刚回酒店，打开电视，就听到一清华的垃圾教授说“四大皆空”的“四大”是指东南西北。清华，也就是这水平了，原谅他吧。
何谓四大？地大、火大、水大、风大。一般禅定没有到相应阶段，是不知道什么才是真正的地大、火大、水大、风大。注意，一般关于佛教的书，都是些无聊知识分子，根本就没有任何实际修行，胡乱解释。当然，胡适这种无聊人也敢说禅宗，所以这种人多了去了也就不奇怪了。
禅定和禅不是一回事情，禅定也不是所谓的思维修。就算你把佛教大词典全背下来，也和修行无关，这里讲的是真修实练，没有半分可以作假的地方。
我们整个可观察的物理世界，本质上只是地大、火大、水大、风大的粗分部分，没到初禅是不能实证地大的；没到二禅是不能实证火大的；没到三禅是不能实证水大的；没到四禅是不能实证风大的。
注意，四大和什么五行可没什么关系。五行，不出地大范围。别以为水就是水大，风就是风大，这四大也不是类似化学元素之类的玩意。更不是那些垃圾哲学教授所说的，四大和原始的什么什么主义相关。还有，也不能说坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。
现实中的人体与世界，都是四大粗分部分的相缠。四大，必须实证才可知。科学所研究的范围，绝大部分不离地大。而相缠的另外三大的粗分部分，现代的科学，还知之甚少。
我们的病，本质上都是四大不调形成的。而地球上各地气候的不同，本质上就是不同共业结构所制造的四大结构的异同所造成。因此，修行时，不同地方的人，对身体的调节，首先要先认识当地的四大结构的偏重。
打坐，不是单独在这是色壳子里活计，你在那里打坐，天地也与你同行，你的所有业力、所有共业都一同在场。这不是一个气魄的问题，而是最切实、最真实的，只是一般人，被自己的业报所得的六识境界所迷惑，茫然不知。