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《论语》详解:给所有曲解孔子的人(36)

2006/11/30 11:38:31 周四
                                                                     

 

                                                            
子曰:不知,命无以为君子也;不知,礼无以立也;不知,言无以知人也。
 
杨伯峻:孔子说:“不懂得命运,没有可能作为君子;不懂得礼,没有可能立足社会;不懂得分别人家的言语,没有可能认识人。”
钱穆:先生说:“不懂得命运,没法做君子。不懂得礼制,没法自建立。不懂得语言,没法判断人。”
李泽厚:孔子说:“不知命,便无以为君子。不知礼,便无以立在人群中。不知言,亦就知不得人了。”
 
详解:上面的解释,都根据如下断句:“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也”,相应的还是“我本位”的荒谬逻辑。只是这里的逻辑关系,改头换面地成了“命、礼、言”了,进而假设知道了这些“命、礼、言”的所谓本事后,就可以得到“君子、立、知人”的大红包。该种逻辑的荒谬在前面已多有论述,就不赘言了。
 
    正确的断句应该是“不知,命无以为君子也;不知,礼无以立也;不知,言无以知人也”,这里说的是“不知”的各种后果,“知”,“智”的本字,“不知”,没有智慧。这里的“不知”不单单指个体的人,还指“人不知”的社会本身。“命、礼、言”,都不是一个单纯个体化的现象,在社会化的人类生存中,都与社会本身相关。可惜在腐儒两千多年的折腾下,都将此当成虚头八脑的东西,当成某种先验的东西,完全违背了儒家立足现实的基本立场。
 
   “命”,使命,连道家都可以说“我命由我不由天”,更不用说儒家了。中华文化,对命运的看法从来都比以古希腊悲剧为代表的西学传统看法要正面有力得多。对于个体的人来说,“我命由我不由天”,则“命”只是使命,这个使命不是由上帝选定的,而是由我而来,天地就是我的舞台,而没有智慧,是不能理解这“我命由我不由天”的,以为我的命运是上天安排的,以为奴隶就只能是奴隶,统治者就只能是统治者,却不知道这一切都是“人所造”的,只有打破了这种所谓的天命、命运的胡言,才会真正承担起人的现实使命,这样才可能成为真正能行“圣人之道”的君子。
 
    “礼”,社会上人与人之间关系的各种底线所构成最基本的社会正常秩序,如果社会上人与人之间没有最低的底线,那么社会就只能是散沙一盘,只可能让位于各种暴力与法律。暴力和法律只是当社会不能正常运行时才需要采取的,一个正常的社会,暴力和法律都是迫不得已的,而没有智慧的人,没有智慧的社会,却只相信暴力和法律,抛弃各种的底线,这样,“礼”是没可能建立的,连接社会人与人之间关系的系统就要破裂,社会也只能在动荡之中。
 
     “言”,言论、舆论,包括社会现实一切言论、舆论。一个没有智慧的人,一个没有智慧的社会,其言论是不足以使人有智慧的,而没有智慧的言论不可能产生智慧,只会继续制造混乱与蠢行。言与行是密切相关的,特别在一个言论传播发达的社会,“言”对人的塑造、对社会的塑造作用,如何评价都不过分。
 
缠中说禅白话直译
 
子曰:不知,命无以为君子也。不知,礼无以立也。不知,言无以知人也。
 
孔子说:没有智慧,不可能承担君子的使命;没有智慧,不可能建立社会正常的秩序;没有智慧,不可能产生使人智慧的言论。
 
(待续)
 
严禁抄袭,违者必究
 
 
《论语》详解:给所有曲解孔子的人(一)
 
《论语》详解:给所有曲解孔子的人(37)
 
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缠中说禅 2006/11/30 11:43:54 周四
该结论继续有效

缠中说禅 
2006-11-29 15:14:38 

但对于个股来说,大盘怎么走都不是问题,下一波是个股普遍有表现的一波,很多前期没大动的,都要好好表现一把,其实这次调整,很多股票都创新高,个股比大盘重要得多。

如果一定要看指数,就看深圳成分指数,这比上海的敏感有效。

至于上海指数,5日、10日线唇吻还是湿吻,其实都不大重要,但这次调整后再上一波后的那次调整,规模就会大多了,这已经反复说过。

从大盘健康的角度说,本ID给大盘的建议是:先深成指突破6103点的历史高位,然后上海跟上,突破以后再调整,这样更健康。不知道大盘有没有兴趣听本ID的意见了。 
 
缠中说禅 2006/11/30 11:45:32 周四
今天大盘有点接受了本ID的建议:

缠中说禅 

 
2006-11-29 15:33:18 
[匿名] 青皮六 


2006-11-29 15:27:39 
为标题图片送一句诗:花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开.
请教女禅师银行股会在12月11日前基本调整到位吗? 

===========
其实让他们调整时间更长会更健康,这一波就让别的股票表现,他们在这里进行上升三角型或旗型的整理,这样对大盘中线走势更有利。昨天说的,目前关键看招行,他率先突破历史天价,他的走势,就是大盘的风向标。 


总之
 
二线股是下面最多表现的,然后是三线,把握还节奏。
袖手旁观 2006/11/30 11:48:52 周四
缠MM啊,提出一个新的句读方式,然后做出新的解读,不管是老夫子的本意也好、是你的新意借其发挥也好,都是很有创意的。

不过太勉强了不好
一声叹息 2006/11/30 11:55:54 周四
请博主看看600857最近能不能搞出高潮来啊?
先谢了!
MM 2006/11/30 11:57:56 周四
哎呀,LZ今天怎么早了?
袖手旁观 2006/11/30 11:58:44 周四
以此句为例,老解读的句读方式,在句式上还是显得更加合理顺畅。

你的新句读,除了中间一句“礼无以立”以外,另两句在语句结构上都比较别扭。好比老外说中文,意思或者可以解释得通,可是说得总归不顺畅。我们的老祖宗一向是很讲究语言韵味的,这样的句读不够漂亮。

仅就句式挑点小刺,无关文意。出发点是:如果老夫子要表达你说的意思,似乎可以说得比这样更漂亮一点。
缠中说禅 2006/11/30 11:59:12 周四
[匿名] 一声叹息 

 
2006-11-30 11:55:54 
请博主看看600857最近能不能搞出高潮来啊?
先谢了! 
 
========

短线大涨后的整固,再放量还有一次启动。
在路上 2006/11/30 11:59:26 周四
天天报到!
搞不懂 2006/11/30 11:59:32 周四
请问数女,002066能不能搞一下?
缠中说禅 2006/11/30 12:00:56 周四
[匿名] 搞不懂 

 
2006-11-30 11:59:32 
请问数女,002066能不能搞一下? 
 
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中线没问题
缠中说禅 2006/11/30 12:01:51 周四
[匿名] 袖手旁观 
=================
命无以为君子也,言无以知人也。并没语法问题。

 
 
袖手旁观 2006/11/30 12:08:28 周四
是的,没有语法问题。呵呵^_^
希望你过得比我好 2006/11/30 12:13:00 周四
楼主:您点评的路桥建设真的拉了一根中阳钱,可我已以出了,听了您的话,第二天又进去了,现在算是浅套了点,这样大的行情之下都能套住 ,说出来真丢人,但没有办法。

  您能帮我看看此股是进还是止损呀。我是套怕了。天天担心调整,今天盘面百花齐放,是不是有点不正常呀,主力有没有高位出货这嫌???(因年关将至,小非解禁等)




   本人不胜感激!
缠中说禅 2006/11/30 12:16:15 周四
[匿名] 希望你过得比我好 

 
2006-11-30 12:13:00 
楼主:您点评的路桥建设真的拉了一根中阳钱,可我已以出了,听了您的话,第二天又进去了,现在算是浅套了点,这样大的行情之下都能套住 ,说出来真丢人,但没有办法。 
 
============

出了的股票怎么能又进去呢?世界上不是只有一只股票,抛弃了就不捡回来。

心态要好一点。
缠中说禅 2006/11/30 12:18:28 周四
既然又弄错了,就将错就错吧,中线暂时问题不大。以后千万别这样操作了。

注意

不要因为涨得太多而抛股票,只有一种情况需要抛股票:就是这股票走弱了。
缠禅 2006/11/30 12:18:37 周四
能否赐教600062
外科医生 2006/11/30 12:20:33 周四
我的600639怎么办啊,成本9。5,贪婪和恐惧!
另外今天还进了泰达股份,后势如何?
我是你的忠实读者
7nt开叫 2006/11/30 12:26:39 周四
楼主回答问题真的很认真,也很厚道,确实没有忽悠大家,谢谢楼主的博客,拜读了.
戈石 2006/11/30 12:28:44 周四
尊敬的楼主:
    以前看到的阐释都是我、我、我,现在从您这看到的都是天下、天下、天下。真希望楼主天天都宠孔二爷,解完论语解易经,这是本,炒股很重要,但是末,楼主是菩萨心,但您的狩猎技术不是立马能学会的。除了楼主解的论语外,我最喜欢的是货币的战争和中华民族的历史机遇,高深、有力度,意犹未尽,希望楼主再开坛布道,或推荐一些书籍、文章,不胜感激。谢谢谢谢
夜雨 2006/11/30 12:33:35 周四
美女姐姐,030002还会继续高吗,我今天抓了600754,感觉会再来一波,你以为如何.还有,我们喜欢的那两支000927和600839最近表演真不错,现在应该只是小试身手吧,好戏应该在后头,你同意吗,
想飞 2006/11/30 12:46:46 周四
LZ,你是按什么标准把股票划分为一、二、三线的,
因为弄不清,现在也不敢进,只是看着
青皮六 2006/11/30 12:50:35 周四
昨天有博友把我和其他几个说成女禅师一个团体,受宠若惊.后面那位老兄说的对,我们和女禅师差距不是一点两点,我是来学习别人的经验和智惠的.我愿意向能力强的人学习.何况女禅师很厚道.对指责,攻击一律笑纳.对大家的问T悉心解答.这种涵养,我学不来.
远方 2006/11/30 12:51:26 周四
你好,请教601001大同煤业是否还可持有?
缠中说禅 2006/11/30 12:52:12 周四
[匿名] 缠禅 

 
2006-11-30 12:18:37 
能否赐教600062 
 

=====

向庄股演化中。
缠中说禅 2006/11/30 12:53:00 周四
[匿名] 远方 

 
2006-11-30 12:51:26 
你好,请教601001大同煤业是否还可持有? 
 
=============

中线蓄势中。
老无用 2006/11/30 12:53:04 周四
请教楼主000851走势?谢了
半小时以上 2006/11/30 12:55:06 周四
美女,昨天有人说你是一个“组合体”

看到了吗
缠中说禅 2006/11/30 12:55:42 周四
[匿名] 想飞 

 
2006-11-30 12:46:46 
LZ,你是按什么标准把股票划分为一、二、三线的,
因为弄不清,现在也不敢进,只是看着 
 
================

这没有什么太明确的标准,都是约定俗成的。像发展是一线股,深房是三线股,这是历史形成的。当然业绩也有一定作用,太不是唯一的因数。
缠中说禅 2006/11/30 12:57:19 周四
[匿名] 半小时以上 

 
2006-11-30 12:55:06 
美女,昨天有人说你是一个“组合体”

看到了吗 
 
========
这种故事在本ID叫”喜欢数学的女孩“时,被本ID打击得无路可逃的左派就编造过,爱编造故事的人,只能是废物,和废物还需要浪费时间吗?
外科医生 2006/11/30 12:59:31 周四
请问小妹
一只股票走弱的标志是什么呢? 
破5日均线?
 
缠中说禅 2006/11/30 12:59:44 周四
[匿名] 老无用 


2006-11-30 12:53:04 
请教楼主000851走势?谢了 

============

30天线有效跌破前应该一路中线持有,除非出现放量加速上涨的情况。 
 
半小时以上 2006/11/30 13:00:27 周四
[匿名] 射男哥哥 

2006-11-29 21:25:01 
看了一段时间,想了一段日子,终于明白了一二.
一\喜欢数学的女孩和缠中之禅本不是一个具体\实在的一个人!而是一群人(不少于5个博士或硕士)造出来的!
二\楼主和所谓的罗锅\水蜜中工国际\青皮六\等等都是这个团体所为的.各有学科分工不同\角色不同.
三\博克中的所有性的语言完全是男性的揣度和腻造!
四\这群人的出发点还是好的,也确实很有水平!
 
 
-------------------------
????
半小时以上 2006/11/30 13:01:44 周四
懂了
缠中说禅 2006/11/30 13:02:47 周四
[匿名] 外科医生 

 
2006-11-30 12:59:31 
请问小妹
一只股票走弱的标志是什么呢? 
破5日均线?
 
 
=============

不要习惯于这种机械化的思维。一切都根据实际情况来的,不同资金量、不同的操作水平,所确定的操作标准就不同。但一点是相同的,就是以我为主,定好相应的标准才操作。
缠中说禅 2006/11/30 13:03:57 周四
开盘了,先下。突破的有效性在今天下午和明后两天需要确认。其后走势是否能如本ID建议那样,就继续看了。
风花雪月 2006/11/30 13:09:20 周四
美媚,你好!
近一年来读了你所有的佳作,收益颇多,也就有了一句发自肺腑的话想对你说:"衷心的谢谢你!,并恳请你有机会到哈尔滨来玩,一定去接你."
另外,请帮助看一下600007,600178两股票在一段时间内的趋势(我是在2001年最高是买进的),谢谢!
射男哥哥 2006/11/30 13:18:04 周四
我对才女尤为欣赏!果真有楼主这样的千古难遇的才女是我中华文化的大幸!但我始终存疑?缠妹的帖子和罗锅等的帖子发出的时间上恰巧是等距的!完全是一个人的行为!网络的虚幻性难道使我能不发出这样的疑问吗?尽管我已被楼主归为左派之类的废物!我连天涯在什么地方全然不知,是从孔庆东的博克上偶然发现这么个奇女子的.进来了就难以自拔!佩服之余,也存有若干疑问?反证法也不失为科学的方法嘛!
想飞 2006/11/30 13:37:03 周四
缠中说禅 

2006-11-30 13:03:57 
开盘了,先下。突破的有效性在今天下午和明后两天需要确认。其后走势是否能如本ID建议那样,就继续看了。 
 
LZ,这个突破是你说的大调整前的突破吗,我的理解有点混乱,希望能说明一下
CCTV 2006/11/30 13:42:23 周四
LZ这两天说的很清楚,再起一波甚至突破历史天价后再进入更大的调整,今天是突破前几天的高位,我这理解应该是对的。
中银国际 2006/11/30 14:11:18 周四
楼主,现在是不是就是你中午说的下午回试确认突破的有效性呀?
御男哥哥 2006/11/30 14:21:30 周四
[匿名] 射男哥哥 

2006-11-30 13:18:04 
我对才女尤为欣赏!果真有楼主这样的千古难遇的才女是我中华文化的大幸!但我始终存疑?缠妹的帖子和罗锅等的帖子发出的时间上恰巧是等距的!完全是一个人的行为!网络的虚幻性难道使我能不发出这样的疑问吗?尽管我已被楼主归为左派之类的废物!我连天涯在什么地方全然不知,是从孔庆东的博克上偶然发现这么个奇女子的.进来了就难以自拔!佩服之余,也存有若干疑问?反证法也不失为科学的方法嘛! 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你还没见过罗锅用不匿名的缠中说禅发帖子吧????????????????????????
御男哥哥 2006/11/30 14:26:00 周四
用罗锅自己的说法他是大护法!!!!!!!!!!!!不知背地里都干些啥勾当!!!!!!!!!!!!!!
爷们干你 2006/11/30 14:39:04 周四
中国人窝里斗的本事天下无敌,LZ天天无条件的讲解都能唤来这么多风言风语,真是丑陋的中国人。
爷们干你 2006/11/30 14:40:50 周四
楼主是不是一群人这种弱智问题都要讨论?看到一个女孩厉害,就要假设她是一群人?简直丢男人的脸!
小明 2006/11/30 14:43:48 周四
楼上所言极是,
既然有这么无礼的人来捣乱,LZ以后就不要这么谦逊的给人讲解了。
让他们黑灯瞎火自己摸索去,看看到底会怎么样
yy 2006/11/30 14:45:57 周四
LZ这里变成股票咨询台了!

反而你的文章没人看都来问股票了!

我也建议LZ以后少讲股票。
你的样子 2006/11/30 14:47:33 周四
请问600357承德钒钛,怎么看?谢谢。
御男哥哥 2006/11/30 14:54:03 周四
爷们干你 

2006-11-30 14:39:04 
中国人窝里斗的本事天下无敌,LZ天天无条件的讲解都能唤来这么多风言风语,真是丑陋的中国人。 
 
爷们干你 

2006-11-30 14:40:50 
楼主是不是一群人这种弱智问题都要讨论?看到一个女孩厉害,就要假设她是一群人?简直丢男人的脸! 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

你也不用作贼心虚!!!!!!!!!!!楼主都没急!!!!!!!你个太监急什么???????????!!!!!!!!!!!
士敏 2006/11/30 14:58:59 周四
罗锅变 御男哥哥?我一早就说罗锅在玩无间道,是来捣乱楼主的。楼主,建议你以后把带鼻涕的都删了。
罗锅 2006/11/30 15:02:58 周四
[匿名] 小明 

2006-11-30 14:43:48 
楼上所言极是,
既然有这么无礼的人来捣乱,LZ以后就不要这么谦逊的给人讲解了。
让他们黑灯瞎火自己摸索去,看看到底会怎么样 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

大纱帽!!!!!!!!!!!你以为数学妹妹是纸糊的啊????????????一捣就破??????????黑灯瞎火的正是你!!!!!!!!!!!!!


今天又看见你个大白痴!!!!!!!!!!扫兴!!!!!!!!!
秋阳 2006/11/30 15:11:07 周四
请教小妹000900  600320后势如何?谢了!
2006/11/30 15:11:25 周四
晕。第二次留言“本ID”居然置之不理,令我好失望哦,唯有再写一次。

第一次到博客留言,居然吸引了粉丝,证明天平还是有点魅力
[匿名] 小明 
楼上的有人想留qq号和email? 
这新来的人胆子太大了吧? 不知道LZ是高人吗? 我们根本都不敢留,这样的高人只可远观不可近玩也。 
其实我个人觉得你们怎么就知道“本ID”不想交我这个凡夫俗子呢

讲正题,还是股市。关于我中信国安03年买入,S宁新百04年买入的问题,“本ID”对我也太不厚道,随便说了句“既然已经长线持有了,就一直持有到长线不能持有为止,而现在没有任何这样的信号产生。”至少得说说3个月/半年的投资评级“中性”“买入”“增持”“走赢大市”“减持”之类。或者对这两个股票的意见。
再问个问题,今日追入华侨城HQC1,能中线持有么?
其实我个人虽然希望别人认同,但也希望听到中肯建议。还是希望“本ID”为我的操作再多提详细意见建议。
BY THE WAY,究竟“本ID”希望我怎么称呼呀?
摄影之友 2006/11/30 15:12:26 周四
 
[匿名] yy 

2006-11-30 14:45:57 
LZ这里变成股票咨询台了!

反而你的文章没人看都来问股票了!

我也建议LZ以后少讲股票。 
__________________________________________________
楼上的.知道什么叫雅俗共赏,能力与智慧齐飞吗?
不要把"缠中说禅"理解成你.你看的世界与她相差远着呐!~~
如果是你讲.我肯定不看. 
你的提议好好笑...呵!~~~
缠中说禅 2006/11/30 15:13:57 周四
今天大盘走势十分规范,下午两点如期一波跳水确认突破的有效性后,继续上扬,唯一不足的是启用了银行股冲关,这与深沪两市的资金争夺有关,这在每次的行情中都有体现。谁先突破历史新高,对两个市场的管理者的好处是很大的。

明天出现震荡很正常,只要5日线不破,本ID给市场的建议能够成为现实的可能性将继续增加。个股还是看好二线股,而三线股的蓄势补涨依然可期。

附录本ID建议:

缠中说禅 
2006-11-29 15:14:38 

从大盘健康的角度说,本ID给大盘的建议是:先深成指突破6103点的历史高位,然后上海跟上,突破以后再调整,这样更健康。不知道大盘有没有兴趣听本ID的意见了。
缠中说禅 2006/11/30 15:15:26 周四
[匿名] 清 

============

你的问题本ID已经回答了,可能是在第二天的帖子里。
缠中说禅 2006/11/30 15:16:27 周四
[匿名] 缘
==============
你带邮箱的评论会被新浪删除的。本ID的邮箱就算了吧。这里不挺好吗?
缠中说禅 2006/11/30 15:17:29 周四
[匿名] 秋阳 

 
2006-11-30 15:11:07 
请教小妹000900 600320后势如何?谢了! 
 
=======
中线都在蓄势上攻。
WTOWC 2006/11/30 15:21:54 周四
继续学习
缠中说禅 2006/11/30 15:26:28 周四
[匿名] 清 

讲正题,还是股市。关于我中信国安03年买入,S宁新百04年买入的问题,“本ID”对我也太不厚道,随便说了句“既然已经长线持有了,就一直持有到长线不能持有为止,而现在没有任何这样的信号产生。”至少得说说3个月/半年的投资评级“中性”“买入”“增持”“走赢大市”“减持”之类。或者对这两个股票的意见。 
 
============

对不起,本ID不是股评,对这种上位的 评级把戏没兴趣。本ID只告诉你具体的操作方法,对这两个股票,中长线的潜力还没有完全挖掘,当然就是一直持有等待中长线潜力完全耗尽为止。就像一个长期持有茅台的人,本ID只可能告诉他继续持有,在牛市里,预测任何股票的顶部都是荒谬的。这是思想方法的根本区别。
小明 2006/11/30 15:27:56 周四
罗锅,你个贱人,中国就是像你这样的垃圾太多了才发展这么慢!你真的是太不要脸了!
夏日 2006/11/30 15:30:22 周四
请教小妹000625 000969 后势如何?谢了! 
缠中说禅 2006/11/30 15:36:48 周四
[匿名] 夏日 

 
2006-11-30 15:30:22 
请教小妹000625 000969 后势如何?谢了!  
 
===============

000625 中线潜力正在进一步挖掘中。

000969 短线如有突破预防背驰出现。
小明 2006/11/30 15:36:53 周四
楼主,
今天对你的大作不太满意。
俺觉得还是按照原来的断句挺好的。你这个有点牵强了,不喜欢。
缠中说禅 2006/11/30 15:41:51 周四
[匿名] 小明 

 
2006-11-30 15:36:53 
楼主,
今天对你的大作不太满意。
俺觉得还是按照原来的断句挺好的。你这个有点牵强了,不喜欢。 
 
=========
原来是站在“我本位”立场的胡扯,这点请仔细分辨。如果参照股票的操作,就更有意思了。慢慢想吧。

本ID晚上还有应酬,只能下了,再见。
风花雪月 2006/11/30 15:42:37 周四
美媚,你好!
近一年来读了你所有的佳作,收益颇多,也就有了一句发自肺腑的话想对你说:"衷心的谢谢你!,并恳请你有机会到哈尔滨来玩,一定去接你."
另外,请帮助看一下600007,600178两股票在一段时间内的趋势(我是在2001年最高是买进的),谢谢! 
 

小明 2006/11/30 15:48:19 周四
原来是站在“我本位”立场的胡扯,这点请仔细分辨。如果参照股票的操作,就更有意思了。慢慢想吧。

本ID晚上还有应酬,只能下了,再见。 
 
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哦多谢楼主的提醒,俺会好好摸索的:)

LZ整天跟哪些人应酬? 大家猜猜看 应该是中国经济界的上层吧?
缠中说禅 2006/11/30 15:48:54 周四
[匿名] 风花雪月 

 
2006-11-30 15:42:37 
美媚,你好!
近一年来读了你所有的佳作,收益颇多,也就有了一句发自肺腑的话想对你说:"衷心的谢谢你!,并恳请你有机会到哈尔滨来玩,一定去接你."
另外,请帮助看一下600007,600178两股票在一段时间内的趋势(我是在2001年最高是买进的),谢谢! 

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临走才看见,也回答了吧。600007解套并没太大困难,甚至会有意外的惊喜。600178,这个难度有点大,时间要长点,耐心点吧。

站在至少5年牛市的角度,只要不是最次的股票,绝大多数都要突破历史天价的,看看以前牛市的走势就知道了。
呵呵 2006/11/30 15:49:24 周四
尊敬的楼主:
以前看到的阐释都是我、我、我,现在从您这看到的都是天下、天下、天下。真希望楼主天天都宠孔二爷,解完论语解易经,这是本,炒股很重要,但是末,楼主是菩萨心,但您的狩猎技术不是立马能学会的。除了楼主解的论语外,我最喜欢的是货币的战争和中华民族的历史机遇,高深、有力度,意犹未尽,希望楼主再开坛布道,或推荐一些书籍、文章,不胜感激。谢谢谢谢
   顶戈石兄!   
   当然,这与楼主和我的某些解读有部分相似有关.
缠中说禅 2006/11/30 15:53:54 周四
[匿名] 呵呵

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孔二爷的思想最终的指归都是天下,修身最终也是为了天下,不理解这点是白学了。这几天股票比较火,问的人多,等几天股市大调整了,人自然少了,股市里的人都这个德行,如果不从根子上改变,依然悲剧不断。

所以看股市的,也好好学学《论语》,半部《论语》治天下,就别说股市了。
缠中说禅 2006/11/30 15:56:45 周四
[匿名] 小明 

 
2006-11-30 15:48:19 
原来是站在“我本位”立场的胡扯,这点请仔细分辨。如果参照股票的操作,就更有意思了。慢慢想吧。

本ID晚上还有应酬,只能下了,再见。 

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哦多谢楼主的提醒,俺会好好摸索的:)

LZ整天跟哪些人应酬? 大家猜猜看 应该是中国经济界的上层吧? 
 
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本ID喜欢的东西太多,三教九流都有不少朋友,所以基本上晚上都有应酬。

真的要下了,对不起,再见。
缠粉 2006/11/30 15:59:14 周四
姐姐怎么区分什么是一二三线股?谢谢罗
公子白 2006/11/30 16:06:39 周四
[匿名] 缠粉 

 
2006-11-30 15:59:14 
姐姐怎么区分什么是一二三线股?谢谢罗 
 
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这问题,楼主上面已回答:

缠中说禅 

 
2006-11-30 12:55:42 
[匿名] 想飞 


2006-11-30 12:46:46 
LZ,你是按什么标准把股票划分为一、二、三线的,
因为弄不清,现在也不敢进,只是看着 

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这没有什么太明确的标准,都是约定俗成的。像发展是一线股,深房是三线股,这是历史形成的。当然业绩也有一定作用,太不是唯一的因数。 
 
公子白 2006/11/30 16:09:23 周四
缠中说禅 

 
2006-11-30 15:53:54 
[匿名] 呵呵

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孔二爷的思想最终的指归都是天下,修身最终也是为了天下,不理解这点是白学了。这几天股票比较火,问的人多,等几天股市大调整了,人自然少了,股市里的人都这个德行,如果不从根子上改变,依然悲剧不断。

所以看股市的,也好好学学《论语》,半部《论语》治天下,就别说股市了 
 
PS
楼主,估计这很难,那些人都是为利来的,不会有这个心的。
2006/11/30 16:14:52 周四
看你玩《论语》是一种享受
尚敏婕FANS 2006/11/30 16:16:54 周四
尚敏婕FANS
缠粉 2006/11/30 16:24:12 周四
多谢公子白,心急没看前面了。对了如果姐姐回来了想问你一下什么是背驰?还有上星期没分析胡乱买了600104和000541,不知这两只股票能不能搞?烦请姐姐回家后答之。
2006/11/30 16:40:20 周四
到了这份上,楼主应是玩《论语》,信手拈来,玩玩品品,何必正解?
楼主真是菩萨心肠,天下攘攘皆为利往,天下熙熙皆为利来。《论语》股市已混为一谈,有点乱啊
百花 2006/11/30 16:56:00 周四
你好,能帮我看看600151吗?
风顿 2006/11/30 16:58:56 周四
楼主白天谈论语晚上会宾朋,留下群氓在这里互骂,真天人也。
善存 2006/11/30 17:05:46 周四
大盘调整了,还会继续研究你的论语解读,还有你的经济学.
罗锅 2006/11/30 17:27:27 周四
[匿名] 小明 

2006-11-30 15:27:56 
罗锅,你个贱人,中国就是像你这样的垃圾太多了才发展这么慢!你真的是太不要脸了! 
 
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

CAO!!!!!!!!!!你是个什么东西呀????????上次还装基金经理!!!!!!!!!!中国就是你这种打肿脸充胖子的人渣太多了!!!!!!!!!!!!!!才造成的泡沫经济!!!!!!!!!!!!!
罗锅 2006/11/30 17:36:45 周四
你那小命连陪都不够,还发展!!!!!!!!!!!!一见一堆狗屎!!!!!!!!!!!!

反胃!!!!!!!!!!!!!!
特权者 2006/11/30 18:48:48 周四

很反感在论语中加股票!!!!!!!

35.36. 特权者老麻花转去.......


新手 2006/11/30 19:12:40 周四
600488   0002050持有吗    
炼铁设备 2006/11/30 19:50:06 周四
楼主,请问如何在宏观和微观上把握股市及期市的走势?我没有基本的股票理论及实践,我想从大方向上把握股市和期货市场上的行情,你是这方面的资深人士,望您多多赐教,谢谢
YY 2006/11/30 20:04:40 周四
大家注意到没有,今天LZ的文章一点不带色!

看来LZ真的变淑女了!

可喜可贺啊!
Q 2006/11/30 20:40:35 周四
QIANG REN
数妹fans 2006/11/30 21:07:57 周四
变淑女了更好,虽然数妹好像不喜欢小孩,但我还是更希望你有一个完整幸福的家庭,当然婚后不能再选面首。
圆无边无实虚 2006/11/30 21:21:51 周四
佛曰“不可说,不可说”。

孔夫子曰:“予欲无言。”

孔夫子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

老子:“知者不言,言者不知。”

“对于不可说的,保持沉默”———维特根斯坦.

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这些人啊,咋那么有意思呢?~~哈哈
泰山松 2006/11/30 21:54:00 周四
凡二十八章。篇内第十四章以前,大意与前篇同。

    子曰:“雍也可使南面。”南面者,人君听治之位。言仲弓宽洪简重,有人君之度也。仲弓问子桑伯子,子曰:“可也简。”子桑伯子,鲁人,胡氏以为疑即庄周所称子桑户者是也。仲弓以夫子许己南面,故问伯子如何。可者,仅可而有所未尽之辞。简者,不烦之谓。①仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”大,音泰。言自处以敬,则中有主而自治严,如是而行简以临民,则事不烦而民不扰,所以为可。若先自处以简,则中无主而自治疏矣,而所行又简,岂不失之太简,而无法度之可守乎?家语记伯子不衣冠而处,夫子讥其欲同人道于牛马。然则伯子盖太简者,而仲弓疑夫子之过许与?子曰:“雍之言然。”仲弓盖未喻夫子可字之意,而其所言之理,有默契焉者,故夫子然之。程子曰“子桑伯子之简,虽可取而未尽善,故夫子云可也。仲弓因言内主于敬而简,则为要直;内存乎简而简,则为疏略,可谓得其旨矣。”又曰:“居敬则心中无物,故所行自简;居简则先有心于简,而多一简字矣,故曰太简。”

    ①“谓”字,据文义及各本补。

  
泰山松 2006/11/30 21:54:23 周四
  哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。”好,去声。亡,与无同。迁,移也。贰,复也。怒于甲者,不移于乙;过于前者,不复于后。颜子克己之功至于如此,可谓真好学矣。短命者,颜子三十二而卒也。既云今也则亡,又言未闻好学者,盖深惜之,又以见真好学者之难得也。程子曰:“颜子之怒,在物不在己,故不迁。有不善未尝不知,知之未尝复行,不贰过也。”又曰:“喜怒在事,则理之当喜怒者也,不在血气则不迁。若舜之诛四凶也,可怒在彼,己何与焉。如鉴之照物,妍媸在彼,随物应之而已,何迁之有?”又曰:“如颜子地位,岂有不善?所谓不善,只是微有差失。纔差失便能知之,纔知之便更不萌作。”张子曰:“慊于己者,不使萌于再。”或曰:“诗书六艺,七十子非不习而通也,而夫子独称颜子为好学。颜子之所好,果何学欤?”程子曰:“学以至乎圣人之道也。”“学之道奈何?”曰:“天地储精,得五行之秀者为人。其本也真而静。其未发也五性具焉,曰仁、义、礼、智、信。形既生矣,外物触其形而动于中矣。其中动而七情出焉,曰喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。情既炽而益荡,其性凿矣。故学者约其情使合于中,正其心,养其性而已。然必先明诸心,知所往,然后力行以求至焉。若颜子之非礼勿视、听、言、动,不迁怒贰过者,则其好之笃而学之得其道也。然其未至于圣人者,守之也,非化之也。假之以年,则不日而化矣。今人乃谓圣本生知,非学可至,而所以为学者,不过记诵文辞之间,其亦异乎颜子之学矣。”

   
泰山松 2006/11/30 21:54:43 周四
 子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。使、为,并去声。子华,公西赤也。使,为孔子使也。釜,六斗四升。庾,十六斗。秉,十六斛。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。”衣,去声。乘肥马、衣轻裘,言其富也。急,穷迫也。周者,补不足。继者,续有余。原思为之宰,与之粟九百,辞。原思,孔子弟子,名宪。孔子为鲁司寇时,以思为宰。粟,宰之禄也。九百不言其量,不可考。子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎!”毋,禁止辞。五家为邻,二十五家为里,万二千五百家为乡,五百家为党。言常禄不当辞,有余自可推之以周贫乏,盖邻、里、乡、党有相周之义。程子曰:“夫子之使子华,子华之为夫子使,义也。而冉子乃为之请,圣人宽容,不欲直拒人。故与之少,所以示不当与也。请益而与之亦少,所以示不当益也。求未达而自与之多,则己过矣,故夫子非之。盖赤苟至乏,则夫子必自周之,不待请矣。原思为宰,则有常禄。思辞其多,故又教以分诸邻里之贫者,盖亦莫非义也。”张子曰:“于斯二者,可见圣人之用财矣。”

    
泰山松 2006/11/30 21:55:34 周四
子谓仲弓曰:“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”犁,利之反。骍,息营反。舍,上声。犁,杂文。骍,赤色。周人尚赤,牲用骍。角,角周正,中牺牲也。用,用以祭也。山川,山川之神也。言人虽不用,神必不舍也。仲弓父贱而行恶,故夫子以此譬之。言父之恶,不能废其子之善,如仲弓之贤,自当见用于世也。然此论仲弓云尔,非与仲弓言也。范氏曰:“以瞽瞍为父而有舜,以鲧为父而有禹。古之圣贤,不系于世类,尚矣。子能改父之过,变恶以为美,则可谓孝矣。”

    子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”三月,言其久。仁者,心之德。心不违仁者,无私欲而有其德也。日月至焉者,或日一至焉,或月一至焉,能造其域而不能久也。程子曰:“三月,天道小变之节,言其久也,过此则圣人矣。不违仁,只是无纤毫私欲。少有私欲,便是不仁。”尹氏曰:“此颜子于圣人,未达一闲者也,若圣人则浑然无闲断矣。”张子曰:“始学之要,当知‘三月不违’与‘日月至焉’内外宾主之辨。使心意勉勉循循而不能已,过此几非在我者。”

    季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也,可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也,可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”与,平声。从政,谓为大夫。果,有决断。达,通事理。艺,多才能。程子曰:“季康子问三子之才可以从政乎?夫子答以各有所长。非惟三子,人各有所长。能取其长,皆可用也。”

    
泰山松 2006/11/30 21:55:52 周四
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉。如有复我者,则吾必在汶上矣。”费,音秘。为,去声。汶,音问。闵子骞,孔子弟子,名损。费,季氏邑。汶,水名,在齐南鲁北竟上。闵子不欲臣季氏,令使者善为己辞。言若再来召我,则当去之齐。程子曰:“仲尼之门,能不仕大夫之家者,闵子、曾子数人而已。”谢氏曰:“学者能少知内外之分,皆可以乐道而忘人之势。况闵子得圣人为之依归,彼其视季氏不义之富贵,不啻犬彘。又从而臣之,岂其心哉?在圣人则有不然者,盖居乱邦、见恶人,在圣人则可;自圣人以下,刚则必取祸,柔则必取辱。闵子岂不能早见而豫待之乎?如由也不得其死,求也为季氏附益,夫岂其本心哉?盖既无先见之知,又无克乱之才故也。然则闵子其贤乎?”

    伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”夫,音扶。伯牛,孔子弟子,姓冉,名耕。有疾,先儒以为癞也。牖,南牖也。礼:病者居北牖下。君视之,则迁于南牖下,使君得以南面视己。时伯牛家以此礼尊孔子,孔子不敢当,故不入其室,而自牖执其手,盖与之永诀也。命,谓天命。言此人不应有此疾,而今乃有之,是乃天之所命也。然则非其不能谨疾而有以致之,亦可见矣。侯氏曰:“伯牛以德行称,亚于颜、闵。故其将死也,孔子尤痛惜之。”

    
泰山松 2006/11/30 21:56:15 周四
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”食,音嗣。乐,音洛。箪,竹器。食,饭也。瓢,瓠也。颜子之贫如此,而处之泰然,不以害其乐,故夫子再言“贤哉回也”以深叹美之。程子曰:“颜子之乐,非乐箪瓢陋巷也,不以贫窭累其心而改其所乐也,故夫子称其贤。”又曰:“箪瓢陋巷非可乐,盖自有其乐尔。其字当玩味,自有深意。”又曰“昔受学于周茂叔,每令寻仲尼颜子乐处,所乐何事?”愚按:程子之言,引而不发,盖欲学者深思而自得之。今亦不敢妄为之说。学者但当从事于博文约礼之诲,以至于欲罢不能而竭其才,则庶乎有以得之矣。

    冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。”说,音悦。女,音汝。力不足者,欲进而不能。画者,能进而不欲。谓之画者,如画地以自限也。胡氏曰:“夫子称颜回不改其乐,冉求闻之,故有是言。然使求说夫子之道,诚如口之说刍豢,则必将尽力以求之,何患力之不足哉?画而不进,则日退而已矣,此冉求之所以局于艺也。”

    子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”儒,学者之称。程子曰:“君子儒为己,小人儒为人。”○谢氏曰:“君子小人之分,义与利之闲而已。然所谓利者,岂必殖货财之谓?以私灭公,适己自便,凡可以害天理者皆利也。子夏文学虽有余,然意其远者大者或昧焉,故夫子语之以此。”

    
泰山松 2006/11/30 21:56:35 周四
子游为武城宰。子曰:“女得人焉尔乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径。非公事,未尝至于偃之室也。”女,音汝。澹,徒甘反。武城,鲁下邑。澹台姓,灭明名,字子羽。径,路之小而捷者。公事,如饮射读法之类。不由径,则动必以正,而无见小欲速之意可知。非公事不见邑宰,则其有以自守,而无枉己殉人之私可见矣。杨氏曰:“为政以人才为先,故孔子以得人为问。如灭明者,观其二事之小,而其正大之情可见矣。后世有不由径者,人必以为迂;不至其室,人必以为简。非孔氏之徒,其孰能知而取之?”愚谓持身以灭明为法,则无苟贱之羞;取人以子游为法,则无邪媚之惑。

    子曰:“孟之反不伐,奔而殿。将入门,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也。’”殿,去声。孟之反,鲁大夫,名侧。胡氏曰“反即庄周所称孟子反者是也。”伐,夸功也。奔,败走也。军后曰殿。策,鞭也。战败而还,以后为功。反奔而殿,故以此言自揜其功也。事在哀公十一年。谢氏曰:“人能操无欲上人之心,则人欲日消、天理日明,而凡可以矜己夸人者,皆无足道矣。然不知学者欲上人之心无时而忘也,若孟之反,可以为法矣。”

    子曰:“不有祝鮀之佞而有宋朝之美,难乎免于今之世矣!”鮀,徒河反。祝,宗庙之官。鮀,卫大夫,字子鱼,有口才。朝,宋公子,有美色。言衰世好谀悦色,非此难免,盖伤之也。

    子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”言人不能出不由户,何故乃不由此道邪?怪而叹之之辞。○洪氏曰:“人知出必由户,而不知行必由道。非道远人,人自远尔。”

    
泰山松 2006/11/30 21:56:54 周四
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”野,野人,言鄙略也。史,掌文书,多闻习事,而诚或不足也。彬彬,犹班班,物相杂而适均之貌。言学者当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣。杨氏曰:“文质不可以相胜。然质之胜文,犹之甘可以受和,白可以受采也。文胜而至于灭质,则其本亡矣。虽有文,将安施乎?然则与其史也,宁野。”

    子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”程子曰:“生理本直。罔,不直也,而亦生者,幸而免尔。”

    子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”好,去声。乐,音洛。尹氏曰:“知之者,知有此道也。好之者,好而未得也。乐之者,有所得而乐之也。”张敬夫曰:“譬之五谷,知者知其可食者也,好者食而嗜之者也,乐者嗜之而饱者也。知而不能好,则是知之未至也;好之而未及于乐,则是好之未至也。此古之学者,所以自强而不息者欤?”

    子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”以上之上,上声。语,去声。语,告也。言教人者,当随其高下而告语之,则其言易入而无躐等之弊也。张敬夫曰:“圣人之道,精粗虽无二致,但其施教,则必因其材而笃焉。盖中人以下之质,骤而语之太高,非惟不能以入,且将妄意躐等,而有不切于身之弊,亦终于下而已矣。故就其所及而语之,是乃所以使之切问近思,而渐进于高远也。”

    
泰山松 2006/11/30 21:57:32 周四
樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”知、远,皆去声。民,亦人也。获,谓得也。专用力于人道之所宜,而不惑于鬼神之不可知,知者之事也。先其事之所难,而后其效之所得,仁者之心也。此必因樊迟之失而告之。程子曰:“人多信鬼神,惑也。而不信者又不能敬,能敬能远,可谓知矣。”又曰:“先难,克己也。以所难为先,而不计所获,仁也。”吕氏曰:“当务为急,不求所难知;力行所知,不惮所难为。”

    子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”知,去声。乐,上二字并五教反,下一字音洛。乐,喜好也。知者达于事理而周流无滞,有似于水,故乐水;仁者安于义理而厚重不迁,有似于山,故乐山。动静以体言,乐寿以效言也。动而不括故乐,静而有常故寿。程子曰:“非体仁知之深者,不能如此形容之。”

    子曰:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。”孔子之时,齐俗急功利,喜夸诈,乃霸政之余习。鲁则重礼教,崇信义,犹有先王之遗风焉,但人亡政息,不能无废坠尔。道,则先王之道也。言二国之政俗有美恶,故其变而之道有难易。程子曰:“夫子之时,齐强鲁弱,孰不以为齐胜鲁也,然鲁犹存周公之法制。齐由桓公之霸,为从简尚功之治,太公之遗法变易尽矣,故一变乃能至鲁。鲁则修举废坠而已,一变则至于先王之道也。”愚谓二国之俗,惟夫子为能变之而不得试。然因其言以考之,则其施为缓急之序,亦略可见矣。

    
泰山松 2006/11/30 21:57:50 周四
子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”觚,音孤。觚,棱也,或曰酒器,或曰木简,皆器之有棱者也。不觚者,盖当时失其制而不为棱也。觚哉觚哉,言不得为觚也。程子曰:“觚而失其形制,则非觚也。举一器,而天下之物莫不皆然。故君而失其君之道,则为不君;臣而失其臣之职,则为虚位。”范氏曰:“人而不仁则非人,国而不治则不国矣。”

    宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”刘聘君曰,“有仁之仁当作人”,今从之。从,谓随之于井而救之也。宰我信道不笃,而忧为仁之陷害,故有此问。逝,谓使之往救。陷,谓陷之于井。欺,谓诳之以理之所有。罔,谓昧之以理之所无。盖身在井上,乃可以救井中之人;若从之于井,则不复能救之矣。此理甚明,人所易晓,仁者虽切于救人而不私其身,然不应如此之愚也。

    子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”夫,音扶。约,要也。畔,背也。君子学欲其博,故于文无不考;守欲其要,故其动必以礼。如此,则可以不背于道矣。程子曰:“博学于文而不约之以礼,必至于汗漫。博学矣,又能守礼而由于规矩,则亦可以不畔道矣。”

    子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”说,音悦。否,方九反。南子,卫灵公之夫人,有淫行。孔子至卫,南子请见,孔子辞谢,不得已而见之。盖古者仕于其国,有见其小君之礼。而子路以夫子见此淫乱之人为辱,故不悦。矢,誓也。所,誓辞也,如云“所不与崔、庆者”之类。否,谓不合于礼,不由其道也。厌,弃绝也。圣人道大德全,无可不可。其见恶人,固谓在我有可见之礼,则彼之不善,我何与焉。然此岂子路所能测哉?故重言以誓之,欲其姑信此而深思以得之也。

    
泰山松 2006/11/30 21:58:05 周四
子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”鲜,上声。中者,无过无不及之名也。庸,平常也。至,极也。鲜,少也。言民少此德,今已久矣。程子曰:“不偏之谓中,不易之谓庸。中者天下之正道,庸者天下之定理。自世教衰,民不兴于行,少有此德久矣。”

    子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!施,去声。博,广也。仁以理言,通乎上下。圣以地言,则造其极之名也。乎者,疑而未定之辞。病,心有所不足也。言此何止于仁,必也圣人能之乎!则虽尧舜之圣,其心犹有所不足于此也。以是求仁,愈难而愈远矣。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。夫,音扶。以己及人,仁者之心也。于此观之,可以见天理之周流而无闲矣。状仁之体,莫切于此。能近取譬,可谓仁之方也已。”譬,喻也。方,术也。近取诸身,以己所欲譬之他人,知其所欲亦犹是也。然后推其所欲以及于人,则恕之事而仁之术也。于此勉焉,则有以胜其人欲之私,而全其天理之公矣。程子曰:“医书以手足痿痹为不仁,此言最善名状。仁者以天地万物为一体,莫非己也。认得为己,何所不至;若不属己,自与己不相干。如手足之不仁,气已不贯,皆不属己。故博施济众,乃圣人之功用。仁至难言,故止曰:‘己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。’欲令如是观仁,可以得仁之体。”又曰“论语言‘尧舜其犹病诸’者二。夫博施者,岂非圣人之所欲?然必五十乃衣帛,七十乃食肉。圣人之心,非不欲少者亦衣帛食肉也,顾其养有所不赡尔,此病其施之不博也。济众者,岂非圣人之所欲?然治不过九州。圣人非不欲四海之外亦兼济也,顾其治有所不及尔,此病其济之不众也。推此以求,修己以安百姓,则为病可知。苟以吾治已足,则便不是圣人。”吕氏曰:“子贡有志于仁,徒事高远,未知其方。孔子教以于己取之,庶近而可入。是乃为仁之方,虽博施济众,亦由此进。”

想飞 2006/11/30 22:08:29 周四
缠中说禅 

2006-11-30 15:53:54 

孔二爷的思想最终的指归都是天下,修身最终也是为了天下,不理解这点是白学了。这几天股票比较火,问的人多,等几天股市大调整了,人自然少了,股市里的人都这个德行,如果不从根子上改变,依然悲剧不断。

所以看股市的,也好好学学《论语》,半部《论语》治天下,就别说股市了。 
 
LZ,你可别这么想,我还想趁大盘调整抓紧补课呢,
学炒股也学论语,两不误
司马光 2006/11/30 22:53:13 周四
支持一把
想飞 2006/11/30 22:53:31 周四
LZ,请教一个关于均线系统的问题:
你所说的短,中,长期均线其实并不是市场通常意义上说的参数,而是按个人的操作习惯自行设定的,比如,可以把5,10,20线设成一个短中长期系统,
不知我这样理解对不对
超大JJ 2006/11/30 23:46:28 周四
牛女文章,一日一日。
北京未眠人 2006/12/01 00:28:00 周五
天天看你那和股评家毫无区别的股评很烦了,所以这两天没来给蟾女捧场。我现在来基本是不看你还有你的拥趸们写什么了。
青皮六 2006/12/01 00:33:37 周五
女禅师今晚不上,看来是遇到帅哥了.
有问T只能明天问了.今晚搂着基金入眠,建议LZ明天把音乐改成<今夜无人入睡>
睡前捧女禅师一道:为人不识缠中禅,天天涨停也枉然.
tryrtytry 2006/12/01 08:53:34 周五
泥菩萨过河自身难保,愿在大风大浪里炼心就去大风大浪里吧,愿在小风小浪里炼心去小风小浪里吧,不敢的就在岸边观潮吧。
缠中说禅 2006/12/01 09:11:33 周五
[匿名] 想飞 

 
2006-11-30 22:53:31 
LZ,请教一个关于均线系统的问题:
你所说的短,中,长期均线其实并不是市场通常意义上说的参数,而是按个人的操作习惯自行设定的,比如,可以把5,10,20线设成一个短中长期系统,
不知我这样理解对不对 
 
=========

根据你自己的资金量和操作水平来设置。
缠中说禅 2006/12/01 09:13:03 周五
大盘今天出现震荡是正常的,关键是5日线。只要5日线站稳,板块会继续轮动表现的。
ataoo0 2006/12/01 09:25:15 周五
呵呵,我们单位昨天刚组织学习了《百家讲坛:于丹谈论语》


想请楼主分析一下000063!谢谢
缠中说禅 2006/12/01 11:36:36 周五
[匿名] ataoo0 

 
2006-12-01 09:25:15 
呵呵,我们单位昨天刚组织学习了《百家讲坛:于丹谈论语》


想请楼主分析一下000063!谢谢 
 
=============

中线潜力还没有充分发挥。买就算了,因为本ID从来不赞成别人追高,但如果连30天线都不触及,当然要坚决持有。
死罗锅 2006/12/01 11:36:46 周五
闲着没事跑别人那里去打感叹号。
吃饱了撑的型。呵
缠中说禅 2006/12/01 11:37:58 周五
今早走势和开盘时所说一致,下午,震荡依旧,但个股基本不要太考虑大盘。


有问题请到新帖子里去。
。。。。。。 2006/12/01 12:04:09 周五
新帖子怎么还没出来?
KAO 2006/12/01 13:34:42 周五
猿人脑袋的博客写的挺长啊!!!!!!!!!!!!!
末世凡夫 2006/12/01 14:28:57 周五
学习
大卫奥格威1948 2006/12/01 16:27:06 周五
您的解读自成体系佩服。现在好像能理解您说"红楼梦浪费国家资源"是什么意思了。看来《论语》浪费的更多。继续等待拜读。谢谢。 
烧卖 2006/12/01 22:52:34 周五
  新闻封锁、指鹿为马、疯狂删帖、装聋作哑……使一桩傻子都看得明白的冤案持续到今天,令一个无辜惨死的学生至今死不瞑目。冷血和遮蔽联姻,覆盖着血写的现实!
 
  一个学生遇害校园,这个小小的博客竟然屡遭删帖(网友反映许多热门论坛相关帖子也一再被删),最多的时候一天被删帖不下于10次。一块喊冤之地,竟遭如此“垂青”,实为“关怀备至”。我无意展览黑暗,也无意充当“祥林嫂”,可这毕竟是一桩血淋淋的命案,不能轻巧用“自杀”来掩盖!
 
  廖梦君事件,在某只黑手的操纵下,已前所未有把新闻自由、言论自由、法制精神和基本人权践踏到了极致,必将为历史所清算,所铭记!
 
  著名时评家童大焕如是说:为和谐社会计,为依法治国计,有关部门应当完全彻底地公开侦破此案、让媒体自由调查和报道。不仅尸检报告应该对死者家属公开,也应该对媒体公开,还应该允许律师、记者查阅、复制案件卷宗,并在法医的指导下查看尸体……万一案件本身没有公开,廖祖笙本人的通信自由和博客却受到删除、封杀等限制,则无疑会更加使人们怀疑此案的公正,进而动摇人们对政府、对法律的信任。 

  我希望那些丧尽天良或麻木不仁的官员,以及那些所谓的执法者,都能仔细端详一下这个含冤惨死孩子的遗照,将心比心想想:倘使他是你辛辛苦苦养育了16年的独子,日常乖巧可人,品学兼优,不但骤然这般惨烈而去,还得蒙受不白之冤,你又会怎么想,又会怎么做? 

  当年的法西斯和日本强盗,才如此残忍地把屠刀指向妇孺:廖梦君被衣冠禽兽打得脑出血、右额塌陷、七窍出血、面部伤得不成样子、有明显被拳击过的瘀伤、颈部有明显手掐瘀痕、两只胳膊全被打断(手上没有任何因撑地造成的挫伤)、左手被捅3刀、右手被扎1刀、左腹部被捅穿、脾部被打烂、肝部有伤、肺管脱开、左腿被捅2刀、右脚面青肿、右腿一大块肉不见了、连骨头都露了出来……有谁见过这样“跳楼自杀”的孩子吗?孩子的两只胳膊都断了,他还怎么去翻窗“跳楼自杀”?!被打成这样,别说是一个小孩,就是成人,也会爬都爬不起来,他如何还能去“自杀”?阳光下的弥天大谎,还要继续到何时?公权的公信力,还要沦丧到怎样的地步? 
 
7NT开叫 2006/12/02 09:08:18 周六
仔细拜读了楼主所解的本篇论语,越读越觉得楼主的解释独树一帜,非常有道理,特别是下面这段解释太能说明问题了:
===========================================
“命”,使命,连道家都可以说“我命由我不由天”,更不用说儒家了。中华文化,对命运的看法从来都比以古希腊悲剧为代表的西学传统看法要正面有力得多。对于个体的人来说,“我命由我不由天”,则“命”只是使命,这个使命不是由上帝选定的,而是由我而来,天地就是我的舞台,而没有智慧,是不能理解这“我命由我不由天”的,以为我的命运是上天安排的,以为奴隶就只能是奴隶,统治者就只能是统治者,却不知道这一切都是“人所造”的,只有打破了这种所谓的天命、命运的胡言,才会真正承担起人的现实使命,这样才可能成为真正能行“圣人之道”的君子。
=============================================
从一般的常识性就知道,从古至今,不要说君子,有哪个有点文化和知识的中国人会认命,所以那些所谓的大家的解释确实错得离谱,楼主确实有资格骂他们为小儿
千岛帅哥 2006/12/02 17:03:24 周六
支持,欢迎回访!
sdf 2006/12/03 02:03:10 周日
[匿名] 7NT开叫 

……

 从一般的常识性就知道,从古至今,不要说君子,有哪个有点文化和知识的中国人会认命,所以那些所谓的大家的解释确实错得离谱,楼主确实有资格骂他们为小儿

————————————————————————————————————————————————————————————————————————

蠢货,你懂什么叫命?楼主是女的,你是男的(假如是的话),这就叫命;你是你,楼主是楼主,这也叫命。不服气,你去改去。

命,就是对无知对自己安排的认可,这不是消极,不叫人不积极,而是尽人事,听从自然的安排。命是一种世界(包括社会)力量和人自己本身力量互动的结果,人决定不了环境,环境也决定不了人,二者互动的结果,是难确定的,在人这方面,这种不能预测结果的结果就叫做命。

蠢货,懂吗?

至少到现在为止,楼主真正的力量不在她有什么新意的思想,而在于炒股这点实在的东西,就在炒股方面,她算是一个高手,也不是什么了不得的人物,如果那天她能在世界金融市场翻手为云,覆手为雨,世界向她顶膜礼拜的时候,她才真能符合上她现在的口气。

一个对世界没有丝毫影响的人,口气就高高凌驾在世界之上,嘿嘿,好看,人们总是喜欢看自己认为有内容的演出,我认为楼主的演出还是有内容的。

sdf 2006/12/03 02:25:10 周日

添一句:楼主文章是一个性饥渴而对性又没有把握驾驭能力的嗷叫,她表面荣华的背后是深深的空虚和不安定。

温柔大盗 2006/12/07 11:44:37 周四
呵呵~~~看不懂
forgleg 2007/03/02 19:38:40 周五
新浪网友 2007/07/29 15:18:59 周日
pete
新浪网友 2007/12/24 20:13:36 周一
签到:道不远人

SDF错的厉害,可能学问太好,不像我,白纸一张...哈哈,所以一年多了他还晕....
新浪网友 2008/04/13 16:57:24 周日
123
十方三生 2008/06/14 17:47:54 周六
我命由我不由天
---------
新浪网友 2008/11/27 17:29:15 周四
ddd
新浪网友 2008/11/27 20:38:28 周四
想老大了 平安快乐
小虾 2008/12/01 11:22:28 周一
“命”,使命,连道家都可以说“我命由我不由天”,更不用说儒家了。中华文化,对命运的看法从来都比以古希腊悲剧为代表的西学传统看法要正面有力得多
==============
正确解读中华文化第一人——缠妹妹!
五分之一 2009/01/10 23:49:38 周六
学习 祝平安
猎人 2009/01/30 12:04:18 周五
我命由我不由天.多大的气势!其基础是我有智慧!!!!
53212135 2009/02/01 17:28:27 周日
再学习中!!
雨心 2009/03/24 08:10:28 周二
一语点醒梦中人!!!一个没有智慧的人,一个没有智慧的社会,其言论是不足以使人有智慧的,而没有智慧的言论不可能产生智慧,只会继续制造混乱与蠢行。言与行是密切相关的,特别在一个言论传播发达的社会,“言”对人的塑造、对社会的塑造作用,如何评价都不过分。
山里人 2009/03/28 22:40:42 周六
孔二爷的思想最终的指归都是天下,修身最终也是为了天下.具体点一个经济学人连股市里的钱都赚不到不如快去买块豆腐。
新浪网友 2009/03/29 14:09:17 周日
快回来
SErAp 2009/04/10 11:56:05 周五
不放弃傲慢与偏见,只能看到狗屎。看了回复中的众多表演,我也在深深自责。
股道瘦马 2009/04/11 05:51:12 周六
缠中说禅:
2006-11-30 15:36:48 
000969 短线如有突破预防背驰出现。 
===============================
背驰即将出现了!
黄叶漫舞 2009/04/13 19:05:34 周一
一个没有智慧的人,一个没有智慧的社会,其言论是不足以使人有智慧的,而没有智慧的言论不可能产生智慧,只会继续制造混乱与蠢行。言与行是密切相关的,特别在一个言论传播发达的社会,“言”对人的塑造、对社会的塑造作用,如何评价都不过分。
ydw13 2009/05/06 16:29:38 周三
祝福禅
新浪网友 2009/05/17 21:15:03 周日
痴人又明白一条。
新浪网友 2009/05/28 10:24:57 周四
楼主的解释独具一格
新浪网友 2009/06/03 17:26:38 周三
那些得到禅亲自解答的人在哪里呀?!你们可知道你们这一生和伟人如此的接近!!!
林中草 2009/06/22 14:13:00 周一
子曰:不知,命无以为君子也。不知,礼无以立也。不知,言无以知人也。
 
孔子说:没有智慧,不可能承担君子的使命;没有智慧,不可能建立社会正常的秩序;没有智慧,不可能产生使人智慧的言论。
2009/07/25 17:46:05 周六
宁俊森 2009/07/26 17:28:55 周日
这里人少,我来加。。
新浪网友 2009/08/13 14:17:59 周四
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
信缠着 2009/08/25 12:06:57 周二
签到
阿力 2009/08/26 23:59:37 周三
缠师的解释也是能说的通,孔夫子在世,如何理解?
新浪网友 2009/09/03 19:13:33 周四
打破我本位,死生之,缅缠师
大风起兮云飞扬0 2009/09/06 20:26:45 周日
不要因为涨得太多而抛股票,只有一种情况需要抛股票:就是这股票走弱了。 
缠终禅 2009/09/06 21:24:26 周日
继续学习
无痕 2009/09/14 11:25:58 周一
竟然能留在第一页!不容易!
axlin 2009/09/15 23:59:01 周二
继续学习
莫名 2009/09/25 15:50:14 周五
谢禅师
人生如梦 2009/11/06 20:03:26 周五
霜刃试 2009/11/12 16:39:56 周四
“我命由我不由天”,则“命”只是使命,这个使命不是由上帝选定的,而是由我而来,天地就是我的舞台
-----------
唯有智慧,才能理解!
z_rp 2009/12/17 19:27:16 周四
子曰:不知,命无以为君子也。不知,礼无以立也。不知,言无以知人也。

原来是站在“我本位”立场的胡扯,这点请仔细分辨。如果参照股票的操作,就更有意思了。

在股市上“不知”只能是死路一条!我的理解对吗?

继续学习,留言。
zhangrp
新浪网友 2010/02/05 12:48:59 周五
学习中......................
theskydancer 2010/02/06 13:34:59 周六
LZ——楼主  或  李总

缠师从来不否认
笑逐颜开 2010/03/01 22:35:41 周一
子曰:不知,命无以为君子也。不知,礼无以立也。不知,言无以知人也。
 
孔子说:没有智慧,不可能承担君子的使命;没有智慧,不可能建立社会正常的秩序;没有智慧,不可能产生使人智慧的言论。
股道股与道 2010/03/08 22:08:17 周一
新浪网友 2010/03/20 17:04:43 周六
cu
新浪网友 2010/03/26 02:35:15 周五
紫竹雨 敬上。
新浪网友 2010/04/05 18:33:54 周一
hu植平2812513 2010/05/07 17:44:03 周五
子曰:不知,命无以为君子也。不知,礼无以立也。不知,言无以知人也。
 
孔子说:没有智慧,不可能承担君子的使命;没有智慧,不可能建立社会正常的秩序;没有智慧,不可能产生使人智慧的言论。
新浪网友 2010/05/16 20:34:11 周日
冷茉  敬上。
独特 2010/06/02 15:57:15 周三
去—年看到博主的博客以后,我犹如发现了新大陆,
原来在当今也有如此美好的东西,从那以后,
只要一上网,我都会来这里,看文章,看留言,自己—留言
西门学缠 2010/06/08 12:38:54 周二

学习了。
祝福缠师安康!
风行水 2010/06/12 09:58:48 周六
潜心学习,认真求证,祝缠师好
新浪网友 2010/06/27 00:18:57 周日
这一篇石猴师兄没有看么?怎么没有留言?
小雨 2010/06/27 10:52:55 周日
孔子说:没有智慧,不可能承担君子的使命;没有智慧,不可能建立社会正常的秩序;没有智慧,不可能产生使人智慧的言论。
力道轮回 2010/07/03 11:22:18 周六
非常中医 2010/07/12 20:23:12 周一
非常中医 2010/07/12 20:23:16 周一
自由之路 2010/07/14 23:32:54 周三
子曰:不知,命无以为君子也。不知,礼无以立也。不知,言无以知人也。
 
孔子说:没有智慧,不可能承担君子的使命;没有智慧,不可能建立社会正常的秩序;没有智慧,不可能产生使人智慧的言论。
 
日后 2010/07/15 11:18:02 周四

祝好
钱在谁的口袋 2010/07/26 11:29:01 周一

来的好晚啊,刚刚从头开始。留个名,谢缠师啊。
他二舅 2010/07/31 12:49:48 周六
子曰:不知,命无以为君子也。不知,礼无以立也。不知,言无以知人也。
 
孔子说:没有智慧,不可能承担君子的使命;没有智慧,不可能建立社会正常的秩序;没有智慧,不可能产生使人智慧的言论。
新浪网友 2010/08/15 17:45:17 周日

特意路过..................过河小卒
十年 2010/08/19 09:47:28 周四
顶礼!!!
沸腾的山 2010/08/29 05:28:37 周日
子曰:不知,命无以为君子也。不知,礼无以立也。不知,言无以知人也。
 
孔子说:没有智慧,不可能承担君子的使命;没有智慧,不可能建立社会正常的秩序;没有智慧,不可能产生使人智慧的言论。
新浪网友 2010/09/28 12:21:59 周二
学习了。
祝福缠师安康!
大漠孤鹰 2010/10/03 17:28:22 周日
对于个体的人来说,“我命由我不由天”,则“命”只是使命,这个使命不是由上帝选定的,而是由我而来,天地就是我的舞台,而没有智慧,是不能理解这“我命由我不由天”的,以为我的命运是上天安排的,以为奴隶就只能是奴隶,统治者就只能是统治者,却不知道这一切都是“人所造”的,只有打破了这种所谓的天命、命运的胡言,才会真正承担起人的现实使命,这样才可能成为真正能行“圣人之道”的君子。-----------无以为谢,特此留言怀念伟大的缠师。
darkfarluce 2010/10/04 22:44:14 周一
公子白2006-11-30 16:09:23 [举报]
缠中说禅 
=========
孔二爷的思想最终的指归都是天下,修身最终也是为了天下,不理解这点是白学了。这几天股票比较火,问的人多,等几天股市大调整了,人自然少了,股市里的人都这个德行,如果不从根子上改变,依然悲剧不断。
所以看股市的,也好好学学《论语》,半部《论语》治天下,就别说股市了 
=============
PS楼主,估计这很难,那些人都是为利来的,不会有这个心的。
==================
虽然是为利而来,但也不一定无此心。现在多少人危机重重,安身立命尚不能够,何以治天下?
不听古典音乐长大,如何能幼年写出好曲子?即使说不出写不出,心中亦未必完全无音韵。
所谓耳濡目染,多少还是会有点种子种下去的。不然发这股票系列干什么?炒股票也是学佛!
maxp5130 2010/10/10 00:09:05 周日
通六窍 2010/10/20 13:06:12 周三
“礼”,社会上人与人之间关系的各种底线所构成最基本的社会正常秩序,如果社会上人与人之间没有最低的底线,那么社会就只能是散沙一盘,只可能让位于各种暴力与法律。
入一道 2010/11/06 22:50:28 周六
跟着啸师学智慧 2010/11/26 12:43:18 周五
知恩报恩 2010/12/17 17:31:24 周五
圣人
慕容臻 2010/12/25 13:11:21 周六

学习了
smlucy2008 2010/12/27 20:57:53 周一
想你了,我該怎麼辦?
君子慎厥初 2010/12/28 22:29:18 周二
mbcs 2011/02/10 11:48:59 周四
孔子说:没有智慧,不可能承担君子的使命;没有智慧,不可能建立社会正常的秩序;没有智慧,不可能产生使人智慧的言论。
尘空斋主 2011/02/27 15:42:59 周日
思念缠师
上善若水 2011/03/11 11:25:36 周五
风轻云淡 2011/03/12 12:54:54 周六
祝福禅师
海天 2011/03/16 09:44:15 周三

第一次看回复,回头再看论语
cuilihai 2011/03/20 21:26:06 周日
一步一个脚印
新浪网友 2011/03/21 11:04:29 周一

“孔子说:没有智慧,不可能承担君子的使命;没有智慧,不可能建立社会正常的秩序;没有智慧,不可能产生使人智慧的言论。”

祝缠师安好!
迷缠者 2011/03/21 20:38:19 周一
怀念!!!!!!!!!!1
菲也非也 2011/03/28 17:08:34 周一
归来兮,禅师!想您了
菲也非也 2011/03/28 17:09:44 周一
那么多的文章,那么多的评论,都要一字一句的看过去,看一遍,再看一遍,才能有所悟,这里是人生的加油站。
努力学缠论 2011/04/07 21:02:34 周四


孔二爷的思想最终的指归都是天下,修身最终也是为了天下,不理解这点是白学了。这几天股票比较火,问的人多,等几天股市大调整了,人自然少了,股市里的人都这个德行,如果不从根子上改变,依然悲剧不断。
所以看股市的,也好好学学《论语》,半部《论语》治天下,就别说股市了。
  我命由我不由天
永远的祝福缠师!阿弥陀佛
哈雷 2011/04/08 14:17:01 周五
努力学习,突然觉得,那些能等到禅师回复的人真幸福呀!禅师说的句句是经典。
朝闻夕死 2011/04/17 23:22:09 周日
路过 2011/04/21 19:51:04 周四
1
随风入夜 2011/05/14 17:08:21 周六
一个正常的社会,暴力和法律都是迫不得已的,而没有智慧的人,没有智慧的社会,却只相信暴力和法律,抛弃各种的底线,这样,“礼”是没可能建立的,连接社会人与人之间关系的系统就要破裂,社会也只能在动荡之中。
=======================================
所以解决社会根本矛盾不能只依靠法律和暴力,那样只能使怨越来越大,进而成恨、成仇,社会只能处于动荡之中。
自由之路 2011/05/27 18:03:52 周五
谢谢缠师的教育,再次学习。祝福您。
鹰击长空 2011/06/01 17:12:58 周三
新浪网友 2011/06/07 12:29:32 周二
大纱帽!!!!!!!!!!!你以为数学妹妹是纸糊的啊????????????一捣就破??????????黑灯瞎火的正是你!!!!!!!!!!!!!
小坚 2011/06/10 16:15:22 周五
y653321 2011/06/23 23:01:21 周四
马大元宝 2011/07/15 11:25:20 周五
IceHill 2011/07/27 10:48:12 周三
石猴这篇没留言?怪了
阿南 2011/08/01 15:43:03 周一
来看老师了
阿南 2011/08/01 15:54:34 周一
怎么看不到评论了???新浪???
丫兽 2011/08/19 03:23:57 周五
难得石猴没有留言
洗心革面 2011/08/26 22:07:55 周五
缠师晚安。
新浪网友 2011/09/04 09:41:45 周日
石猴没看?!不知道看了多少遍了。猴子的留言绝大多数都是引用,了无新意和思想,偶有什么对新人的学缠提醒还算有心。
——止定静安虑得
好运 2011/10/06 13:15:03 周四
留下个脚印吧。。
阳阳 2011/10/08 14:08:35 周六

子曰:不知,命无以为君子也。不知,礼无以立也。不知,言无以知人也。
孔子说:没有智慧,不可能承担君子的使命;没有智慧,不可能建立社会正常的秩序;没有智慧,不可能产生使人智慧的言论。
东方朔远 2011/10/09 15:15:19 周日
本来想说反对解论语里有谈股票的,后来发现解论语讲的够详细了,对于要说的话,貌似没有没说清楚的了,也就不需要讲解了,不谈谈股票也够无聊的。再说,谈股票和讲论语,还不都一样的么?
新浪网友 2011/11/22 21:27:51 周二


CCXIN
新浪网友 2011/12/08 13:28:51 周四

“缠中说禅2006-11-30 15:41:51 [举报]
原来是站在“我本位”立场的胡扯,这点请仔细分辨。如果参照股票的操作,就更有意思了。慢慢想吧。”


不知,钢铁无以成也。


祝缠师安好! 
qyxzyl72 2011/12/21 12:44:25 周三
路过,踩个脚印
大漠孤鹰 2012/01/01 20:24:52 周日
“没有智慧,不可能承担君子的使命;没有智慧,不可能建立社会正常的秩序;没有智慧,不可能产生使人智慧的言论。”-----------怀念缠师。

大漠孤鹰 2012/01/01 20:25:32 周日

缠中禅 禅即缠 慧禅慧 觉无禅 极乐尊

               我是我 你是你 我有你 你有我 妙如来

怀念缠师,复读留记。
有相无相 2012/01/09 21:06:58 周一
呵呵,俺也是漏了看回复。回复中,珍珠一箩筐啊。哈哈
那一抹淡淡的蓝 2012/01/26 20:53:08 周四
新浪网友 2012/03/04 11:36:09 周日
祝福缠师!wyj
龙腾中华1987 2012/03/10 13:56:16 周六
就是以我为主
土土 2012/03/19 18:49:40 周一

文史哲学,学习,谢谢!
无话可说!
无论缠君身在何处,祝一切顺利
继续修炼
楼主本文答复了很多股票知识
MMWW 2012/03/31 10:16:17 周六
新浪网友 2012/04/04 12:33:25 周三
半个坏月亮 2012/05/01 21:37:06 周二
缠师安好,五一节愉快。
2012 2012/05/07 14:15:54 周一

中华文化,对命运的看法从来都比以古希腊悲剧为代表的西学传统看法要正面有力得多。对于个体的人来说,“我命由我不由天”,则“命”只是使命,这个使命不是由上帝选定的,而是由我而来,天地就是我的舞台,而没有智慧,是不能理解这“我命由我不由天”的,以为我的命运是上天安排的,以为奴隶就只能是奴隶,统治者就只能是统治者,却不知道这一切都是“人所造”的,只有打破了这种所谓的天命、命运的胡言,才会真正承担起人的现实使命,这样才可能成为真正能行“圣人之道”的君子。
闪闪红星 2012/08/01 23:21:47 周三

学习
中子 2012/09/08 19:29:51 周六

5、06/11/30 11:57 [匿名]&amp;nbsp;MM
哎呀,LZ今天怎么早了?
新浪网友 2012/09/08 19:30:34 周六

39、06/11/30 13:42 [匿名]&amp;nbsp;CCTV
LZ这两天说的很清楚,再起一波甚至突破历史天价后再进入更大的调整,今天是突破前几天的高位,我这理解应该是对的。
新浪网友 2012/09/08 19:30:58 周六

40、06/11/30 14:11 [匿名]&amp;nbsp;中银国际
楼主,现在是不是就是你中午说的下午回试确认突破的有效性呀?
新浪网友 2012/09/08 19:31:43 周六

58、06/11/30 15:21 [匿名]&amp;nbsp;WTOWC
继续学习
新浪网友 2012/09/08 19:33:41 周六

72、06/11/30 16:06 [匿名]&amp;nbsp;公子白
[匿名] 缠粉 


2006-11-30 15:59:14 
姐姐怎么区分什么是一二三线股?谢谢罗 

================

这问题,楼主上面已回答:

缠中说禅 


2006-11-30 12:55:42 
[匿名] 想飞 


2006-11-30 12:46:46 
LZ,你是按什么标准把股票划分为一、二、三线的,
因为弄不清,现在也不敢进,只是看着 

================

这没有什么太明确的标准,都是约定俗成的。像发展是一线股,深房是三线股,这是历史形成的。当然业绩也有一定作用,太不是唯一的因数。 
新浪网友 2012/09/08 19:34:05 周六

75、06/11/30 16:16 [匿名]&amp;nbsp;尚敏婕FANS
尚敏婕FANS
缠中说禅_波理思维 2012/09/11 23:13:40 周二
怀念缠师,让我来继续缠师的更新,缠粉们一起来努力吧!
一二一 2012/10/01 16:34:01 周一

学习着,泪流着,洗涤心,洗涤魂。
郑州小兔子 2012/10/12 20:04:01 周五
来给姐姐浇水了,爱姐姐。学缠四五个月了
新浪网友 2012/10/23 11:46:38 周二


    上面的解释,都根据如下断句:“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也”,相应的还是“我本位”的荒谬逻辑。只是这里的逻辑关系,改头换面地成了“命、礼、言”了,进而假设知道了这些“命、礼、言”的所谓本事后,就可以得到“君子、立、知人”的大红包。该种逻辑的荒谬在前面已多有论述,就不赘言了。

    正确的断句应该是“不知,命无以为君子也;不知,礼无以立也;不知,言无以知人也”,这里说的是“不知”的各种后果,“知”,“智”的本字,“不知”,没有智慧。这里的“不知”不单单指个体的人,还指“人不知”的社会本身。“命、礼、言”,都不是一个单纯个体化的现象,在社会化的人类生存中,都与社会本身相关。可惜在腐儒两千多年的折腾下,都将此当成虚头八脑的东西,当成某种先验的东西,完全违背了儒家立足现实的基本立场。

    “命”,使命,连道家都可以说“我命由我不由天”,更不用说儒家了。中华文化,对命运的看法从来都比以古希腊悲剧为代表的西学传统看法要正面有力得多。对于个体的人来说,“我命由我不由天”,则“命”只是使命,这个使命不是由上帝选定的,而是由我而来,天地就是我的舞台,而没有智慧,是不能理解这“我命由我不由天”的,以为我的命运是上天安排的,以为奴隶就只能是奴隶,统治者就只能是统治者,却不知道这一切都是“人所造”的,只有打破了这种所谓的天命、命运的胡言,才会真正承担起人的现实使命,这样才可能成为真正能行“圣人之道”的君子。
新浪网友 2012/10/23 11:47:29 周二


    上面的解释,都根据如下断句:“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也”,相应的还是“我本位”的荒谬逻辑。只是这里的逻辑关系,改头换面地成了“命、礼、言”了,进而假设知道了这些“命、礼、言”的所谓本事后,就可以得到“君子、立、知人”的大红包。该种逻辑的荒谬在前面已多有论述,就不赘言了。

    正确的断句应该是“不知,命无以为君子也;不知,礼无以立也;不知,言无以知人也”,这里说的是“不知”的各种后果,“知”,“智”的本字,“不知”,没有智慧。这里的“不知”不单单指个体的人,还指“人不知”的社会本身。“命、礼、言”,都不是一个单纯个体化的现象,在社会化的人类生存中,都与社会本身相关。可惜在腐儒两千多年的折腾下,都将此当成虚头八脑的东西,当成某种先验的东西,完全违背了儒家立足现实的基本立场。

    “命”,使命,连道家都可以说“我命由我不由天”,更不用说儒家了。中华文化,对命运的看法从来都比以古希腊悲剧为代表的西学传统看法要正面有力得多。对于个体的人来说,“我命由我不由天”,则“命”只是使命,这个使命不是由上帝选定的,而是由我而来,天地就是我的舞台,而没有智慧,是不能理解这“我命由我不由天”的,以为我的命运是上天安排的,以为奴隶就只能是奴隶,统治者就只能是统治者,却不知道这一切都是“人所造”的,只有打破了这种所谓的天命、命运的胡言,才会真正承担起人的现实使命,这样才可能成为真正能行“圣人之道”的君子。

    “礼”,社会上人与人之间关系的各种底线所构成最基本的社会正常秩序,如果社会上人与人之间没有最低的底线,那么社会就只能是散沙一盘,只可能让位于各种暴力与法律。暴力和法律只是当社会不能正常运行时才需要采取的,一个正常的社会,暴力和法律都是迫不得已的,而没有智慧的人,没有智慧的社会,却只相信暴力和法律,抛弃各种的底线,这样,“礼”是没可能建立的,连接社会人与人之间关系的系统就要破裂,社会也只能在动荡之中。

    “言”,言论、舆论,包括社会现实一切言论、舆论。一个没有智慧的人,一个没有智慧的社会,其言论是不足以使人有智慧的,而没有智慧的言论不可能产生智慧,只会继续制造混乱与蠢行。言与行是密切相关的,特别在一个言论传播发达的社会,“言”对人的塑造、对社会的塑造作用,如何评价都不过分。
新浪网友 2012/12/20 13:37:13 周四
1
新浪网友 2012/12/23 00:21:08 周日
m
新浪网友 2013/01/01 22:12:32 周二
“礼”,社会上人与人之间关系的各种底线所构成最基本的社会正常秩序,如果社会上人与人之间没有最低的底线,那么社会就只能是散沙一盘,只可能让位于各种暴力与法律。暴力和法律只是当社会不能正常运行时才需要采取的,一个正常的社会,暴力和法律都是迫不得已的,而没有智慧的人,没有智慧的社会,却只相信暴力和法律,抛弃各种的底线,这样,“礼”是没可能建立的,连接社会人与人之间关系的系统就要破裂,社会也只能在动荡之中。
新浪网友 2013/01/01 22:13:13 周二
“言”,言论、舆论,包括社会现实一切言论、舆论。一个没有智慧的人,一个没有智慧的社会,其言论是不足以使人有智慧的,而没有智慧的言论不可能产生智慧,只会继续制造混乱与蠢行。言与行是密切相关的,特别在一个言论传播发达的社会,“言”对人的塑造、对社会的塑造作用,如何评价都不过分。
中子 2013/01/15 10:42:16 周二


    上面的解释,都根据如下断句:“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也”,相应的还是“我本位”的荒谬逻辑。只是这里的逻辑关系,改头换面地成了“命、礼、言”了,进而假设知道了这些“命、礼、言”的所谓本事后,就可以得到“君子、立、知人”的大红包。该种逻辑的荒谬在前面已多有论述,就不赘言了。

    正确的断句应该是“不知,命无以为君子也;不知,礼无以立也;不知,言无以知人也”,这里说的是“不知”的各种后果,“知”,“智”的本字,“不知”,没有智慧。这里的“不知”不单单指个体的人,还指“人不知”的社会本身。“命、礼、言”,都不是一个单纯个体化的现象,在社会化的人类生存中,都与社会本身相关。可惜在腐儒两千多年的折腾下,都将此当成虚头八脑的东西,当成某种先验的东西,完全违背了儒家立足现实的基本立场。
新浪网友 2013/01/15 10:42:36 周二


    “命”,使命,连道家都可以说“我命由我不由天”,更不用说儒家了。中华文化,对命运的看法从来都比以古希腊悲剧为代表的西学传统看法要正面有力得多。对于个体的人来说,“我命由我不由天”,则“命”只是使命,这个使命不是由上帝选定的,而是由我而来,天地就是我的舞台,而没有智慧,是不能理解这“我命由我不由天”的,以为我的命运是上天安排的,以为奴隶就只能是奴隶,统治者就只能是统治者,却不知道这一切都是“人所造”的,只有打破了这种所谓的天命、命运的胡言,才会真正承担起人的现实使命,这样才可能成为真正能行“圣人之道”的君子。

    “礼”,社会上人与人之间关系的各种底线所构成最基本的社会正常秩序,如果社会上人与人之间没有最低的底线,那么社会就只能是散沙一盘,只可能让位于各种暴力与法律。暴力和法律只是当社会不能正常运行时才需要采取的,一个正常的社会,暴力和法律都是迫不得已的,而没有智慧的人,没有智慧的社会,却只相信暴力和法律,抛弃各种的底线,这样,“礼”是没可能建立的,连接社会人与人之间关系的系统就要破裂,社会也只能在动荡之中。

    “言”,言论、舆论,包括社会现实一切言论、舆论。一个没有智慧的人,一个没有智慧的社会,其言论是不足以使人有智慧的,而没有智慧的言论不可能产生智慧,只会继续制造混乱与蠢行。言与行是密切相关的,特别在一个言论传播发达的社会,“言”对人的塑造、对社会的塑造作用,如何评价都不过分。
林辉 2013/01/26 00:39:46 周六
学习 祝福老师
云浮千秋 2013/02/21 15:03:54 周四

爷们干你 2006-11-30 14:39:04 [举报]
中国人窝里斗的本事天下无敌,LZ天天无条件的讲解都能唤来这么多风言风语,真是丑陋的中国人。
-----------------------------------
的确如此,在他们成为君子以前,需要引导。
缠师的慈悲岂是此等货色可以理解的。
云浮千秋 2013/02/21 15:26:14 周四

大卫奥格威19482006-12-01 16:27:06 [举报]
您的解读自成体系佩服。现在好像能理解您说"红楼梦浪费国家资源"是什么意思了。看来《论语》浪费的更多。继续等待拜读。谢谢。 
----------------------------------
缠君说过,中国最大的资源是人,如何充分挖掘人的潜力,是关乎民族兴衰的大问题,缠君做的很好。
中国呼唤更多的缠君!天佑华夏!天佑缠君!!
云浮千秋 2013/02/21 15:34:26 周四

SErAp2009-04-10 11:56:05 [举报] 
不放弃傲慢与偏见,只能看到狗屎。看了回复中的众多表演,我也在深深自责。
--------------------------------
这里有三重境界:
    1、见狗是狗,见屎是屎。
    2、见狗不是狗,见屎不是屎。
    3、见狗还是狗,见屎还是屎。
我境界低,见了狗屎是狗屎。等我境界高了,见了狗屎还是狗屎。
所以说,狗屎就是狗屎。

云浮千秋 2013/02/21 15:40:05 周四
我命由我不由天!!!
新浪网友 2013/03/26 14:46:40 周二
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新浪网友 2013/03/28 15:31:32 周四
“言与行是密切相关的,特别在一个言论传播发达的社会,“言”对人的塑造、对社会的塑造作用,如何评价都不过分。”新人阅
新浪网友 2013/05/13 20:53:13 周一
ming 2013/05/13 20:53:46 周一
呵呵,还是在第一页呀!
学习 2013/05/13 21:40:17 周一
悟缠 2013/06/15 21:37:08 周六
老师乘愿而来,谢谢老师。
祝老师安好。
知道有一天你会回来,即使是转身再来,我们还会再见到你。
新浪网友 2013/11/30 08:21:00 周六
为大师祈福!!!!!
淡淡书香淡淡茶 2013/12/12 15:50:01 周四


    观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相, 不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦 无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波诺密多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
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资料整理:Lipton. 腾讯微博:@LiptonMilkTea