?三位的解释都非透彻之论。以眼前、朝夕的忧患、忧愁为“近忧”,长久的考虑为“远虑”,实不知何谓“远虑”、“近忧”矣。

    “远”,深远、深奥,同于“习相,远也”,和“习相”相关,脱离“习相”无所谓深远、深奥,不过幻想而已。“习相”,先要明其“相”,明其“相”必先明其“相”之位次,明其“相”之位次,必对其“相”的当下逻辑关系有一明确把握。而现实的存在,不离时空,现实逻辑关系也必构成相应的时空关系,对现实逻辑关系的把握,须从这现实的时空关系中切入。“虑”,审察、思虑、谋划。“虑”,不是哈姆雷特式的,而是审察、思虑、谋划的统一,三者缺一不可,而最终必须落在行动上,没有行动的“虑”也不过是幻想而已。上面的所有工夫,都构成“习”的一环,但仍不是“习”的全部。“习”的关键在于对现实逻辑关系把握后的改变,是转现实而不是被现实所转,只有这样,才勉强算得上“远虑”。就算是炒股票这么小的事情,也必须有其“远虑”,否则没有对市场的深刻把握,也必然导致其“忧”之“近”,这点,观察一下那些亏损累累的人的行为就清楚了,那都是些被市场所转的典型。
新浪网友 2013/01/15 09:14:16 周二


    “近”,缠附,同于“性相,近也”;“忧”,忧患,祸患。“近忧”,缠附忧患、祸患,为何如此?因为“人无远虑”。忧患、祸患的种子是当下种下的,每一思想、行为,都在种下种子。而种子并不一定即刻萌芽,把“近忧”解释成眼前的忧愁、忧患,是对此不能明了。现实中,很多没有“远虑”的事情,所谓运气来了挡都挡不住,眼前一片大好,加速上涨,何来眼前的忧愁、忧患?如此,难道就没有“近忧”?这,显然是不对的。人的行为,必须从其苗头下手,不想吃恶果,最简单的方法就是不要种下其种子,忧患、祸患的种子一旦缠附,一有机会就会萌芽,就要结果。别以为可以用任何方法可以消除这种子,种子一旦种下就是无位次的,准确说,相对于现实系统来说,种子是无位次的,任何现实的把戏都消灭不了种子,种子不一定在眼前发芽,但不发芽只是机会不成熟,一旦成熟,逃都逃不掉,眼前看不到、没迹象的忧患、祸患,往往才是致命的。而这,才是真正的“近忧”。

无“远虑”与“近忧”之间的关系,孔子给了一个“必有”的强判断,由此可见对此的重视与强调。这话可不单单针对个体的人,家、国、天下,同样成立。“人不知”的社会,归根结底就是“人无远虑”的社会,其中的每个人、每个家庭、每个地区、每个团体、每个国家等,都处在“人无远虑”之中,由此种下无数“忧”的种子,忧患、祸患种子因而“近”而缠附。要使得“人不知”的社会成为“人不愠”的社会,首先要改变的就是这个“人无远虑”。站在对社会发展的认识上,马克思对社会发展的“人无远虑”进行了彻底的改变,马克思对资本主义社会的解剖,就是对现实社会当下之“相”的“远虑”,没有这“远虑”,就没有其“习”。马克思关于社会发展的五阶段理论,其基础就是对现实“人与人”、“人与社会”以及“人与自然”三重基础逻辑关系的完全分类,不明白这个,是不可能明白其“远虑”的。

  
新浪网友 2013/01/15 09:14:26 周二


    一个能“远虑”的人、家、国、天下,必须有其相应的“远虑”能力,社会必须发展到一定位次,显示出一定位次之相,才可能有其相应的“远虑”。任何的“远虑”都是和一定位次的社会相连的,离开了一定位次的现实社会,“远虑”也无所谓“远虑”了。但社会的现实结构是有深浅之分的,有些“远虑”可以完全洞穿整个社会的深层结构,这样的“远虑”就构成了人类文明历史最珍贵的部分,孔子、马克思,都成为这最珍贵部分的中流砥柱。后人经常以孔子两千多年前说的话怎么可能对现在有用,现实已经改变了等等理由来搪塞,却不知道有些“远虑”是可以洞穿社会结构的深层,而社会结构的深层,在两千多年来,根本就没有任何的改变。因此,孔子的“远虑”,依然适合今天。马克思的,当然也一样。
云浮千秋 2013/02/19 16:36:44 周二

MM2006-11-21 12:30:56 [举报]
[匿名] nn 2006-11-21 12:24:23 
楼主今天的解释虽然将那些大家的解释扩展了一下,本意其实与他们是一样的,还是支持一下;另外想问一下楼主,那个狂哥解你的“无所位而生其本、无所本而生其位”这句话意思对不对啊? 
 
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笨蛋!!!!!!!!!!!!!!那话无所解而生意,无所意而生其解!!!!!!!!!!!!!
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奶奶年纪大了,理解慢些可以理解。不必粗口。好学之心还是要褒奖的。
云浮千秋 2013/02/19 17:34:22 周二

对这一章,我几乎是溜着哈喇子、美滋滋的诵读、参悟。
原来生活可以这样美好。
缠君,怎能叫我不爱你。
云浮千秋 2013/02/19 17:37:37 周二

别以为可以用任何方法可以消除这种子,种子一旦种下就是无位次的,准确说,相对于现实系统来说,种子是无位次的,任何现实的把戏都消灭不了种子,种子不一定在眼前发芽,但不发芽只是机会不成熟,一旦成熟,逃都逃不掉,眼前看不到、没迹象的忧患、祸患,往往才是致命的。而这,才是真正的“近忧”。
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祸因恶积,福缘善庆。
凡夫畏果,菩萨畏因。
新浪网友 2013/03/26 15:45:15 周二
“孔子说:人没有深远的审察、思虑、谋划,必然缠附祸患。”禅禅家里很温馨。
zhuyuzhuzhijia 2013/04/07 14:06:49 周日
缠师好!
云浮千秋 2013/05/03 09:24:44 周五

思虑,需要深度。
缠君吉祥!!!!!!!!!!
学习 2013/05/12 09:09:18 周日

转现实而不是被现实所转
新浪网友 2013/05/30 00:44:44 周四
缠门信徒在此叩拜缠师!缠师千古!
悟缠 2013/06/07 22:54:42 周五
老师乘愿而来,谢谢老师。
祝老师安好。
知道有一天你会回来,即使是转身再来,我们还会再见到你。
股海偏执狂 2013/06/08 06:35:24 周六
缠师好!
blueoxygen 2013/06/23 07:21:57 周日
这课的图好眼熟。 
入市修佛 2013/10/04 15:23:05 周五
人的行为,必须从其苗头下手,不想吃恶果,最简单的方法就是不要种下其种子,忧患、祸患的种子一旦缠附,一有机会就会萌芽,就要结果。别以为可以用任何方法可以消除这种子,种子一旦种下就是无位次的,准确说,相对于现实系统来说,种子是无位次的,任何现实的把戏都消灭不了种子,种子不一定在眼前发芽,但不发芽只是机会不成熟,一旦成熟,逃都逃不掉,眼前看不到、没迹象的忧患、祸患,往往才是致命的。而这,才是真正的“近忧”。
入市修佛 2013/10/04 15:23:05 周五
人的行为,必须从其苗头下手,不想吃恶果,最简单的方法就是不要种下其种子,忧患、祸患的种子一旦缠附,一有机会就会萌芽,就要结果。别以为可以用任何方法可以消除这种子,种子一旦种下就是无位次的,准确说,相对于现实系统来说,种子是无位次的,任何现实的把戏都消灭不了种子,种子不一定在眼前发芽,但不发芽只是机会不成熟,一旦成熟,逃都逃不掉,眼前看不到、没迹象的忧患、祸患,往往才是致命的。而这,才是真正的“近忧”。
新浪网友 2013/11/21 13:44:10 周四

为大师祈福!!!!!
淡淡书香淡淡茶 2013/11/30 11:18:18 周六


   观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相, 不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦 无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波诺密多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
 
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