全球第一博客---缠中说禅

回目录 上一篇 调整形态保持,震荡级别加大 上一篇 教你打坐13:何谓四大 下一篇 教你打坐15:人体与四大 下一篇 教你打坐15:人体与四大

教你打坐14:世界与四大

2007/11/03 16:59:48 周六
刚回家,写上一段,晚了,抱歉了。
 
 
由于一般人、包括科学,多被业报、共业所造的六识境界所困,所以无论对人身或者宇宙的认识,都是极端狭隘的。

 

什么叫一个世界?我们所能观察到的叫宇宙的玩意,不过是我们共业所成世界的粗分部分。准确地说,是欲界部分的粗分部分。而一个世界的其余部分,并不是一般人的六识境界所能观察到的。大致说,欲界人的观察以外的部分,就不是一般人能观察到,这包括:鬼道、地狱、阿修罗道等等。至于色界、无色界,那就更不是一般所能观察的。

 

世界也有成、坏、住、灭。但本质上,世界是不生不灭的,只是共业所缘。但世界的粗分部分,是有成灭的。准确说,色界里的三禅以下,包括整个欲界,都在成坏中。

 

世界的坏,最常见的,就是火大引发的。物理上探讨的宇宙的大爆炸与毁灭,就属于这火大引发的火灾之一。注意,这里用的火灾,可不是指我们所认为的那种火,只是一个借用。火灾,最多能坏初禅以下的世界。还有两种世界的大灾难,就不是物理所能知道的,一是水大引发的灾难、一是风大引发的灾难,分别能坏二禅、三禅以下的世界。

 

何谓大千世界?就是十亿个世界。其中的每个世界,因为共业不同,会有不同的表现形式。而所谓的大千世界,不过是世界海中的一滴水。世界海无尽,而无尽的世界海,不过是你的心中一尘。

 

当然,这个心不会是你的心脏,也不会是你的大脑,哪个才是你的心呢?参!

 

别以为打坐,就是和自己的身体玩游戏,那没用。就算你把可知道的宇宙都游戏其中,也还是没用。那不过是无穷世界海中的一滴水里的粗分部分的一小部分。就算你游戏世界海,依然和禅无关。

 

人的生死、宇宙的成灭,都是屁事,不过业力游戏,没什么可大惊小怪的。你的打坐,要穿越人的生死、宇宙的成灭,世界海的无尽,才有点样子,但还不是究竟。

 

究竟如何?不需要你飞跃什么无尽世界海,穿越人的生死、宇宙的成灭,无尽世界海不过你心中一尘,无尽的生死劫不过你心中一尘。

 

究竟如何?参!

回目录 上一篇 调整形态保持,震荡级别加大 上一篇 教你打坐13:何谓四大 下一篇 教你打坐15:人体与四大 下一篇 教你打坐15:人体与四大

显示回复

回复

只显示缠师回复
趋势 2007/11/03 17:02:40 周六
趋势 2007/11/03 17:03:04 周六
沙发
趋势 2007/11/03 17:04:11 周六
dingding
鼎鼎
新浪网友 2007/11/03 17:04:21 周六
前三排
趋势 2007/11/03 17:05:05 周六
可以仔细看了
庆贺一下
陌生人 2007/11/03 17:05:50 周六
学习中
新浪网友 2007/11/03 17:08:55 周六
我也顶老大,缠论无敌,哈哈
阿Q 2007/11/03 17:09:28 周六
第一次上首页
dump 2007/11/03 17:09:51 周六
最不喜欢的就是所谓one world, one dream
明月 2007/11/03 17:11:59 周六


甚是

张三 2007/11/03 17:12:57 周六
向缠mm问好!
新浪网友 2007/11/03 17:13:47 周六
坐第一页

世界是狗屎
新浪网友 2007/11/03 17:13:56 周六
你很神秘,禅、参再神奇,但也无法脱离这个现实的世界。仍然顶顶顶你!!!
新浪网友 2007/11/03 17:14:17 周六
第一面哦。
赞姐姐的认真态度
福豆娃娃 2007/11/03 17:23:31 周六
老师好。
新浪网友 2007/11/03 17:26:12 周六
参,真的很玄妙。顶。面对缠,只能无语只有学习
小军 2007/11/03 17:26:26 周六
打卡
乐土 2007/11/03 17:27:15 周六
老师好!
新浪网友 2007/11/03 17:33:05 周六
谢谢缠的打坐课!不识本心,学打坐益处有限,但识本,莫逐末,参自本心何在!莫思量!
新浪网友 2007/11/03 17:33:53 周六
昨晚浏览本ID以前的文章,原发现MM过去ID为“喜欢数学的女孩”
新浪网友 2007/11/03 17:39:32 周六
    [匿名] 虚空藏菩萨的 
  
2007-11-03 17:07:05 

        点评缠子<7>
  这次谈谈你的弱点,你的命门,你的悖构,这些是同一个东西的多义,是阻碍你跨层次进步的东西.
  你惧果而不畏因,这一悖构所造的业会让你在未来进入与魔作对的境地.缠子,你当知与魔作对的一定是魔.
  潮汐是月球引动的,地球公转是太阳引动的.在由一系列复合引力引动的人的生老病死和兴衰荣辱之中,那个引动人运气的是什么东西?
  运气在判断和决策的层面影响和左右人.运气好的时候,你拍拍脑壳随便做一个决定,事后证明它是正确而英明的.运气不好的时候,你左思右想,千方百计,A,B,C三个方案,最终你选择了一个错误的.智商高,学历高,能力强的各路英雄为何没落?运气使然.
  运气很重要,它是人生历程的导演之一.运气分内外,外运是一切与你的六识交互的外缘.内运即业力,是你多生累世自造的全部因果链网的总构造.业力是广义的心的一部分,是在无限小的时空奇点上信息量的无限增大与无限减小的现象.这个关于全息的定义完全适用于业力,也适用于心,它们都是全息的.
  运气就是业起现行,异熟果报.或者叫异熟的果起现行的因转为种子.
  善,恶,无记业中,你对无记业的体证显然未见深入.缠子,你当知善恶皆为六道业,当知六道各有界,善恶因为门;更当知六道无界,无记为门.
  不期以来,你善恶业因并造.你虽恐惧恶的果报,却不怕大举的造作恶业,所为者何?般若不及,知见有误!此误始于禅宗初祖达摩,可谓祸害历代僧众,祸害历代众生.六祖虽语<<坛经>>,然其所达境界,实未入菩萨道,与佛更不可比.
  "直指人心,见性成佛"是佛学翻译史上的第一大妄语.此语妄就妄在视因为果成断面,后世均解为见性即成佛,此大谬也.及至大珠和尚<<顿悟入道要门论>>与<<坛经>>一起传播后,禅宗从此径直堕入因片面解读<<金刚经>>的无相顽空而生的的狂禅与邪禅的境界,至今未能出离.
  随后就有了"善恶始于起心动念,不离当下心念"的第二大妄语.依此妄语,后世又解为动善念杀生是造善业,动恶念行善是造恶业,不动念行善恶事即造无记业.此宗义东传日本后,魔化了倭人.
  缠子,你当慎察,此为大魔法.
新浪网友 2007/11/03 17:40:28 周六
    [匿名] 虚空藏菩萨的  
  
2007-11-03 17:31:28 
       点评缠子<8>
" 没到初禅是不能实证地大的;没到二禅是不能实证火大的;没到三禅是不能实证水大的;没到四禅是不能实证风大的。"
-----------------
其他的讲解都对,但这一段不严谨: 对于实证四大的空性,这段表述正确.但四大还有其他属性,是不必进入四禅就可以实证的.
  地大邻虚,七分所成;火大无我,寄于诸缘;水大不定,流息无恒;风大无体,动静不常,空性无形,因色显发.比比幻心,不离四大;一切幻相,尽从四大.
  一切因果论,所有缘起法,无不从四大而来,但这些都不是究竟法,不是了义法.了义法在如来藏中,如来藏周遍法界,以证空为门.但有言说,都无实义.
新浪网友 2007/11/03 17:40:29 周六
这个真的不懂
新浪网友 2007/11/03 17:40:29 周六

   关于指导网友打坐的方面,请缠姐注意:
  
  1. 打坐者需要保护;
  2. 意识能量与身体的协调;
  
   以上特别需要传授打坐的人现场进行.!
jiechan 2007/11/03 17:40:36 周六
dingdingding
abcd 2007/11/03 17:47:39 周六
世界跟数学很像, 万物皆数, 世界是简单的东西加上N多个数学规则构造而成, 就像1这个数字有+这个规则就构成了自然数世界,再有-规则就构成整数世界, 再加N多规则就构成了无形多的世界, 这个理解对么?
心静 2007/11/03 17:52:31 周六
缠好,缠友好!
书蘅 2007/11/03 17:56:56 周六
我来了
重命名 2007/11/03 18:00:09 周六
我也刚到家,跟b主时间难得有重哦!
祝b主过个好周末!
股盲 2007/11/03 18:03:38 周六
算到缠姑今天会回答的,等着啦:)
缠姑开心~~
新浪网友 2007/11/03 18:08:13 周六

又来一课洗脑,洗什么脑?世界和现在的认识都是坏的,只有佛是好的,佛是什么?就是我,请听我说我言。

精神病癔乱者!

股盲 2007/11/03 18:10:32 周六
我们看到的宇宙之所以是现在这个样子,,,那是因为,,是因为,,我们在娘胎的时候,,我们躺在羊水里面没什么事情可干,就看羊水里面的漂浮物玩,,,久而久之,,又久而久之,这样看,这样玩,搞习惯啦,出来以后,,,就看到现在的宇宙是这个样子的啦,不管我们造出什么来帮助我们看,代替我们玩,比如哈佛望远镜,,也只能看到这个样子啦...
我的宇宙论,对不对啊,缠姑姑:)
:))))
新浪网友 2007/11/03 18:13:53 周六
太深奥了,不懂
赚到了 2007/11/03 18:14:50 周六
真有鬼道、地狱、阿修罗道啊? 成灭中的灭是指永远消失吗?
新浪网友 2007/11/03 18:22:57 周六

当初神充满世界每个角落,后来被从地球打跑了,还坚持月亮星星上面是神住的地方,再后来,月亮上面也没有神,因为一上去过,没找到。现在呢,有些“聪明”的神经者说:神在人心中。你能到人心里找吗?不能,所以,你否认不了她,她也不必证实心中有没有神,只要她讲得出来,她就邪邪地笑了。另外,还有就是神鬼在死后才能知,现在一个活的人,既不能知前身,也不能知后世,倒是死后能知前世,又说现世可能比后世好的——这要看这世修行,但在向后世转的中阴身过程中,能知道前世的,真是可笑之至!

以前人不懂逻辑,现代人还是不愿用逻辑思考问题,就听“牛”人用逻辑讲,乱NB,NB得超越逻辑!

新浪网友 2007/11/03 18:24:54 周六
老大我刚从山上下来,挺舒服的。
新浪网友 2007/11/03 18:25:50 周六

缠禅,你是不是想在另外一个世界无忧无虑地享受金银财宝才觉得过瘾?

缘起性空 2007/11/03 18:25:57 周六
谢谢缠姐
新浪网友 2007/11/03 18:27:44 周六
   [匿名] 新浪网友 删除此人所有评论 
  
2007-11-03 18:25:50 

缠禅,你是不是想在另外一个世界无忧无虑地享受金银财宝才觉得过瘾?

——————————————————————————————————————

神仙要金银财宝有什么用?

新浪网友 2007/11/03 18:29:11 周六
   [匿名] 新浪网友 删除此人所有评论 
  
2007-11-03 18:27:44 
[匿名] 新浪网友 删除此人所有评论 

2007-11-03 18:25:50 

缠禅,你是不是想在另外一个世界无忧无虑地享受金银财宝才觉得过瘾?

——————————————————————————————————————

神仙要金银财宝有什么用?


——————————————————————————————————————————

神仙不要人间的金银财宝,要极乐世界的金银财宝。

新浪网友 2007/11/03 18:34:07 周六

   [匿名] 赚到了 删除此人所有评论 
  
2007-11-03 18:14:50 
真有鬼道、地狱、阿修罗道啊? 成灭中的灭是指永远消失吗?

——————————————————————————————————————————

有呀,但怕人,所以人胆子越来越大,什么事都敢做,不怕这些报复,包括佛神的报复。

博主对这个问题是没有办法的了,任何一个NB的什么大法师也没有办法的了,除了剩下一点诅咒外,生闷气,自我安慰去,是不是出尔反尔打自己的脸并不重要了。

轻风吹断 2007/11/03 18:35:08 周六
又见新帖了,先问博主周末快乐.
新浪网友 2007/11/03 18:37:21 周六

这个博主的厚颜无耻是有脉可寻的,出来的走势说别人不会看,那么,请问:昨天的5740.40点是一分钟的买点吗?是什么买点?

duduwolf 2007/11/03 18:39:00 周六
缠主好,中国石油过分高开是多少啊?能不能帮助说明一下?我也想买中石油,但是心里没底。谢谢
新浪网友 2007/11/03 18:47:45 周六
其实很浅!
麒麟 2007/11/03 18:47:47 周六
当当 2007/11/03 18:55:43 周六
鼎鼎
sdf 2007/11/03 18:56:17 周六
尔时世尊告富楼那。及诸会中漏尽无学诸阿罗汉。如来今日普为此会。宣胜义中真胜义性。令汝会中定性声闻。及诸一切未得二空回向上乘阿罗汉等。皆获一乘寂灭场地。真阿练若。正修行处。汝今谛听。当为汝说。富楼那等。钦佛法音。默然承听。
 
这时,如来告诉富楼那以及法会中其他漏尽无学与各位阿罗汉:今日如来在此楞严法会中宣示了无上胜义,但你们这些声闻修行者和所有未能明了空和无空的二空奥义的修行者们,以及所有回向上乘阿罗汉的修者,都能获致成佛的唯一寂灭湛静境地,都能驻持在菩提道场,也能登上无上修行的道路。你们仔细谛听,我将为你们宣说。富楼那和大众一起默然承听如来法音。
 
sdf 2007/11/03 18:56:46 周六
佛言。富楼那。如汝所言。清净本然。云何忽生山河大地。汝常不闻如来宣说。性觉妙明。本觉明妙。富楼那言。唯然。世尊。我常闻佛宣说斯义。佛言。汝称觉明。为复性明。称名为觉。为觉不明。称为明觉。富楼那言。若此不明名为觉者。则无所明。佛言。若无所明。则无明觉。有所非觉。无所非明。无明又非觉湛明性。性觉必明。妄为明觉。觉非所明。因明立所。所既妄立。生汝妄能。无同异中。炽然成异。异彼所异。因异立同。同异发明。因此复立无同无异。如是扰乱。相待生劳。劳久发尘。自相浑浊。由是引起尘劳烦恼。起为世界。静成虚空。虚空为同。世界为异。彼无同异。真有为法。
sdf 2007/11/03 18:57:13 周六

 
如来说:富楼那啊!正如你所说,世间一切本然清净,为什么突然现出山河大地?你没有听如来宣说觉的真性是无上的明,是无上认知了别智慧,本真的觉亦是认知了别的无上灵明吗?富楼那说:世尊,我曾常听闻佛宣说这个义谛。如来说:你所说的觉明,指的是觉的本性是无上认知了别智慧呢?还是只是无了别智慧的觉,即不明的觉,而我们则要去明了它,所以称它为明觉?富楼那说:如果以不明来称名觉,那么觉就无听明了,如来说:如果觉没有能认知别的明的智慧,那就不会有什么明觉。有无觉的事物,但是没有无明的事物,无明也不是觉的湛净妙明,而是痴暗。觉的本性一定是明,即一定是无上认知了别的智慧,妄乱生起,欲去认知了别这个觉的体性。觉知的体性并不是能被认知了别的事物,所以,觉知的体性,如果依妄想认知而成为对象,觉知就被会妄乱建立起来,其巳经是妄乱的建立,从而依此妄立的觉知,就生发起作的种种妄乱作为。妄乱觉知一经功用,就在本来的无同无异中,分成了觉知的主观自我一方面,和觉知的客观存在另一方面,从而生发相异出来,相异中又叠加相异,并且只能在此相异对立之中建立起种种相同,在觉知的相同与相异间互相又生发显示,因此又产生了无同无异的事物。这样相互间杂乱摇动,和相互间的依持、对待,就生发起了种种烦劳作用,烦劳久了就生发出尘物世界。尘物世界间事物的种种相互扰动混杂,引起了尘物世界的烦劳、烦恼,由此也生发起了世界。平静不起扰动,就成为虚空。虚空间只是同一,尘物世界间只是对立。而这当中无同异之分的,都是有为法界。
 
觉明空昧。相待成摇。故有风轮执持世界。因空生摇。坚明立碍。彼金宝者明觉立坚。故有金轮保持国土。坚觉宝成。摇明风出。风金相摩。故有火光为变化性。宝明生润。火光上蒸。故有水轮含十方界。火腾水降。交发立坚。湿为巨海。干为洲潬。以是义故。彼大海中火光常起。彼洲潬中江河常注。水势劣火。结为高山。是故山石。击则成焰。融则成水。土劫劣水。抽为草木。是故林薮遇烧成土。因绞成水。交妄发生。递相为种。以是因缘。世界相续。
陌上 2007/11/03 18:57:44 周六
姐姐好.凡尘女子一个,不懂姐姐的打坐.还是喜欢看.
sdf 2007/11/03 18:58:52 周六

觉知的认知了别本性是空,由于妄想执起而晦昧不明,觉知间的对立、异同生发起摇动,于是有风轮执持在世界之中。依持著虚空生出摇荡,坚执欲明之心凝结,于是有滞碍事物的生起,那些金属物,就是因明觉而建立起来的硬形物质,于是有金轮出现保持看各方国土。坚硬的东西成为金宝,摇动的东西成为风力,风和金相激相摩,于是有变化无端的火光生起。由于这些事物体上有水气出来,水气被火蒸发上升为水,于是有水轮含蕴了十方世界。火向上升腾,水向下降落,它们交相生发建立起形质物体,湿的成为大海,干的成为陆地。如此情形,所以大海之中常常会有火光腾起,陆地上常有江河流注。水势弱于火时,就聚结成为高山,所以山石相击能出火光,山石碎融了就成为了水。土势弱于水时,就抽形成为草木,所以林木被火烧以后就会成为土灰,挤压林木就会挤出水来。这种种事物相互为种子而交相妄乱生发,由于这些因缘,世界也就相续相继下来。
sdf 2007/11/03 18:59:23 周六

 
复次富楼那。明妄非他。觉明为咎。所妄既立。明理不踰。以是因缘。听不出声。见不超色。色香味触。六妄成就。由是分开见觉闻知。同业相缠。合离成化。见明色发。明见想成。异见成憎。同想成爱。流爱为种。纳想为胎。交遘发生。吸引同业。故有因缘生羯罗蓝遏蒲昙等。胎卵湿化。随其所应。卵唯想生。胎因情有。湿以合感。化以离应。情想合离更相变易。所有受业。逐其飞沈。以是因缘。众生相续。
 
另外,富楼那,欲明的妄想发生,妄相建立,责任在你不明白性觉的妙明,却妄想去明白它,一念妄动,妄相就建立起来。所觉知的妄乱一经建立,认知的理序也就不可逾越了。由于这个因缘,听觉不能超出声之外,视觉不能超出色物之处,色、声、香、味、触、法等尘物亦只能由眼、耳、鼻、舌、身、意等认知而妄乱成立,于是种种见闻觉知就被分别开来。它们又常因欲求思念的作用而相互纠缠,如是分分合合变化无端,灵现一见缘处的一点明色,即生发出色尘,色尘生发就产生了想念,不符合想念的色尘互相间对立仇恨,符合想念的色尘间就融合为爱欲,爱欲流行结成种子,想念集纳于根门,就结为胚胎,如此交相作用下,吸引各种相同的欲求思念,于是有种种因缘关系,由精血孢卵而胚胎成形等过程,而产生种种胎生之物、卵生之物、湿生之物、化生之物,这些生物都是随其所感而生发出来的。卵生之物生发于想念胜妙境的妄念,胎生之物有情于欲乐境而生发,湿生之物往附于新境而生,化生之物厌离于旧境之可憎而生。如此种种想念,有情、往附、厌离的爱生形式,各自相互间又有种种变化移易,一时之间所有欲求、思念、想像,等等众生的业力,纷纷逐趋著众生往这些起伏沉沦的事物之处去受生。由于这种种因绿,众生也就相续相继下来。
sdf 2007/11/03 19:00:06 周六

 
富楼那。想爱同结。爱不能离。则诸世间父母子孙。相生不断。是等则以欲贪为本。贪爱同滋。贪不能此。则诸世间卵化湿胎。随力强弱。递相吞食。是等则以杀贪为本。以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。是等则以盗贪为本。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百千劫。常在生死。汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。唯杀盗媱三为根本。以是因缘。业果相续。
 
富楼那啊!想念和爱欲纠结在一起,相互珍爱不愿分离,如此,世间的父母子孙才相生相继不曾间断,这样一类众生,他们就是以贪欲为本。贪欲和爱恋一起滋生,贪欲便不会停止,那么,世间种种生物,如胎生、卵生、湿生、化生等等,就会依持各自力量的强弱,相互间竞争吞食,这一类众生,就会以贪杀为本。人为吃而杀羊,羊死后转为人身,人死后又转为羊身,这样直至卵生、胎生、湿生、化生等十种生物之间,其生生死死,都是如此吞食残杀,由此,种种恶业欲求都与生命共生,一直穷尽到未来无际之时永无休止。这一类众生,就是以贪盗为本。你欠我的命,我还你的债,如此种种因缘,历经百千劫的时间,都是在生生死死之中。你珍爱我的心,我怜爱你的姿色,如此种种因缘,历经百千劫的时间,都是在缠裹不清之中。以此贪杀、贪盗、贪淫立为根本,如此种种因缘,恶业果报相续相继竟不停息。
 
sdf 2007/11/03 19:00:36 周六

 
富楼那。如是三种颠倒相续。皆是觉明。明了知性。因了发相。从妄见生。山河大地诸有为相次第迁流。因此虚妄终而复始。
 
富楼那啊!这三种相续的颠倒妄相,都是由于本觉妙明,却妄为明觉的缘故而生发,由此认知了别的妄为而生种种相,由妄乱的明觉而生出山河大地等等。种种有为事相,就是如此相续相继,次第流转,都依持著虚妄觉见流转不息,周而复始。
 
sdf 2007/11/03 19:01:08 周六

 
富楼那言。若此妙觉本妙觉明。与如来心不增不减。无状忽生山河大地诸有为相。如来今得妙空明觉。山河大地有为习漏何当复生。佛告富楼那。譬如迷人。于一聚落。惑南为北。此迷为复因迷而有。因悟所出。富楼那言。如是迷人。亦不因迷。又不因悟。何以故。迷本无根。云何因迷。悟非生迷。云何因悟。佛言。彼之迷人。正在迷时。焂有悟人指示令悟。富楼那。于意云何。此人纵迷。于此聚落。更生迷不。不也世尊。富楼那。十方如来亦复如是。此迷无本。性毕竟空。昔本无迷。似有迷觉。觉迷迷灭。觉不生迷。亦如翳人见空中华。翳病若除。华于空灭。忽有愚人。于彼空华所灭空地。待华更生。汝观是人为愚为慧。富楼那言。空元无华。妄见生灭。见华灭空。已是颠倒。敕令更出。斯实狂痴。云何更名如是狂人为愚为慧。佛言。如汝所解。云何问言诸佛如来妙觉明空。何当更出山河大地。又如金矿杂于精金。其金一纯。更不成杂。如木成灰。不重为木。诸佛如来菩提涅槃。亦复如是。
 
sdf 2007/11/03 19:01:36 周六

 
富楼那说:如果这个觉见本来是妙觉明见,其与如来本心一样,不增也不减,于无状之中忽然现出山河大地以及种种事物,那么,如来,现在明觉已是妙明空性,山河大地以及种种事物,种种有为习漏,它又怎么能再生出呢?如来告诉富楼那:譬如有一个迷路之人,他来到一个村落,误以为南面即是北面,这个迷途之人是因为无明而迷路的,还是因为本觉而生出迷惑的?富楼那说:这个迷途之人,并不是因为其无明,也不是因为其本觉而迷路的。为什么呢?因为无明本来就没有根,又为什么是因为无明呢?本觉不会生出无明,而说是从本觉生出?如来说:这个迷途之人正迷惑时,突然有一个明白方向的人指示他,令他开了悟,富楼那,这是什么意思呢?这个人纵然在这个村落里有了迷惑,以后他会不会又生出迷惑来?富楼那说:不会的,世尊。如来说:富楼那,十方如来佛也是这样。这个迷惑本来没有自己的根本,它的本性毕竟是空。本来没有迷惑,只有迷惑了的觉见。觉见到迷惑,迷惑也就灭绝了,觉见并不会再生出迷惑来。犹如眼睛长有翳膜的人会看见虚空中的花,一旦除去翳膜,这花也就从空而灭了。这时,忽然有个愚蠢的人,在那空花已灭去的虚空地方,等待著空花再生出来,你认为此人,他是愚蠢还是聪明?富楼那说:虚空本来没有花,妄见到花的生灭,看到空花已灭的虚空上这已经是颠倒,怎么还要等待那空花的再生呢?这实在是又痴又狂啊!哪里还说得上这个狂痴之人是愚还是慧?如来说:正如你所悟解的,为什么还要问各方如来佛的妙觉明本是空、怎么才能再生出山河大地呢?又比如金矿与种种金属物质杂乱处在一起,但是金矿一经过炼成精纯,就不会再成为原来混杂的状态。又好比木头烧成了灰、就不会再成为木头,各方如来佛的真如菩提涅槃,也是这样的情形。
 
sdf 2007/11/03 19:02:10 周六

富楼那。又汝问言。地水火风。本性圆融。周遍法界。疑水火性不相陵灭。又征虚空及诸大地。俱遍法界。不合相容。富楼那。譬如虚空。体非群相。而不拒彼诸相发挥。所以者何。富楼那。彼太虚空。日照则明。云屯则暗。风摇则动。霁澄则清。气凝则浊。土积成霾。水澄成映。于意云何。如是殊方诸有为相。为因彼生。为复空有。若彼所生。富楼那。且日照时。既是日明。十方世界同为日色。云何空中更见圆日。若是空明。空应自照云何中宵云雾之时。不生光耀。当知是明。非日非空。不异空日。观相元妄。无可指陈。犹邀空华。结为空果。云何诘其相陵灭义。观性元真。唯妙觉明。妙觉明心。先非水火。云何复问不相容者。真妙觉明亦复如是。

sdf 2007/11/03 19:02:37 周六

 
富楼那,你又问,地、水、火、风本性圆融,盈布一切世间。但是为什么水火二性并不会相抵触而毁灭,为什么虚空及大地等,都是遍布于形质世界之中,它们本来并不是相容相和的?富楼那啊!譬如那个虚空,它的形质不是种种物相群集而成,但是它并不拒斥那种种物相在其中生发。为什么这样?富楼那啊!那个巨大的虚空,太阳照射时它就明亮起来,云层遮障时它就昏暗起来,风吹拂时它就摇动起来,天气澄澈时它便清朗起来,云气凝结时它又浑浊起来。尘土聚积就成为土堆,水澄静就可以映物。这些又是什么意思呢?这些种种不同的事物是从那些事物之中生出,还是从虚空中生出?如果这种种事物是从那些事物中生出的,那么,当太阳照射时,十方世界全体就是太阳,为什么会在空中又看到一个太阳?如果是虚空自己生出光明,虚空就应能够自照,可是为什么深夜云雾遮障时,虚空中不生出光亮呢?应当知道,这个光亮,既不是因日而生,也不是因空而生。同时,它既不与太阳相异,也不与虚空相异而生。观见所见的事物本来就是虚妄的,一定不能指出实体来,就像等候空花再生一样,只能结成一个空果而已。还有必要去诘难水火二性不相抵触灭绝的奥义吗?观见的真性只在妙觉明见,妙觉明心本性圆融,在没有显示其虚妄的假相之前,先就融摄了水火二性的对立,在本真观见之中,为什么要说水、火不相容的呢?本真的妙觉了知也是这样的情形。
sdf 2007/11/03 19:03:11 周六

 
汝以空明。则有空现。地水火风。各各发明。则各各现。若俱发明。则有俱现。云何俱现。富楼那。如一水中现于日影。两人同观水中之日。东西各行。则各有日随二人去。一东一西。先无准的。不应难言。此日是一。云何各行。各日既双。云何现一。宛转虚妄。无可凭据。富楼那。汝以色空相倾相夺于如来藏。而如来藏随为色空。周遍法界。是故于中。风动空澄。日明云暗。众生迷闷。背觉合尘。故发尘劳。有世间相。我以妙明不灭不生合如来藏。而如来藏唯妙觉明圆照法界。是故于中。一为无量。无量为一。小中现大。大中现小。不动道场。遍十方界。身含十方无尽虚空。于一毛端现宝王刹。坐微尘里转大法轮。灭尘合觉。故发真如妙觉明性。而如来藏本妙圆心。非心非空。非地非水。非风非火。非眼非耳鼻舌身意。非色非声香味触法。非眼识界。如是乃至非意识界。非明无明。明无明尽。如是乃至非老非死。非老死尽。非苦非集非灭非道。非智非得。非檀那。非尸罗。非毗梨耶。非羼提。非禅那。非般剌若。非波罗密多。如是乃至非怛闼阿竭。非阿罗诃。三耶三菩。非大涅槃。非常非乐非我非净。以是俱非世出世故。即如来藏元明心妙。即心即空。即地即水。即风即火。即眼即耳鼻舌身意。即色即声香味触法。即眼识界。如是乃至即意识界。即明无明。明无明尽。如是乃至即老即死。即老死尽。即苦即集即灭即道。即智即得。即檀那。即尸罗。即毗梨耶。即羼提。即禅那。即般剌若。即波罗密多。如是乃至即怛闼阿竭。即阿罗诃。三耶三菩。即大涅槃。即常即乐即我即净。以是俱即世出世故。即如来藏妙明心元。离即离非。是即非即。如何世间三有众生。及出世间声闻缘觉。以所知心测度如来无上菩提。用世语言入佛知见。譬如琴瑟箜篌琵琶。虽有妙音。若无妙指终不能发汝与众生。亦复如是。宝觉真心各各圆满。如我按指。海印发光。汝暂举心。尘劳先起。由不勤求无上觉道。爱念小乘。得少为足。
 
sdf 2007/11/03 19:04:05 周六

 
你以为空一旦被认知了别,就会有空现示出来,地、水、火、风各自都被认知了别时,它们就各自现示出来。如果它们一起被认知了别,就会一起现示出来。那么,什么是一起现示?富楼那,就如在一团水中现出太阳影子,二个人一同观看水中之日,他们一个往东走,一个往西走,就会分别有二个太阳随著他们走。一个向东,一个向西,并不一样,但是,我们知道太阳只有一个,为什么还要说他们各有一个太阳在跟随呢?既然各有一个太阳相随,就应当有二个太阳,为什么各自看到的却只是一个太阳呢?所以,怎样说都是虚妄,没有凭据可证明是正确的。富楼那,你以为色境和空境在如来藏中相倾相夺,但是,如来藏却是随顺著众生业力,而现示为色境和空境的,并遍在于一切事物之中的。所以,在一切法界之中,显示种种现象,风吹而有物动,空阔而有澄明,日照而有光亮,云积而有昏暗。众生迷闷无知、违背妙明觉见去应和尘物,应和久了,便生出种种业力烦劳,于是世间种种形质障碍尘物烦恼生出。我则以为,妙明觉心不生不灭,契合于如来藏中,而如来藏就是妙觉明心、其圆照一切法界。所以在如来藏中,一即是无量,无量即是一,小中有大,大中有小,不动清净道场遍在于十方世界,一身即含有十方无尽虚空,一毛发类上现示无尽宝刹,坐在微细尘埃里就可以转动大法转。这是因为灭尽尘缘妄境,归合于妙明的真觉,所以才生发出真如妙觉明性。如来藏本来即是妙圆真心,即是无上圆满心体,所以他不是认识心,亦不是空境。不是地,不是水,不是风,不是火。不是眼、耳、鼻、舌、身、意,也不是色、声、香、味、触、法。不是眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、亦不是意识界。

sdf 2007/11/03 19:04:35 周六

既不是明,也不是无明,亦不是明和无明的灭尽。如此乃至既不是老,也不是死,亦不是老和死的灭尽。不是苦,不是集,不是灭、亦不是道。不是智慧,也不是得法。不是布施,不是善性,不是精进,不是忍辱,不是禅定,不是般若智慧,不是波罗蜜多究竟彼岸,这样直到不是如来,不是佛,不是三藐三菩提心,不是大涅槃。不是常住,不是欢喜,不是本我,亦不是清净天。因为如此既非世间也非出世间种种事物境界的缘故,所以如来藏的本真明妙心体,既是认识心,又是空境。既是地,是水,是火,又是风。既是眼、耳、鼻、舌、身、意,也是色、声、香、味、触、法。既是眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界,也是意识界。既是明,也是无明,亦是明和无明的灭尽。既是苦,是集,是灭,也是道。既是智慧,也是得法。既是布施,又是善性,既是精进,亦是忍辱,既是禅定、又是般若智慧,亦是波罗蜜多究竟彼岸,这样直至既是如来,又是佛,既是三貌三菩提心,亦是大涅槃。既是常住,是欢喜,是本我,亦是清净天。以这样既是在世间,又是出世间一切事物的缘故,如来藏的本真妙明心体,既远离一切是,也远离一切不是,既是一切的是,又不是一切的是。为什么沉沦于世间欲界、色界、无色界种种有为事物之中的众生,以及出世间声闻、缘觉这些修行者们,都以他们各自所知的心来测度如来的无上菩提,是将世间言说引入到佛的真知真见之中吗?这就譬如有琴、瑟,箜篌、琵琶这些乐器,它们都能发出美妙的声音,但是没有灵巧手指的弹拨,那美妙声音终不能发出来。你与众生也是这样,你们的宝觉真心原是各自圆满生光的,就像我用手指一按,海印之光就熠熠生起,可是只要你们一举识心,尘劳就会生起。这都是由于你不能精进求取无上觉道,反而却贪恋小乘修行,以此小道修行为满足的结果。
 
新浪网友 2007/11/03 19:05:11 周六
问题出在前三排
根子还在主席台
sdf 2007/11/03 19:05:51 周六

 
富楼那言。我与如来宝觉圆明。真妙净心。无二圆满。而我昔遭无始妄想。久在轮回。今得圣乘。犹未究竟。世尊。诸妄一切圆灭。独妙真常。敢问如来。一切众生何因有妄。自蔽妙明。受此沦溺。
 
富楼那说:我与如来宝觉圆明真妙净心,本来是圆满无差别的,但是我从无始久远以来即遭妄想,长久沉沦在轮回之中,即使今日得皈无上觉道,仍然未能究竟。世尊,既然一切妄念都已灭绝,只有妙性常存,敢问如来,一切众生为什么会有妄想,从而自蔽本真无上知见,遭受流转轮回呢?
 
sdf 2007/11/03 19:06:31 周六

佛告富楼那。汝虽除疑。余惑未尽。吾以世间现前诸事。今复问汝。汝岂不闻室罗城中。演若达多。忽于晨朝以镜照面。爱镜中头眉目可见。嗔责己头不见面目。以为魑魅无状狂走。于意云何。此人何因无故狂走。富楼那言。是人心狂。更无他故。佛言。妙觉明圆。本圆明妙既称为妄云何有因。若有所因。云何名妄。自诸妄想展转相因。从迷积迷以历尘劫。虽佛发明。犹不能返。如是迷因。因迷自有。识迷无因。妄无所依。尚无有生。欲何为灭。得菩提者。如寤时人说梦中事。心纵精明。欲何因缘取梦中物。况复无因本无所有。如彼城中演若达多。岂有因缘自怖头走。忽然狂歇。头非外得。纵未歇狂。亦何遗失。

sdf 2007/11/03 19:07:00 周六
 
如来对富楼那说:虽然你已经拔除了迷疑,但是仍然有疑惑没有除尽,我且以世间现示的事物再来问你。难道你没有听说室罗城里的演若达多的事吗?他早晨起来,忽然想起去照镜子,这时他很喜欢镜子里的头有眉有眼历历清晰,却诧异自己的头,说是看不到眼睛眉毛,可能这是妖魅的头吧?一时,他就惊恐无状狂跑而去。这是什么意思呢?这个人为什么会无故狂跑?富楼那说:这个人心生了狂想,再无其它原因。如来说:妙觉圆明心本来即是圆妙的,既然说它生起妄乱,怎么会有原因呢?如果有所原因,又怎么说它是妄乱生起的呢?种种妄想并无本因,而是自身由微细而渐粗,次第辗转相互为因的。迷从迷中集积起来,遍历世间劫时,虽然佛已经阐明了这些,仍旧不能返回到妙圆觉心来。迷惑的原因,从迷疑里生出。认识到迷疑没有本因,妄想也是无所依持,既然没有生起,如何能将它灭去呢?得到菩提智慧的人,就像睡醒的人说梦中之事,尽管心中将梦中之物看得清清楚楚,可是他怎么可以取得到梦中之物呢?何况没有原因,也就是本来一无所有。像城里的演若达多,怎么会有原因去惊恐自己的头没有了呢?如果狂性一停下来,头不是仍然在自己身上吗?实际上即使狂性不停息,头也从来没有遗失啊!
 
sdf 2007/11/03 19:07:29 周六
富楼那。妄性如是。因何为在。汝但不随分别世间业果众生三种相续。三缘断故。三因不生。则汝心中演若达多狂性自歇。歇即菩提。胜净明心。本周法界。不从人得。何藉劬劳肯綮修证。譬如有人于自衣中系如意珠。不自觉知。穷露他方。乞食驰走。虽实贫穷。珠不曾失。忽有智者指示其珠。所愿从心。致大饶富。方悟神珠非从外得。
 
富楼那,这就是妄想的本性,它是因为什么而能存在呢?只要你不去追随世间相续,众生相续和业果相续,断绝这三种缘,杀、盗、淫这三种恶业的细因就不会生起,那么,你心中如演若达多一样的狂性就会歇止下来,狂性一旦歇息,就圆满成就了菩提妙心。无比净明心本来遍在于法界,并不是因人才得到,为什么要去辛劳精勤去修证它呢?这就譬如有人在自己衣服缝隙中有如意宝珠而不自知,反而却因为穷困到他乡去奔走乞食。虽然他贫穷,但是宝珠并没有遗失,这时,突然有智慧之人指示出来,于是他便能随心所愿,过了富裕的日子,这时,他才悟解到,神珠自己本有,并不从外而得。
 
sdf 2007/11/03 19:07:53 周六
 
即时阿难在大众中。顶礼佛足。起立白佛。世尊现说杀盗淫业。三缘断故。三因不生。心中达多狂性自歇。歇即菩提。不从人得。斯则因缘皎然明白。云何如来顿弃因缘。我从因缘心得开悟。世尊。此义何独我等年少有学声闻。今此会中大目犍连及舍利弗须菩提等。从老梵志闻佛因缘。发心开悟得成无漏。今说菩提不从因缘。则王舍城拘舍梨等。所说自然成第一义。惟垂大悲。开发迷闷。
 
这时候。阿难在大众中顶礼佛足,起立对如来说:世尊宣示之贪杀、贪盗、贪淫三种恶业,又宣示了断绝三种相续的缘,三种因就无从生起,然后像演若达多那样的狂性就会歇止,狂性歇止即是菩提,菩提遍在法界并不因他人而有。这里因缘的作用皎然分明,为什么如来要完全放弃因缘的说法呢?我就是悟解到因缘的道理才得开悟的啊!世尊,不止像我这样年少无知的有学声闻修习者是这样,既使是今日法会中的大目犍连、舍利弗、须菩提等德高望重的修行者,他们都是从老婆罗门修道者那里听闻到佛所说的因缘之后,才发心开悟而成就无漏智慧的啊!如来今日说菩提妙心遍在法界,不是因缘所生,那么,王舍城里拘舍犁等外道修行者所说的自在自然,不就成了佛法的一义谛了吗?恳请如来垂赐悲心,开启我的迷闷吧!
 
和平共处 2007/11/03 19:09:29 周六
《世说新语》赏誉第八.21
人问王夷甫:“山巨源义理何如?是谁辈?”王曰:“此人初不肯以谈自居,然不读老、庄,时闻其咏,往往与其旨合。”
sdf 2007/11/03 19:10:10 周六

不帖了,各位真有要识于佛学,还是请看些真经,拜些真人吧。在这里听一个不知什么人说的什么碎碎法,真会害死人的。

新浪网友 2007/11/03 19:13:48 周六
玩------------
新禅迷 2007/11/03 19:17:53 周六
姐姐一路辛苦了!虽然现在还看不懂,但我相信我有天会懂的!参!
赚到了 2007/11/03 19:18:32 周六
   [匿名] sdf 删除此人所有评论 
  
2007-11-03 19:10:10 

不帖了,各位真有要识于佛学,还是请看些真经,拜些真人吧。在这里听一个不知什么人说的什么碎碎法,真会害死人的。

-------------
你不是说佛法没用,要讲科学吗.怎么又要人去看真经拜真人?
佛说一切皆空,那么人存在的意义又是什么呢?有为什么会存在呢?
春雨秋花 2007/11/03 19:28:46 周六
学习进行中。先取我所需,学以致用。
新禅迷 2007/11/03 19:32:29 周六
问题出在前三排
根子还在主席台

哈哈,经典!
sdf 2007/11/03 19:34:09 周六
   [匿名] 赚到了 删除此人所有评论 
  
2007-11-03 19:18:32 
[匿名] sdf 删除此人所有评论 

2007-11-03 19:10:10 

不帖了,各位真有要识于佛学,还是请看些真经,拜些真人吧。在这里听一个不知什么人说的什么碎碎法,真会害死人的。

-------------
你不是说佛法没用,要讲科学吗.怎么又要人去看真经拜真人?
佛说一切皆空,那么人存在的意义又是什么呢?有为什么会存在呢?

————————————————————————————————————————————

真经是佛经,真人是真学佛行佛之人,看这些经拜这些人,才能明白真佛学,至于有没有用,是各人的事。我讲的是真,并不讲对不对。博主敢在一篇文章里胡说八道,正反都打巴掌,佛经是通篇思考,才能发现问题,这个博主比佛牛不知多少倍的。还是说简单点吧,这个博主非常一般,很一般的认识讲得很神秘,简单的变复杂,复杂的没有下文——不排除自己根本就不明白,纯粹用来卖弄。越往下,看得越清楚,一个情伤加脑乱的的女愤青而已,女愤青有什么特点?不讲逻辑、事实,自我意识为真。

第二个问题,你问博主吧。辩证唯物主义者并不讲空。
 
新浪网友 2007/11/03 19:38:28 周六

请问博主:能详解《论语》,能不能详解一下你认为最牛的佛经?

新浪网友 2007/11/03 19:39:15 周六
傻大粪
新浪网友 2007/11/03 19:40:42 周六
傻大粪,正是你自己在买弄.
恶心
弓口虫 2007/11/03 19:47:13 周六
当今世界,物语横流;感觉到说禅才是你的目的,股票只是个引子罢了,现在的人真的没什么精神寄托,不如缠MM开山立教吧,我看你的门徒也不会少,你太牛了。。。。
新浪网友 2007/11/03 19:51:44 周六
老大 最喜欢看你的这几期的打坐系列   希望多写  谢谢
小青 2007/11/03 20:00:39 周六
SDF讲得非常对!!
真正要学佛就去看真经,
缠博主无非是一知半解,蒙些不懂佛法的朋友,
太过专注于缠博主之言,会堕入大魔法.
缠博主的最主要问题是,恐惧恶果报,却每天都不怕
造恶因,实在是愚昧得可以.不知道她佛法是怎么学的,
说到底,她充其量是练过几年的坐禅,其他的胡言乱语为多,大家要细细分辨之.
长城 2007/11/03 20:00:42 周六
看不懂,禅师。但还是很高兴的看。
也看到有些人与禅师叫板,好啊,但不要言语过激。大家各讲些理,反正我不懂,只有听与看的份。
只想清静而看,不要损人。
缠中解禅 2007/11/03 20:05:43 周六
当然,这个心不会是你的心脏,也不会是你的大脑,哪个才是你的心呢?参!

================================

是每个人都具有的菩提心,或者说是众生皆有的佛性。




究竟如何?不需要你飞跃什么无尽世界海,穿越人的生死、宇宙的成灭,无尽世界海不过你心中一尘,无尽的生死劫不过你心中一尘。

究竟如何?参!

===============================

修行至何地,福慧两足尊。
长城 2007/11/03 20:06:05 周六
禅师写此博晚了点,还要向我们道歉。其实不好意思的应是我们,还有些人还要无端骂禅师。真是抱不平,大家有什么不同看法,尽管写上,禅师也不会把全部的真理都给写全了,有不同的看法之中也有真理,但大家要平心而写。这样此地的评论就真是妙极,世界可要大同啊,呵呵。
让禅师致敬!
新浪网友 2007/11/03 20:13:10 周六
    [匿名] sdf  
  
2007-11-03 19:10:10 

不帖了,各位真有要识于佛学,还是请看些真经,拜些真人吧。在这里听一个不知什么人说的什么碎碎法,真会害死人的。
-------------------
   你目前的层次不足以鉴别和评说缠的言教的优劣.你目前的处境恰好符合泰戈尔的一句诗----小狗疑心大宇宙要阴谋吞食它的那根香喷喷的骨头.
   不要再来灌水了!但欢迎你来讲讲心得体会.
新浪网友 2007/11/03 20:13:33 周六
晕!全是概念的逻辑,不过好在是自己参得。看看金刚经 相对论 辩证法。都是不同是角度“看”。
不想飞 2007/11/03 20:19:05 周六
[匿名] 小青 
SDF讲得非常对!!
真正要学佛就去看真经,
缠博主无非是一知半解,蒙些不懂佛法的朋友,
太过专注于缠博主之言,会堕入大魔法.
缠博主的最主要问题是,恐惧恶果报,却每天都不怕
造恶因,实在是愚昧得可以.不知道她佛法是怎么学的,
说到底,她充其量是练过几年的坐禅,其他的胡言乱语为多,大家要细细分辨之
====
  我还真想入大魔法,还真想杀佛入魔呢,谁敢保证魔不比佛更高明呢?呵呵~~说笑的,言论自由!
sdf 2007/11/03 20:22:29 周六
   [匿名] 新浪网友 删除此人所有评论 
  
2007-11-03 20:13:10 
[匿名] sdf 

2007-11-03 19:10:10 

不帖了,各位真有要识于佛学,还是请看些真经,拜些真人吧。在这里听一个不知什么人说的什么碎碎法,真会害死人的。
-------------------
你目前的层次不足以鉴别和评说缠的言教的优劣.你目前的处境恰好符合泰戈尔的一句诗----小狗疑心大宇宙要阴谋吞食它的那根香喷喷的骨头.
不要再来灌水了!但欢迎你来讲讲心得体会.

——————————————————————————————————————————————————


很不客气的讲,就凭你这两句话,对付你绰绰有余。

我贴什么都看不懂,你又能评价谁?讲心得更难。你讲理就好,懂吗,什么叫讲理?

sdf 2007/11/03 20:23:13 周六
   [匿名] 新浪网友 删除此人所有评论 
  
2007-11-03 20:13:10 
[匿名] sdf 

2007-11-03 19:10:10 

不帖了,各位真有要识于佛学,还是请看些真经,拜些真人吧。在这里听一个不知什么人说的什么碎碎法,真会害死人的。
-------------------
你目前的层次不足以鉴别和评说缠的言教的优劣.你目前的处境恰好符合泰戈尔的一句诗----小狗疑心大宇宙要阴谋吞食它的那根香喷喷的骨头.
不要再来灌水了!但欢迎你来讲讲心得体会.

——————————————————————————————————————————————————


很不客气的讲,就凭你这两句话,对付你绰绰有余。

我贴什么都看不懂,你又能评价谁?讲心得更难。你讲理就好,懂吗,什么叫讲理?

轻风吹断 2007/11/03 20:23:35 周六
呵呵,最近忙得一塌糊涂,难得跟不想飞同时在线.

也问不想飞好,周末快乐.
轻风吹断 2007/11/03 20:23:40 周六
呵呵,最近忙得一塌糊涂,难得跟不想飞同时在线.

也问不想飞好,周末快乐.
jeer 2007/11/03 20:24:40 周六
版主比ID还ID
2007/11/03 20:25:17 周六
汗。。。参
2007/11/03 20:25:52 周六
汗。。。参
新浪网友 2007/11/03 20:26:42 周六
说实在的,有点牛头马嘴之感,做好事居然也这么难,生平仅见,叹服!分开的时候到了,几句打油交代.
缘起日没心没肺
缘由处历历分明
缘化时风生水起
缘灭后万籁俱寂


不想飞 2007/11/03 20:27:41 周六
   [匿名] 轻风吹断 

呵呵,最近忙得一塌糊涂,难得跟不想飞同时在线.

也问不想飞好,周末快乐.
===
  
  轻风:周末愉快!哈哈~
轻风吹断 2007/11/03 20:32:57 周六

八卦下,阿飞最近仓位重吗?我一不小心居然空仓好几天了,一股都没留~
攀登女侠 2007/11/03 20:37:32 周六
周末也有文章看,真好!谢谢缠师!
不想飞 2007/11/03 20:37:55 周六
   [匿名] 轻风吹断
八卦下,阿飞最近仓位重吗?我一不小心居然空仓好几天了,一股都没留~
====
  不重,如果你有大资金的话可以开始布局下轮的玩意的,是时候的。到真正大盘底部形成的时候,一般个股大资金都平摊的好多成本的,但小散没必要。
轻风吹断 2007/11/03 20:47:12 周六

呵呵,我最近可能也就拿10%不到的资金在避风港里小打小闹赚点零花~

不过有几个400的票,想要按需要改变其中短期走势还是问题不大的~在震荡里摊成本还是有些小心得的~
冬听雪 2007/11/03 20:58:41 周六
为什么?难道轻风变狂风了。淡淡的感觉那去了
不想飞 2007/11/03 20:59:38 周六
[匿名] sdf
[匿名] 新浪网友 删除此人所有评论 

2007-11-03 20:13:10 
[匿名] sdf 

2007-11-03 19:10:10 

不帖了,各位真有要识于佛学,还是请看些真经,拜些真人吧。在这里听一个不知什么人说的什么碎碎法,真会害死人的。
-------------------
你目前的层次不足以鉴别和评说缠的言教的优劣.你目前的处境恰好符合泰戈尔的一句诗----小狗疑心大宇宙要阴谋吞食它的那根香喷喷的骨头.
不要再来灌水了!但欢迎你来讲讲心得体会.

——————————————————————————————————————————————————


很不客气的讲,就凭你这两句话,对付你绰绰有余。

我贴什么都看不懂,你又能评价谁?讲心得更难。你讲理就好,懂吗,什么叫讲理?
===
  你要是能看得懂你自己转帖的真经,你也不会用那样的语气跟这位新浪网友说话的。

  道理,什么道理?还不是凭自己的喜恶说事,懂不懂还不是一个“屁”字。

  闪了!睡觉去,轻风,各位晚安好梦!
小青 2007/11/03 21:00:25 周六
不想飞:
  你想入大魔道那是你的事,关键是你不要随便把佛和魔胡乱比喻打杀,那可是要造口业的,至于造了口业得什么果,你完全可以问你的缠博主,让她好好给你解释!
轻风吹断 2007/11/03 21:05:36 周六
冬听雪 2007-11-03 20:58:41 


为什么?难道轻风变狂风了。淡淡的感觉那去了


===============

呵呵,难得和阿飞一起在线,就瞎侃侃票.

大思路都比较近.

周末要好好补个觉啦.

先下,晚安.
新浪网友 2007/11/03 21:05:50 周六
好看
逼近觉悟的孤独 2007/11/03 21:05:52 周六
继续打坐 继续参
不想飞 2007/11/03 21:06:15 周六
   [匿名] 小青
不想飞:
你想入大魔道那是你的事,关键是你不要随便把佛和魔胡乱比喻打杀,那可是要造口业的,至于造了口业得什么果,你完全可以问你的缠博主,让她好好给你解释!
===
  我是我,我为什么要问缠博主?业,口业谁不造?口业谁来造?口业又是谁在造?
一剑飘飘 2007/11/03 21:15:00 周六
缠MM, 这句话顺序写的不对“世界也有成、坏、住、灭。但本质上……”

是成 住 坏……
新浪网友 2007/11/03 21:16:28 周六
那位知道中石油什么时候计入指数啊?上市当天还是第二天?阿飞,周末别这么早睡啊。
新浪网友 2007/11/03 21:23:03 周六
楼主心中还有“一尘”......问题就大了。
小桃子 2007/11/03 21:26:01 周六
sdf

[匿名] 新浪网友 删除此人所有评论 

2007-11-03 20:13:10 
[匿名] sdf 

2007-11-03 19:10:10 

不帖了,各位真有要识于佛学,还是请看些真经,拜些真人吧。在这里听一个不知什么人说的什么碎碎法,真会害死人的。
-------------------
你目前的层次不足以鉴别和评说缠的言教的优劣.你目前的处境恰好符合泰戈尔的一句诗----小狗疑心大宇宙要阴谋吞食它的那根香喷喷的骨头.
不要再来灌水了!但欢迎你来讲讲心得体会.
———————————————————

很不客气的讲,就凭你这两句话,对付你绰绰有余。

我贴什么都看不懂,你又能评价谁?讲心得更难。你讲理就好,懂吗,什么叫讲理?
==============================
这位新浪网友,我不知道您已经到了那个层次?不如您也对佛学评论个三五句?或者你解释一下缠缠这篇文章的意思,或者解释SDF所贴经文?如果你通透了,你在来评论谁优?谁劣?尽管小桃子喜欢缠缠,但从来不会肓目的去崇拜,也不会低俗的媚献。
沉默无视莞尔一笑 2007/11/03 21:27:26 周六
佛语.自说自话.
悟阐.自圆其说.
佛论总是自相矛盾,前后都看见了却改变不了结果,悟阐语行佛道不过是看破了神佛的无奈而后遁寻而已.什么是佛?佛是什么?既然佛是无形的那么佛语从何迩来?还不是出自世人之口,神人之嘴,说到底还不是世人自欺欺人,道行高罢了连天一起骗
新浪网友 2007/11/03 21:34:39 周六
参。。。
阿进 2007/11/03 21:42:27 周六
讲佛的啊,完全入不到门.
仅够在门口看看.
缠姐周末好,别太辛苦自己了!
小桃子 2007/11/03 21:53:41 周六


六识、六根、六尘,相互关联,环环相扣为十八境界。十八界就是众生,六识为中间,六根在内,六尘在外。
先起六根,自身的眼耳鼻舌身意,然后所看到感到等等的小尘界,色声香味触法,最后到你对十八境界的认识。六尘无知,六根有觉,六识起分别。十八境界各不相同。迷在十八界,故有了分别心,有了你我他。


小桃子 2007/11/03 21:57:51 周六
六识、六根、六尘,相互关联,环环相扣为十八境界。十八界就是众生,六识为中间,六根在内,六尘在外。
先起六根,自身的眼耳鼻舌身意(界),然后所看到感到等等的小尘界,色声香味触法(界),最后到你对十八境界的认识回到眼耳鼻舌身意(识界)。六尘无知,六根有觉,六识起分别。十八境界各不相同。迷在十八界,故有了分别心,有了你我他
新浪网友 2007/11/03 22:08:43 周六
             小桃子
    回一句:老师的贴子说的是广义宇宙学的内容,由于用科学的方法无法触及广义宇宙学的层次,因此至今为止只有释迦牟尼宣讲过这门学问.老师也只是重新阐释一下这门学问而已.
   在广义宇宙学的层次,唯心和唯物是统一的,它们二者不对立.
新浪网友 2007/11/03 22:13:45 周六
那位知道缠主用那款软件看盘?图和我用的招行的不一样啊?
新浪网友 2007/11/03 22:14:08 周六
世界火大引发的坏、灭.

比丘当知。或有是时。若此世间欲坏败时。然天不降雨。所种生苗不复长大。诸有小河泉源皆悉枯竭。一切诸行皆归无常。不得久住。比丘当知。或有是时。此四大驶河。所谓恒伽.私头.死陀.婆叉。亦复枯竭而无遗余。如是。比丘。无常百变正谓此耳

比丘。或有是时。若此世间有二日出时。是时百草树木皆悉凋落。如是。比丘。无常变易。不得久停。是时诸泉源小水皆悉枯竭。比丘当知。若二日出时。尔时四大海水百由旬内皆悉枯竭。渐渐至七百由旬。水自然竭

比丘当知。若世间三日出现时。四大海水千由旬内。水自然竭。渐渐乃至七千由旬。水自然竭

比丘当知。若四日出现世时。四大海水深千由旬在。如是。比丘。一切诸行皆悉无常。不得久住

比丘当知。或有是时。若世间有五日出时。是时四大海水。余有七百由旬水。渐渐至百由旬。比丘当知。若五日出时。是时海水一由旬在。渐渐水竭而无遗余。若五日出时。余正有七尺水在。五日出时。海水尽竭无有遗余。比丘当知。一切行无常。不得久住

比丘当知。或有是时。六日出时。此地厚六万八千由旬皆悉烟出。须弥山亦渐渐融坏。若六日出时。此三千大千国土皆悉融坏。犹如陶家烧瓦器也。是时。三千大千刹土。亦复如是。洞然火出。靡不周遍。比丘当知。若六日出时。八大地狱亦复消灭。人民命终。依须弥山五种之天。亦复命终。三十三天.艳天。乃至他化自在天。亦复命终。宫殿皆空。若六日出时。是时须弥山及三千大千刹土。皆悉洞然而无遗余。如是。比丘。一切行无常。不得久住

比丘当知。或有是时。若七日出。是时此地虽厚六万八千由旬及三千大千刹土皆悉火起。若复七日出时。此须弥山渐渐融坏。百千由旬自然崩落。永无有余。亦复不见尘烟之分。况见灰乎。是时。三十三天。乃至他化自在天宫殿。皆悉火然。此间火炎乃至梵天上。新生天子在彼天宫者。由来不见劫烧。见此炎光。普怀恐惧。畏为火所烧。然彼旧生天子等曾见劫烧。便来慰劳后生天子。汝等勿怀恐惧。此火终不来至此间。比丘当知。七日出时。从此间至六天。乃至三千大千刹土。悉为灰土。亦无形质之兆。如是。比丘。一切行无常。不可久保。皆归于尽。尔时。人民命终。尽生他方刹土。若生天上。设复地狱中众生宿罪已毕。生天上.若他方刹土。设彼地狱众生罪未毕者。复移至他方刹土。比丘当知。若七日出时。无复日月光明星宿之兆。是时日月已灭。无复昼夜。是谓。比丘。由缘报故。致此坏败
新浪网友 2007/11/03 22:16:15 周六
世界的成

比丘复当知。劫还成就时。或有是时。火还自灭。虚空之中有大云起。渐渐降雨。是时。此三千大千刹土。水遍满其中。水乃至梵天上。比丘当知。是时此水渐渐停住而自消灭。复有风起名曰随岚。吹此水聚着一处。是时。彼风起千须弥山.千只弥陀山.千尼弥陀山.千佉罗山.千伊沙山.千毗那山.千铁围山.千大铁围山。复生八千地狱。复生千马头山.千香积山.千般荼婆山.千优阇伽山.千阎浮提.千瞿耶尼.千弗于逮.千郁单曰。复生千海水。复生千四天王宫.千三十三天.千艳天.千兜术天.千化自在天.千他化自在天

比丘当知。或有是时。水灭地复还生。是时。地上自然有地肥。极为香美。胜于甘露。欲知彼地肥气味。犹如甜蒲桃酒。比丘当知。或有此时。光音天自相谓言。我等欲至阎浮提。观看彼地形还复之时。光音天子来下世间。见地上有此地肥。便以指尝着口中而取食之。是时。天子食地肥多者。转无威神。又无光明。身体遂重而生骨肉。即失神足。不复能飞。又彼天子食地肥少。身体不重。亦复不失神足。亦能在虚空中飞行

是时。天子失神足者。皆共呼哭自相谓言。我等今日极为穷厄。复失神足。即住世间。不能复还天上。遂食此地肥。各各相视颜色。彼时天子欲意多者。便成女人。遂行情欲。共相娱乐。是谓。比丘。初世成时。有此淫法。流布世间。是旧常之法。女人必出于世。亦复旧法非适今也。是时。余光音天见此天子以堕落。皆来呵骂而告之曰。汝等何为行此不净之行。是时。众生复作是念。我等当作方便。宜共止宿。使人不见。转转作屋舍。自覆形体。是谓。比丘。有此因缘。今有屋舍
小桃子 2007/11/03 22:16:57 周六


人类处于人道之中,也是一切不善法的根本,苦厄烦恼的根源.六道轮回每一道的共业不同,痴迷,蒙弊自然体悟不到欲界的其它部分。打坐也许能任蒙弊的心发开启智慧的双眼。
有兴趣的朋友可以去读读心经。260字是《大般若经》600卷中的精华之精华。

新浪网友 2007/11/03 22:17:28 周六
缠女,什么四大?我只需要和喜欢两个波大!
新浪网友 2007/11/03 22:17:55 周六
缠女,什么四大?我只需要和喜欢两个波大!
新浪网友 2007/11/03 22:18:05 周六
[匿名] 新浪网友 删除此人所有评论 
  
2007-11-03 22:08:43 
小桃子
回一句:老师的贴子说的是广义宇宙学的内容,由于用科学的方法无法触及广义宇宙学的层次,因此至今为止只有释迦牟尼宣讲过这门学问.老师也只是重新阐释一下这门学问而已.
在广义宇宙学的层次,唯心和唯物是统一的,它们二者不对立.

————————————————————————————————————————

什么是宇宙?哲学是什么学?

新浪网友 2007/11/03 22:34:59 周六
很多人都很懂的在讨论,我连看都看不明白,那么深奥的话题,还是睡觉去吧!各位好梦!
白玉兰 2007/11/03 22:35:46 周六
妹妹好!
新浪网友 2007/11/03 22:38:34 周六
下面三个月是最容易操作最容易赚钱的时候!

短期 别乱碰保险银行板块里的多数票,别碰有色板块里的多数票,别碰煤炭板块里的多数票,别碰钢铁板块里的多数票,别乱碰石化石油,实在想关心"二"就关心还有一段下跌后的航空.
短期 别太在意"指数".
短期 最佳是关心"八"里的两种票(而且是下面三个月最容易操作最容易赚钱的时候):一是超庄和私募这些主力筹码已经高度在手的票当然也要看看价位的; 二是中期下跌到位的超庄和私募这些主力正全力加速收集筹码的最好是筑底尾声的票.{注:别指望"八"里的所有票都能翻身那是不可能的,说过了的:“八”里的票,有一部分(1/4以内)是再回探构筑确认底部而后会盘升{所以是再次加仓的买入点};有一部分还要花不少时间搭建构筑底部箱体;有一部分(4/10 以上)折腾一下后还要继续下跌寻求底部。}
风水轮流转,"故事"轮流讲,牌桌上轮流坐庄。股市里一段时间讲这个"故事"、下一段时间又讲那个"故事",股市其实就是不断地编织与讲不同的"故事"而已!("故事"编织得讲得太玄乎了就要出问题的).
果敢的超庄和私募们,加快步伐,我们会一如既往地大力支持!
下面三个月是最容易操作最容易赚钱的时候!(自然或许有人不信,那自然是随您的便了,反正有人26号就满仓"八"里的票11/1号2号大盘大跌却市值反增)



有H股的A股 价格对照

名称          H股价格    A股价格
江西铜业     25.2         60.9
中国铝业     21.           46.5

中国神华     49.           77.
兖州煤业     15.7         22.

中国国航     10.9         19.6
东方航空       7.7         13.9
南方航空      10.          20.4

中国远洋     31.9         51.1
中海发展     23.9         33.
广深铁路       6.5           8.9

中海油服     17.7         45.3
中国石化     12.4         28.4

北辰实业       6.1         12.

大唐发电       8.2         16.5
华能国际       9.           13.4
华电国际       5.3           8.7

中国人寿     50.           70.6
中国平安    105.1       131.6

中信银行       6.3         11.7
建设银行       8.3         11.2
中国银行       5.            7.4

马钢股份       6.4           9.3
重庆钢铁       4.4           7.4


该S的公鸡,把基民的钱不当钱呀乱搞一气,别拿什么H股要向A股靠拢来做理由喔
新浪网友 2007/11/03 22:38:41 周六
当然,这个心不会是你的心脏,也不会是你的大脑,哪个才是你的心呢?参!
=======================
真如自性?
肚子?(我是认真的)
=============
人的生死、宇宙的成灭,都是屁事,不过业力游戏,没什么可大惊小怪的。你的打坐,要穿越人的生死、宇宙的成灭,世界海的无尽,才有点样子,但还不是究竟。

究竟如何?不需要你飞跃什么无尽世界海,穿越人的生死、宇宙的成灭,无尽世界海不过你心中一尘,无尽的生死劫不过你心中一尘。

究竟如何?参!
=============
应用自如,来去自由?

啥时公布正确答案?

老实念佛 2007/11/03 22:40:01 周六
佛说八万四千法门,对机渡人。
各自有各自的因缘,该干嘛的还是干嘛吧。识机者渡,不识者误,没什么对与错。愿意学的就学,不愿意学的也莫辨,别把自己当成救世主!
新浪网友 2007/11/03 22:41:48 周六
下面三个月是最容易操作最容易赚钱的时候!

短期 别乱碰保险银行板块里的多数票,别碰有色板块里的多数票,别碰煤炭板块里的多数票,别碰钢铁板块里的多数票,别乱碰石化石油,实在想关心"二"就关心还有一段下跌后的航空.
短期 别太在意"指数".
短期 最佳是关心"八"里的两种票(而且是下面三个月最容易操作最容易赚钱的时候):一是超庄和私募这些主力筹码已经高度在手的票当然也要看看价位的; 二是中期下跌到位的超庄和私募这些主力正全力加速收集筹码的最好是筑底尾声的票.{注:别指望"八"里的所有票都能翻身那是不可能的,说过了的:“八”里的票,有一部分(1/4以内)是再回探构筑确认底部而后会盘升{所以是再次加仓的买入点};有一部分还要花不少时间搭建构筑底部箱体;有一部分(4/10 以上)折腾一下后还要继续下跌寻求底部。}
风水轮流转,"故事"轮流讲,牌桌上轮流坐庄。股市里一段时间讲这个"故事"、下一段时间又讲那个"故事",股市其实就是不断地编织与讲不同的"故事"而已!("故事"编织得讲得太玄乎了就要出问题的).
果敢的超庄和私募们,加快步伐,我们会一如既往地大力支持!
下面三个月是最容易操作最容易赚钱的时候!(自然或许有人不信,那自然是随您的便了,反正有人26号就满仓"八"里的票11/1号2号大盘大跌却市值反增)



有H股的A股 价格对照

名称 H股价格 A股价格
江西铜业 25.2 60.9
中国铝业 21. 46.5

中国神华 49. 77.
兖州煤业 15.7 22.

中国国航 10.9 19.6
东方航空 7.7 13.9
南方航空 10. 20.4

中国远洋 31.9 51.1
中海发展 23.9 33.
广深铁路 6.5 8.9

中海油服 17.7 45.3
中国石化 12.4 28.4

北辰实业 6.1 12.

大唐发电 8.2 16.5
华能国际 9. 13.4
华电国际 5.3 8.7

中国人寿 50. 70.6
中国平安 105.1 131.6

中信银行 6.3 11.7
建设银行 8.3 11.2
中国银行 5. 7.4

马钢股份 6.4 9.3
重庆钢铁 4.4 7.4


该S的公鸡,把基民的钱不当钱呀乱搞一气,别拿什么H股要向A股靠拢来做理由喔
新浪网友 2007/11/03 22:42:42 周六
你们在讨论甚么啊?每个字俺都认识,搁在一块就整不明白鸟。呼呼去了。参!
新浪网友 2007/11/03 22:59:53 周六
    [匿名] 新浪网友 删除此人所有评论 
  
2007-11-03 22:18:05 
[匿名] 新浪网友 删除此人所有评论 

2007-11-03 22:08:43 
小桃子
回一句:老师的贴子说的是广义宇宙学的内容,由于用科学的方法无法触及广义宇宙学的层次,因此至今为止只有释迦牟尼宣讲过这门学问.老师也只是重新阐释一下这门学问而已.
在广义宇宙学的层次,唯心和唯物是统一的,它们二者不对立.

————————————————————————————————————————

               小桃子
什么是宇宙?哲学是什么学?

--------------
  由如来藏心幻化的一切有体积占有一定空间的物质和一切无体积不占有空间的精神,时间与空间总和,欲界+色界+无色界=三十三天,以上都是关于宇宙的定义.
   在佛学面前不能用旧的哲学定义,因为佛学函盖了一切哲学.
   问小桃子: 六识各有其根,同时它们又以什么为共同的根?而这个共根还有其根,它们之间的关系是什么?
sdf灌水时贴的是<<楞伽经>>还是<<楞严经>>?

   洗洗,睡了.
   
温州职业经理人 2007/11/03 23:14:02 周六
关注温州职业经理人,关注我的博客!
温州职业经理人 2007/11/03 23:14:15 周六
关注温州职业经理人,关注我的博客!
新浪网友 2007/11/03 23:42:55 周六
如来今日说菩提妙心遍在法界,不是因缘所生,那么,王舍城里拘舍犁等外道修行者所说的自在自然,不就成了佛法的一义谛了吗?恳请如来垂赐悲心,开启我的迷闷吧!
=============
hi!我说那个sdf的网友,请你继续往下再贴一章节啊!
我正想看如来如何解释外道的,正如要分析:难道这缠女所说的自在自然不就成了佛法一义谛了吗?
新浪网友 2007/11/03 23:45:09 周六
缠女你抄袭拼凑也不著名出处!做人不厚道啊!我还以为你自己有那种智慧呢!!
新浪网友 2007/11/03 23:45:22 周六
请教老师:

怎么知道指标股对指数的贡献程度呢?

即;如果601939每上涨1%,对指数的贡献是百分之几呢?(或6000点为基点,贡献多少点)
新浪网友 2007/11/03 23:47:56 周六
   [匿名] 不想飞 删除此人所有评论 
  
2007-11-03 20:59:38 
[匿名] sdf
[匿名] 新浪网友 删除此人所有评论 

2007-11-03 20:13:10 
[匿名] sdf 

2007-11-03 19:10:10 

不帖了,各位真有要识于佛学,还是请看些真经,拜些真人吧。在这里听一个不知什么人说的什么碎碎法,真会害死人的。
-------------------
你目前的层次不足以鉴别和评说缠的言教的优劣.你目前的处境恰好符合泰戈尔的一句诗----小狗疑心大宇宙要阴谋吞食它的那根香喷喷的骨头.
不要再来灌水了!但欢迎你来讲讲心得体会.

——————————————————————————————————————————————————


很不客气的讲,就凭你这两句话,对付你绰绰有余。

我贴什么都看不懂,你又能评价谁?讲心得更难。你讲理就好,懂吗,什么叫讲理?
===
你要是能看得懂你自己转帖的真经,你也不会用那样的语气跟这位新浪网友说话的。

道理,什么道理?还不是凭自己的喜恶说事,懂不懂还不是一个“屁”字。

闪了!睡觉去,轻风,各位晚安好梦!

————————————————————————————————————————————

这种话不该对着sdf说,他没说他是佛徒佛迷,谁说就对谁说去。

新浪网友 2007/11/03 23:56:41 周六
终于明白了机构的目的

●尽管本周人民币升值,美联储降息,央票利率突大涨,尚福林提出股市估值偏高做好风险教育,周小川要求加大调控力度,格林斯潘担心A股暴跌,许小年认为股市泡沫已超日本当年高峰。。。。。。但是这些对股市的影响我们认为都赶不上中石油即将上市的影响,或者说都只能算是担当配角,最终辅佐中石油上市来做文章。这次,超级主力在中石油申购前后以及上市前后的整个运作堪称经典。

●10月26日中石油申购前,先打压股指逼迫那些准备申购中石油的筹码不得不低卖;接下来在申购的当日下午就开始拉起,并且在申购冻结期间继续快速大幅拉升,将筹码高价卖给解冻之后回流到二级市场的资金;10月31日解冻当日,股指大幅跳空高开,最终呈现少见的91现象,并且当日放量,主力顺利高价派发部分筹码给解冻回流到二级市场的资金;周四、周五反手做空,一方面套住解冻回流的资金,一方面再逼那些准备11月5日参入中石油上市的投资者不得不低价卖出筹码兑现。手法陈旧,但是经典。

●即便我们看走眼的中石化在本周借助油价上调打破惯例继续创出新高,其实等于是不仅借助中石油上市这一利好,另外借助了油价上调这个利好,利用连续利好连续拉升,同样没有逃脱这一陈旧的手法,手段没变,都是利用利好打掩护,先诱后套,完成阶段性撤退。在11月5日中石油即将上市之前发布油价上调,更显得主力运作的高明,中石化阶段性高点就在11月5日左右这几个交易日,或者就是本周五见出阶段性高点。

●11月5日中石油将上市,这是整个市场都在翘首企盼的事情。中石油上市前对相关板块的利好影响,已经重复了建行和中国神华的套路,接下来,周一上市后我们认为不管中石油将会如何表现(我们认为中石油如果开盘在40元上下10元的区间内都算合理,中短线都值得积极关注),但是短期内整个市场将会体现出来管理层的意图,那就是振荡回落,最终回落到60日均线,择机宣布股指期货的推出。管理层已经在本周明确表示股指期货很快宣布推出时间,这也是本周股指期货概念成为热点的导火索。

新浪网友 2007/11/03 23:57:11 周六
终于明白了机构的目的

这篇写的很好。可谓一语惊醒梦中人。我一直在观察机构持仓报告。上周五到本周二,大量增仓。周三开始大量减仓。甚至压得比自己进仓价还低。一直想知道机构在做什么!现在明白了许多。依我看,下周机构会大炒中石油,中石化,金融等。大量吸引资金。同时开始布局建仓,等拉高差不多,就要大举减仓。在很多股户抛出股票后,再进入机构布的局内。以我之见,希望已经被套的股民,能耐心等待,在局势不稳时,不要盲目买卖。以免损失增加。此次下调损失在20%以上的不在少数。切忌有病乱投医,挽回损失不可操之过急。机构本次操盘却是已成功。手法也甚是较狠!!!!

  看过此消息的人,认为较好的,请转贴,尽量告知股友。避免更大损失!谢谢
sdf 2007/11/04 00:01:28 周日

常常发现叶公好龙的禅迷说荒谬的话,只许自己吹牛,不许别人放炮,否则就拿那句“爱听不爱”说人,这句话是最应该对你们这种“善”人说的,不是对你们认为的“恶”人讲的,要你们开导教化的恶人比你们更高级时,你们还能说什么?不比你们更高级,说这话又有什么意思?

你们这种佛迷,给你们四个字:欺软怕硬。在强者面前,你们象叭儿狗一样去迷人,对弱者,你们比蛇蝎还恶毒,既不给人讲理,还恶毒诅咒别人。你们要说别人前,请先检查自己:为什么我可以说别人,不给别人说我?

新浪网友 2007/11/04 00:02:56 周日
谈到毁灭,最近盯着螺旋银河,您说太阳系有一天会运动到银心吗?参不透。
sdf 2007/11/04 00:12:34 周日

有网友还想看《愣严经》后面,前面贴占了不少空间,好在博主这篇文章是打坐的,不怕碍想看其它内容的网友的眼。

这篇《愣严经》是北京社科院宗教研究所编译的,质量怎么样,各位真要用自己的心稍微的想一下,如与其它什么解释有冲突,请看内容和出处,谁更可信。

小青 2007/11/04 00:23:21 周日
楼上的,
小桃子还没读那么多经书呢,
如果她真的读过,就能分辨缠博主的释义是相当的局限和不够严谨的.
sdf贴的是<楞严经>,
大家读真经吧!
新浪网友 2007/11/04 00:25:47 周日
到了几楼?
小青 2007/11/04 00:29:36 周日
呵呵,刚发完,才看到sdf也写了是<愣严经>,
sdf:希望认识你.
不知道你在哪里开了博?
sdf 2007/11/04 00:32:35 周日

其实并不用往下贴了,到上面和结合前面的经典,应该可以明白佛是怎么解释和看待世界的,他从世界的客观存在入手,最后走向唯心的结论,就是因为他用客观存在的事实论述他的认识,所以有些学者认为不好用唯心或唯物的给他定性,其实,那个唯心者又不是用事实说话,结论是唯心的呢?也就是说,用客观的事实概括出来的认识最后是“心”,然后用“心”指导人的世界观,这个最终的认识指导结论,才是划分唯物与唯心的标准,而不是看它们是否用事实说话,而用事实说话,恰恰是对唯心自己的反驳,它们只能说出事实的东西,不能说出实际不存在或不能认识的东西,艺术上的不存在,也只是事实的万花筒在意识里的加工组合而已。佛的结论就走向人心,用人的心说明和解决人的现实状态,他认为:现实世界只不过是人心的狂乱或者病态创造出来的结果。

满足一些人要求,就继续贴些下面的。
幻儿 2007/11/04 00:37:25 周日
   [匿名] sdf 删除此人所有评论 
  
2007-11-04 00:01:28 

常常发现叶公好龙的禅迷说荒谬的话,只许自己吹牛,不许别人放炮,否则就拿那句“爱听不爱”说人,这句话是最应该对你们这种“善”人说的,不是对你们认为的“恶”人讲的,要你们开导教化的恶人比你们更高级时,你们还能说什么?不比你们更高级,说这话又有什么意思?

你们这种佛迷,给你们四个字:欺软怕硬。在强者面前,你们象叭儿狗一样去迷人,对弱者,你们比蛇蝎还恶毒,既不给人讲理,还恶毒诅咒别人。你们要说别人前,请先检查自己:为什么我可以说别人,不给别人说我?
------------------------------------
实际上缠迷们是因为先入为主,喜欢上了缠,这很正常的.
但你说他们是叭儿狗和蛇蝎,我不赞同.
缠迷们无非是读书少了点,由于年少无知意气用事了点,还是宽宏大度对他们吧.
学佛之人,修行之人,气量一定要大!
Thorodin 2007/11/04 00:38:41 周日
缠妹好!

向死而生。

般皆相对。
sdf 2007/11/04 00:46:59 周日

帖到这里,忽然想到一个“证”字,佛教里面经常讲的,修行里面也经常用到的“证悟”,这个“证”字,不正反映法理要符合一种法理本身之外存在的事实或现实吗?当我们因为这一符合而悟到法理时,不是我们经常讲的理论要结合实际,只有理论符合实际时,我们才能真正明白或者悟到那个理吗?为什么在现今成为口头禅的东西有些人就是不听不耐烦,要用另一种神秘的包装就给它崇高的地位?

sdf 2007/11/04 00:49:46 周日

尔时世尊。哀愍会中缘觉声闻。于菩提心未自在者。及为当来佛灭度后。末法众生发菩提心。开无上乘妙修行路。宣示阿难及诸大众。汝等决定发菩提心。于佛如来妙三摩提。不生疲倦。应当先明发觉初心二决定义。
 
这时,如来哀悯会中这些声闻、缘觉修行者们未能了知菩提心,同时也为佛灭度后,末法时代之中的众生们,发菩提心,开示无上乘妙修行的道路,如来对阿难及大众们宣示:你们决定发菩提心,不畏艰难不生疲倦去求取如来无上正等正觉正三摩提、就应当先明白最初发觉菩提心的二种决定不移的道理。
sdf 2007/11/04 00:51:00 周日

云何初心二义决定。
 
什么是初发菩提心的二种决定不移的道理?
 
阿难。第一义者。汝等若欲捐舍声闻。修菩萨乘入佛知见。应当审观因地发心。与果地觉为同为异。阿难。若于因地以生灭心为本修因。而求佛乘不生不灭。无有是处。以是义故。汝当照明诸器世间可作之法。皆从变灭。阿难。汝观世间可作之法。谁为不坏。然终不闻烂坏虚空。何以故。空非可作。由是始终无坏灭故。则汝身中。坚相为地。润湿为水。暖触为火。动摇为风。由此四缠。分汝湛圆妙觉明心。为视为听为觉为察。从始入终。五叠浑浊。
 
阿难,第一个道理是说,你们想要舍弃声闻、缘觉修行,修习菩提乘,得入佛的知见,就应当审视因地发心与果地的觉的同和异。阿难,如果你是因地发心,即你的发心有所原因,并且以生灭心为修习的本因,从而求取佛乘,达致不生不灭境地,这是不可能的,如果这样,就应当观见到一切世间形质器物世界的种种事物,都在变化灭绝之中。阿难,你看这个世间一切造作成立的事物,有什么是不会毁坏的?但是你从未看到过毁坏的虚空。为什么呢?虚空不是可以造作成立的,所以不会毁坏。而你身体中的坚硬事物就是地性,湿润事物就是水性,暖热事物就是火性,摇动事物就是风性,四大相互缠裹,就分裂了你湛圆妙觉的本心,成为视、听、觉、察种种功能,至此,你就陷入五重叠置的恶浊之中,
 
云何为浊。
 
而什么是浊?
sdf 2007/11/04 00:52:07 周日

 
阿难。譬如清水。清洁本然。即彼尘土灰沙之伦。本质留碍。二体法尔。性不相循。有世间人。取彼土尘。投于净水。土失留碍。水亡清洁。容貌汩然。名之为浊。汝浊五重。亦复如是。
 
阿难,譬如清水本是清净湛然,尘土灰沙,其本质是滞碍坚质,二种事物本性不同,不相融洽。如果世间的人将尘土投进清水,尘土就失去了滞碍本性,水也失去了湛净的本性,看起来浑浑泊泊,这就叫做浊,你们的浊有五重,其形其状也是这样。
 
sdf 2007/11/04 00:53:01 周日

 
阿难。汝见虚空遍十方界。空见不分。有空无体。有见无觉。相织妄成。是第一重。名为劫浊。汝身现抟四大为体。见闻觉知。壅令留碍。水火风土。旋令觉知。相织妄成。是第二重。名为见浊。又汝心中忆识通习。性发知见。容现六尘。离尘无相。离觉无性。相织妄成。是第三重。名烦恼浊。又汝朝夕生灭不停。知见每欲留于世间业运每常迁于国土。相织妄成。是第四重。名众生浊。汝等见闻元无异性。众尘隔越。无状异生。性中相知。用中相背。同异失准。相织妄成。是第五重。名为命浊。
 
阿难,你看到虚空遍在于十方世界,但是你不能认识到空和见不可分,有见即有空,有空即有见,空即是见,所以有空而无空的体,见即是空,所以有见而无见的觉知,如此见与空交织妄成,这是第一重浊,叫做劫浊。你的身体由四力大捏合而成,见闻觉知种种知觉的局限使你产生滞碍,水火土风的旋转使你能知觉,四大与觉性如此妄乱交织,这是第二重浊,叫做见浊。在你心中忆想记诵,生发起认知觉见,从而现出六根六尘,它们离开尘物无自己的相,离开觉知无自己本性,如此二种矛盾,也只能是妄乱交织而成,这是第三重浊,叫做烦恼浊,你朝夕之间都在生灭之中不曾停息,但你的知见却每每想要滞留于世间,可是你的欲求业力又常要追随于种种环境,如此妄乱矛盾交织而成、就是第四重浊,叫做众生浊。你们的见闻本来并没有差异,由于种种尘物的隔绝,莫名的差异就由此生出来,本性上你们可以相知,但是一经适用见闻,你们之间就生出对立,从而使同和异失去标准,如此妄乱交织而成,是第五重浊,叫做命浊,
新浪网友 2007/11/04 00:54:06 周日

阿难。汝今欲令见闻觉知。远契如来常乐我净。应当先择死生根本。依不生灭圆湛性成。以湛旋其虚妄灭生。伏还元觉。得元明觉无生灭性为因地心。然后圆成果地修证。如澄浊水。贮于静器。静深不动。沙土自沈。清水现前。名为初伏客尘烦恼。去泥纯水。名为永断根本无明。明相精纯。一切变现。不为烦恼。皆合涅槃清净妙德。第二义者。汝等必欲发菩提心。于菩萨乘生大勇猛。决定弃捐诸有为相。应当审详烦恼根本。此无始来发业润生谁作谁受。
 
阿难,你想要让你的见闻觉知能够契合于如来的常、乐、我、净四种涅槃功德,就应当选择识生死的根本,依凭不生不灭圆湛妙性而建立,以此湛净妙性去旋转种种虚妄生灭,归返本觉,得获本真明觉的无生无灭的真性,这才叫做因地心。以此为因地初心,然后方能圆成你的果地修证,这就像是澄清浊水,将其贮藏于静器之中,盛器长静不动,泥土灰沙等就会沉淀,清水就会现出。这就叫做初伏客尘烦恼。去掉泥土,澄纯清水,就叫永断根本无明,此时,认知了别是精纯无杂,其中一切变现出来的事物都不能成为烦恼阻碍,都能契合于涅槃清净妙德。发觉菩提心二种决定不移的道理中第二个是,你们决定发菩提心求取无上菩提,于菩萨乘中生出大无畏勇猛,决定舍弃种种有为相,就应当详审出烦恼的根本,本是从无始中来,因业力的发动而滋长生发。并且,还要详审是谁在造作,谁死领受。
 
sdf 2007/11/04 00:55:32 周日

阿难。汝修菩提。若不审观烦恼根本。则不能知虚妄根尘何处颠倒。处尚不知。云何降伏取如来位。阿难。汝观世间解结之人。不见所结。云何知解。不闻虚空被汝隳裂。何以故。空无形相。无结解故。则汝现前眼耳鼻舌。及与身心。六为贼媒。自劫家宝。由此无始众生世界。生缠缚故。于器世间不能超越。
 
阿难,修证菩提如果不能详细审视烦恼的根本,就不能知道虚妄根尘在哪里发生颠倒。不知道颠倒处,怎么去降伏它呢?又怎么去求取如来果位呢?阿难,你看世间的人在解结,但又不知道结在哪里,怎么知道如何去解开它呢?但当你欲解结时,你不知虚空已经被你肢解分裂了。为什么呢?因为虚空并无形相,本来就无结可解。如果虚空被肢解,这就无异于你的眼、耳、鼻、舌、身、意的攀缘知见等、都是窃贼的作为,都在盗窃自己的宝藏。由此无始以来众生世界就生出种种缠绕束缚,沉沦于器物世界而不能自拔。
 
sdf 2007/11/04 00:56:45 周日

阿难。云何名为众生世界。世为迁流。界为方位。汝今当知东。西。南。北。东南。西南。东北。西北。上。下。为界。过去。未来。现在。为世。方位有十。流数有三。一切众生织妄相成。身中贸迁。世界相涉。而此界性设虽十方。定位可明。世间只目东西南北。上下无位。中无定方。四数必明。与世相涉。三四四三。宛转十二。流变三叠。一十百千。总括始终。六根之中。各各功德有千二百。
 
阿难,什么是众生世界?世对时间而言,就是迁流辗转,界对空间而书,就是方位界限,你应当知道,东、西、南、北、东南、西南、东北、西北,以及上、下,为界,过去、现在、未来,为世。方位有十个,世数有三个,一切众生的妄乱交织,就在这当中贸然迁流、与世和界相互牵涉。虽然设立了十个方位界别,并且各自定位分明,但是世间只看到东、西、南、北、上和下没有定位,这是因为中间方位难以定位。东、西、南、北这四个数是分明的、将它与世的数相乘,那么,就得到了一十二这个数,再将一十二这个数与流变的世数作三次重叠计算,就有了无计数量来总括这个世界。
sdf 2007/11/04 00:59:08 周日

阿难。汝复于中。克定优劣。如眼观见。后暗前明。前方全明。后方全暗。左右旁观三分之二。统论所作。功德不全。三分言功。一分无德。当知眼唯八百功德。如耳周听。十方无遗。动若迩遥。静无边际。当知耳根圆满一千二百功德。如鼻嗅闻。通出入息。有出有入。而阙中交。验于鼻根。三分阙一。当知鼻唯八百功德。如舌宣扬。尽诸世间出世间智。言有方分。理无穷尽。当知舌根圆满一千二百功德。如身觉触。识于违顺。合时能觉。离中不知。离一合双。验于身根。三分阙一。当知身唯八百功德。如意默容。十方三世一切世间出世间法。唯圣与凡。无不包容。尽其涯际。当知意根圆满一千二百功德。
 
阿难,你再在这当中去判断它们的优和劣。眼睛可以看,但眼睛后面的却看不到,而眼睛前面的能够看见,这是后暗前明,前面的全明,后面的全暗,左面、右面可以看到的各是三分之二,总括来看,眼睛的功德并不在全面,三分功能之中,就缺失了一分。所以眼睛只有八百种功德。耳朵能周遍聆听,十方声音都能听到,声音升起时,可以听到远和近,声音寂止时则能听到无边无际的寂静,所以,耳朵圆满了一千二百种功德,鼻子可以嗅闻,吸入呼出,有出有入,但是两孔之中则不能嗅闻,所以,鼻根的功能也是三分缺一,只有八百种功德。舌可以用来宣扬世间与出世间种种智慧,其可言说各种各样,道理无穷无尽,所以,舌根圆满了一千二百种功德。身体能够触知,能够知觉到舒适与不适,但是须触摸时才能够知觉,离开了触摸就不能够觉知,这当中,触摸时占二分,离开时占一分、于是检验身根,也是三分缺一,所以,身根只有八百种功德。意识能领会到十方三世一切世间和出世间的事物,这其间种种凡与圣的事物,无所不能包容、尽其涯际,所以意根圆满了一千二百种功能。
新浪网友 2007/11/04 00:59:58 周日
来过!
sdf 2007/11/04 01:00:15 周日

阿难。汝今欲逆生死欲流。返穷流根。至不生灭。当验此等六受用根。谁合谁离。谁深谁浅。谁为圆通。谁不圆满。若能于此悟圆通根。逆彼无始织妄业流。得循圆通。与不圆根。日劫相倍。我今备显六湛圆明。本所功德。数量如是。随汝详择其可入者。吾当发明。令汝增进。十方如来。于十八界一一修行。皆得圆满无上菩提。于其中间。亦无优劣。但汝下劣。未能于中圆自在慧。故我宣扬。令汝但于一门深入。入一无妄。彼六知根。一时清净。
 
阿难,你想要逆转生死欲流,就要回来穷究六根流转的源头,从而能获不生不灭境地。那么,你应当检验这六种受用根,它们当中谁合谁离,谁深谁浅,谁是圆通,谁是不圆满,如果能够就此而悟解到圆通根本,那么你就能够逆转那无始以来就妄乱交织的业力的流转,从而能够循入到圆通之中,或者可以逆溯到六根妄起的源头那里,其效果是事半功倍的。现在我已将六根的湛静圆明本性,其本所具足的功德全部显示出来,他们各自功能就是这样,你详细选择其中可以方便进入的受用根,我会为你发明它的功德,由此令你增进无上智慧。十方如来都能够在十八界里一一修行,不论从哪里进入都能得到圆满无上菩提,这当中并没有什么优劣之分。但是你仍处劣下智慧之中,还不能够在十八界中圆满自在,所以,我帮助你,让你从一种根里深入进去,只要此一门仍获无妄,那么,全部六种识根就都能够得到清净无妄的真知真觉。
 
新浪网友 2007/11/04 01:05:55 周日
不需要你飞跃什么无尽世界海,穿越人的生死、宇宙的成灭,无尽世界海不过你心中一尘,无尽的生死劫不过你心中一尘。
sdf 2007/11/04 01:07:25 周日

阿难白佛言。世尊。云何逆流深入一门。能令六根一时清净。
 
阿难对如来说:世尊啊!为什么说要能逆转根尘迁流,只须返回来深入一门就能令六根一时清静?
sdf 2007/11/04 01:08:22 周日

佛告阿难。汝今已得须陀洹果。已灭三界众生世间见所断惑。然犹未知根中积生无始虚习。彼习要因修所断得。何况此中生住异灭。分剂头数。今汝且观现前六根。为一为六。阿难。若言一者。耳何不见。目何不闻。头奚不履。足奚无语。若此六根决定成六。如我今会。与汝宣扬微妙法门。汝之六根。谁来领受。
     
如来告诉阿难:你现在已经进到须陀洹果位,初入了圣道,你已灭绝了三界众生的世间识见。但是你仍然不知道,六根之中久远以来早已积聚了无数量的滞碍虚物,这个虚物要经修习才可以断绝,何况根中虚物的生、住、异、灭,各自有别又齐头并进,现在你来看面前的六根,它们是一种还是六种?阿难,如果说只是一种,那么耳朵为什么不能看,眼睛为什么不能听,头为什么不能走路,脚为什么不能言语?如果说六根就是六种根,那么,我在这里宣扬微妙法门,你用六根中的哪一根来领受?
sdf 2007/11/04 01:09:11 周日

 
阿难言。我用耳闻。
 
阿难说:我用耳朵来听。
 
佛言。汝耳自闻。何关身口。口来问义。身起钦承。是故应知非一终六。非六终一。终不汝根元一元六。阿难当知。是根非一非六。由无始来颠倒沦替。故于圆湛一六义生。汝须陀洹。虽得六销。犹未亡一。如太虚空参合群器。由器形异。名之异空。除器观空。说空为一。彼太虚空。云何为汝成同不同。何况更名是一非一。则汝了知六受用根。亦复如是。
 
如来说:你的耳朵在听、关身和口什么事?但你却同时用口来问这微妙义,起身领承佛旨。所以,不是一根就是六根,若不是六根就是一根,你的根识不能既是一根又是六根。阿难,应当知道,这个根既不是一根也不是六根。它从无始以来就已经颠倒交替,沉沦于六尘境象,更替于见闻觉知,因此,在圆湛不动的觉性当中,才产生一根和六根等概念和意义。你初入圣道,虽然能够销解六根的概念,但是仍没有最终消除那一根的概念。就如太虚空参合种种器物,由于这些器物形状各异,所以称这个太虚空为多种事物相异并存的空,除去种种器物后再来观视虚空,这空就还是个虚廓澄明的空。其实,这个虚空怎么会一下是同,一下又不同呢?更何况说它是一个虚空或者不是一个虚空?那么,应知六种受用根也是如此。

sdf 2007/11/04 01:10:43 周日

由明暗等二种相形。于妙圆中黏湛发见。见精映色。结色成根。根元目为清净四大。因名眼体。如蒲萄朵。浮根四尘。流逸奔色。由动静等二种相击。于妙圆中黏湛发听。听精映声。卷声成根。根元目为清净四大。因名耳体。如新卷叶。浮根四尘。流逸奔声。由通塞等二种相发。于妙圆中黏湛发嗅。嗅精映香。纳香成根。根元目为清净四大。因名鼻体。如双垂爪。浮根四尘。流逸奔香。由恬变等二种相参。于妙圆中黏湛发尝。尝精映味。绞味成根。根元目为清净四大。因名舌体。如初偃月。浮根四尘。流逸奔味。由离合等二种相摩。于妙圆中黏湛发觉。觉精映触。抟触成根。根元目为清净四大。因名身体。如腰鼓颡。浮根四尘。流逸奔触。由生灭等二种相续。于妙圆中黏湛发知。知精映法。揽法成根。根元目为清净四大。因名意思。如幽室见。浮根四尘。流逸奔法。

新浪网友 2007/11/04 01:11:08 周日
辛苦!
我飞 2007/11/04 01:11:21 周日
第一次看,但这一次看你的时间很长
看一次就够了
有的人拿浅薄当个性
而你不是
你不浅薄也非无知。

你有个性,也有修养,
但你还是一头驴,
一头昂吱21。
sdf 2007/11/04 01:11:29 周日
 
由于明、暗二相的现示,于妙圆之中湛然生出观见,观见精微映现色尘,色尘凝结成为眼根,根的本真原是清净四大和合而成,所以,说眼睛是像葡萄串那样的物体。如此浮根和四尘,一起流逸弛向色境尘物。由于动静二相的剌潋,于圆妙之中湛然生发听闻,听闻精微映现声音,汲纳声音成为耳根,其本真耳根原来是清净四大和合而成,所以称耳朵体像嫩卷叶,如此浮根和四尘,一起流向声音尘物。由于通塞二相的激发,于妙圆之中湛然发用嗅闻,嗅闻精微映现香味,香味聚集成为鼻根,其本真鼻根原来是清净四大和合而成,所以称鼻子体像双垂爪。如此浮根和四尘,一起流逸弛向香味尘物。由于恬、变二相的涉入,于妙圆之中湛然生发舔尝,舔尝精微映现滋味,滋味聚集成为舌根,其本真舌根原来是清净四大和合而成,所以称舌头像初偃月,如此浮根和四尘,一起流逸弛向滋味尘物。由于离、合两种相的摩擦,于妙圆之中湛然发用知觉,知觉精微映现触摸,触摸聚集成为身根,其本真身根原来是清净四大和合而成,所以称身体像腰鼓,如此浮根和四尘,一起流逸弛向触尘。由于生灭二相的相续,于妙圆之中湛然生发意知,意知精微映现法尘,法尘揽集成为意根,其本真意根原来是清净四大和合而成、所以称意识像幽室见,如此浮根和四尘,一起流逸弛向法尘。
sdf 2007/11/04 01:12:16 周日

 
阿难。如是六根。由彼觉明。有明明觉。失彼精了。黏妄发光。是以汝今离暗离明。无有见体。离动离静。元无听质。无通无塞。嗅性不生。非变非恬。尝无所出。不离不合。觉触本无。无灭无生。了知安寄。汝但不循动静。合离。恬变。通塞。生灭。明暗。如是十二诸有为相。随拔一根。脱黏内伏伏归元真。发本明耀。耀性发明。诸余五黏。应拔圆脱。不由前尘所起知见。明不循根。寄根明发。由是六根互相为用。
 
sdf 2007/11/04 01:12:44 周日
 
阿难,此六根依其所见闻的事物,生发出种种觉知来,它对于觉知的对象无精微分别,而是凭著妄乱的知觉去观见。所以,一离开事物的明和暗,就不能看见,离开声音的动和静,就不能听到。没有通畅和堵塞,就不能嗅闻。没有味道的恬适和变化,就不能舔尝。没有触摸的离和合,就不能触知。没有事物的生和灭,精微知见就无所安立。如果你能够不去循守攀缘在动静、离合、恬变、通塞、生灭、明暗等这十二种有为事物上,而能令其中之一种根以依守攀缘中拔脱出来,返归到你的真知真觉的自性,那么,你的真知真见就会发物出来,其余五种根也能从依守攀缘中拔脱出来,返归到真知真觉的圆通妙性。这时,你所知所见不是由客尘事物而引发决定。本觉的妙明并不随根而显妙用,然而随寄在一根当中,都可以显出同样的妙用,因此,六种根器受用都能够互相作用与转换。
sdf 2007/11/04 01:13:33 周日

阿难。汝岂不知今此会中。阿那律陀。无目而见。跋难陀龙。无耳而听。殑伽神女。非鼻闻香。骄梵钵提。异舌知味。舜若多神。无身觉触。如来光中。映令暂现。既为风质其体元无。诸灭尽定得寂声闻。如此会中摩诃迦叶。久灭意根。圆明了知不因心念。
 
阿难,你难道不知道,在这楞严法会中,阿那律托尊者虽然是盲眼却能够看见三千大千世界,跋难陀龙神有耳不能听但是却能够用龙角去听到一切声音,兢伽神女没有鼻子却能够闻到香味,骄梵钵提侍者虽是牛舌却能尝出种种味道,舜若多虚空神没有形质身体,也就没有触觉,由于如来佛放光相助,使他无身亦能触受,还有那些声闻修行者,他们已入九次第定,灭掉前五识和第六识,以及受、想两心所,证得了寂然湛静的境界。就像这个法会中的摩诃迦叶尊者,他早就灭绝意根、灭尽心念,但是,他已是本觉圆觉,从而能够根根了知,并不因心念而去知道事物。
sdf 2007/11/04 01:16:44 周日

 
阿难。今汝诸根若圆拔已。内莹发光。如是浮尘及器世间诸变化相。如汤销冰。应念化成无上知觉。
 
阿难,如果你的六根已经拔除解脱,那你的自性里就会发出莹然如玉的智光,一切浮生以及器物世界间事物的种种变化,都会如滚汤浇冰一般消融净尽,这时,妄相消除,真相现出,你的智慧相应就成就了无上真知真觉。


暂时到这里吧,有兴趣的可到网上搜索得到,有疑问可尽情问这个博的博主,请这位大师解答。
2007/11/04 08:06:22 周日
好像很难啊,我惟无我以对。
新浪网友 2007/11/04 08:49:33 周日

看不懂
请问SDF 2007/11/04 08:57:07 周日
请问SDF,你炒股不??
好象每次博主一贴打坐,你就来了.
而且一次不漏.平时也没见过你.
看你每次发贴的速度,你应该也在关注这里吧?
给亲爱的缠禅 2007/11/04 09:44:32 周日
缠禅,
继续,顶你
这里给出一个客观的判断标准,就是作为禅定前的基础训练,必须有以下三个基本的阶段:
1、呼吸问题的解决。2、体液问题的解决。3、中脉问题的解决。

这个时代因为你而不同的严重了,please go on.
打坐课程我学习完毕了,期待着三个问题的更深入的探讨。我在实验中。

接下来来学习股票了。
2007/11/04 10:09:34 周日
 sdf 删除此人所有评论 2007-11-03 20:23:13 
[匿名] 新浪网友 删除此人所有评论 

2007-11-03 20:13:10 
[匿名] sdf 

2007-11-03 19:10:10 

不帖了,各位真有要识于佛学,还是请看些真经,拜些真人吧。在这里听一个不知什么人说的什么碎碎法,真会害死人的。
-------------------
你目前的层次不足以鉴别和评说缠的言教的优劣.你目前的处境恰好符合泰戈尔的一句诗----小狗疑心大宇宙要阴谋吞食它的那根香喷喷的骨头.
不要再来灌水了!但欢迎你来讲讲心得体会.

——————————————————————————————————————————————————


很不客气的讲,就凭你这两句话,对付你绰绰有余。

我贴什么都看不懂,你又能评价谁?讲心得更难。你讲理就好,懂吗,什么叫讲理?

========


就凭你用“对付”二字,可知你于佛法还未入门啊








学生 2007/11/04 10:48:10 周日
老师好!
nn 2007/11/04 11:09:55 周日
   [匿名] sdf 删除此人所有评论 
  
2007-11-04 01:16:44 


阿难。今汝诸根若圆拔已。内莹发光。如是浮尘及器世间诸变化相。如汤销冰。应念化成无上知觉。

阿难,如果你的六根已经拔除解脱,那你的自性里就会发出莹然如玉的智光,一切浮生以及器物世界间事物的种种变化,都会如滚汤浇冰一般消融净尽,这时,妄相消除,真相现出,你的智慧相应就成就了无上真知真觉。


暂时到这里吧,有兴趣的可到网上搜索得到,有疑问可尽情问这个博的博主,请这位大师解答。
======================================
 sdf 先生:你好!很高兴再次在这里看到你的回帖.但有一点,请注意,这里很多人,自然包括本人,是没有那么多的精力或能力去看那么高深复杂的有关佛教方面的知识的,尽管佛教非常的博大高深难以弄懂学精,但是,并不是说通过阅读别人研究佛理后的体会就不能让自己受益,哪怕只是只言片语,也可以让我们从佛教里吸收一些有用的道理,这就很好了,至于其观点是否正确,是否真经,本人觉得每个人都有不同的认识和看法,这一点也不可能完全一样,因此,很希望你将你对佛的理解和体会象缠妹一样无私地讲出来让大家欣赏和学习,而不要贴那么多的原著,最好能够针对博文发表自己的见解,这样可能让来这里的人更受益,谢谢!

WW 2007/11/04 11:24:17 周日
[匿名] sdf 删除此人所有评论

暂时到这里吧,有兴趣的可到网上搜索得到,有疑问可尽情问这个博的博主,请这位大师解答。
--------------------------------------------------------------切!什么跟什么?转的几帖水帖当高深,然后擦擦屁股走人,等于没说,还要把责任推到博主头上。不知道是懂得不说,还是不懂装得,对这我有疑问,要是真懂得?就来几句自己的真知真觉,发那么什么经做什么,这种经文满地都是,也没成就过几人。

   
  
维他命 2007/11/04 11:31:52 周日
虚空藏菩萨的你好!
没有看到你的点评缠子<6>,请问是否漏发或者笔误?
请问是否可以给你的博客链接地址?
谢谢!
玫瑰心月 2007/11/04 11:41:15 周日
[匿名] sdf 删除此人所有评论 

2007-11-04 01:16:44 


阿难。今汝诸根若圆拔已。内莹发光。如是浮尘及器世间诸变化相。如汤销冰。应念化成无上知觉。

阿难,如果你的六根已经拔除解脱,那你的自性里就会发出莹然如玉的智光,一切浮生以及器物世界间事物的种种变化,都会如滚汤浇冰一般消融净尽,这时,妄相消除,真相现出,你的智慧相应就成就了无上真知真觉。


暂时到这里吧,有兴趣的可到网上搜索得到,有疑问可尽情问这个博的博主,请这位大师解答。
======================================
sdf 先生:你好!很高兴再次在这里看到你的回帖.但有一点,请注意,这里很多人,自然包括本人,是没有那么多的精力或能力去看那么高深复杂的有关佛教方面的知识的,尽管佛教非常的博大高深难以弄懂学精,但是,并不是说通过阅读别人研究佛理后的体会就不能让自己受益,哪怕只是只言片语,也可以让我们从佛教里吸收一些有用的道理,这就很好了,至于其观点是否正确,是否真经,本人觉得每个人都有不同的认识和看法,这一点也不可能完全一样,因此,很希望你将你对佛的理解和体会象缠妹一样无私地讲出来让大家欣赏和学习,而不要贴那么多的原著,最好能够针对博文发表自己的见解,这样可能让来这里的人更受益,谢谢!
-----------------------------------------------
说得太对了,本人每次看到sdf的发言,都跳过,不是不想看,是真的难懂。但对缠师的打坐系列都很仔细地看N遍,因为通俗,本人认为,高深并不是晦涩难懂,想反,更是深入浅出。
路人甲 2007/11/04 11:50:01 周日
偶也想看看虚空藏菩萨的的点评,少而精。
路人甲 2007/11/04 11:52:33 周日
sdf还是相当有水平的,前面就有很多很有见地的评论。
只不过这里看长篇大论的真经,好像很难看进去哦。还是看字书的舒服。:)
新浪网友 2007/11/04 11:58:10 周日
谁在操控股市

                                      卢麒元

    无论是A股市场,还是H股市场,顽强支撑股市的就是银行股和地产股。
    银行股的利润仍在大幅增长。利润的来源主要是实质扩大的息差。这是一种经典的政策性利润。
    地产股的利润仍在大幅增长。利润的来源在于实质负利率提供的银行借款溢价。这也是一种经典的政策性利润。
    银行赚取政策性利润,银行转移支付给地产行业政策性利润。那麽,谁来买单呢?
     首先,是活期存款的存款人。最多的活期存款人竟然是打工仔和打工妹。活期存款高达6万亿元,提供息差5%,仅此一项,提供银行息差收益3000亿元。以工商银行H股市盈率40倍计算,仅此一项就可以创造市值超过12万亿元。就算50%是银行合理收益,剥夺打工仔和打工妹的利息收益,也创造出超过6万亿的市值。实在是高明。太高明了。
    其次,是定期存款人。最多的定期存款人就是离退休人员。这部分存款超过10万亿。在实质负利率高达5%的水平时,他们被直接抢走了5000亿元。其中,近一半转移支付给地产行业。以中国地产行业60倍市盈率计算,理论上可以提供15万亿市值。就算50%是合理收益,剥夺离退休人员的养老看病钱,也可以创造7.5万亿市值。实在是高明,太高明了。
    现在大家知道股市为什麽可以居高不下了。有政策支持。
    现在大家知道为什麽宏观调控没有明显效果了。调控是假的,加息是假的,扩大息差才是真的。
    谁是股市的最大庄家?哈哈,原来是人民银行。
    中国的事情有点滑稽。由人民银行出来抢钱,由人民银行制造出来一个政策市,再由人民银行调控。
     有趣的是,人民银行将政策性疯狂美其名曰流动性泛滥。一会调高准备金率,一会发行国债,一会加息,假装很卖力地调控。但是,就是不压缩息差,就是不压缩实质负利率。当然不会压缩。道理很简单,压缩金融企业的政策性利润,压缩对地产行业的变相补贴,则股市必然下调,经济必然恢复理性,境内外投机者将无法在资本市场兴风作浪,过度资本化将无法持续,对国家和百姓的掠夺难于进行,特殊利益集团的整体利益将会受损。
    
新浪网友 2007/11/04 11:58:38 周日
谁在操控股市

  有趣的是,人民银行的政策获得了西方社会的高度赞扬。是啊,作为中国金融资产的重要股东,西方富有的投资者,正在充分享受由中国打工仔和打工妹以及离退休人员提供的巨额补贴。他们在人民银行的安排下,愉快地分享中国改革开放的成果。
    并不有趣的是,近乎可耻的货币政策,极大地压抑了国民消费,极大地破坏了中国的创造价值产业,导致了中国经济结构加速失去平衡。
    笔者很惊讶,怎麽那麽多经济学家一起集体撒谎啊?难道真的是很傻吗?
    笔者很惊讶,管理层真的不知道事实的真相吗?
    如果说,落实以民为本和科学发展观需要一个起点的话,就请从人民银行开始吧。改变这近乎无耻的货币政策。抓住伸进市场的政策性黑手。驱逐这个最大的庄家。恢复中国经济体系的政策理性。当然,也早就应该让市场恢复起码的公平与正义,让市场健康和有效率的发展。
新浪网友 2007/11/04 12:09:51 周日
下岗夫妻双双自杀!女记者失声痛哭!


在四川自贡,有一个工人家庭,夫妻俩人都遭遇到了“下岗”的命运,两人一个月的收入加起来仅有300元,还不到政府规定的“最低保障线”。


  为了供养孩子,他们什么都尝试过:蹬三轮车、擦皮鞋、摆地摊……由于夫妻俩除了工人的技术以外没有别的特长,所以只能从事这些低收入的事情。每天干得精疲力竭,家里依然入不敷出。每到周末,他们带着孩子到父母家蹭饭吃。父母的手头也不宽裕,日久天长对他们也冷言冷语。后来,连孩子的学费也成了问题,东挪西借也堵不住漏洞了。孩子很懂事,知道父母的难处,很想帮父母。但是,一个刚刚上小学的6岁的孩子能做什么呢?孩子便去商店偷东西,偷的也不过是面包和饼干而已。结果,孩子被店主抓住,狠狠地打得鼻青脸肿、伤痕累累。回到家里,父母追问了半天才得知真相。一家三口抱头痛哭。


  又到了周末,父母忍着白眼,把孩子带到爷爷奶奶家,说最近要出门几天。然后,夫妻俩回家双双上吊自尽了。他们没有留下遗书,就那样直截了当地把自己挂在了厕所的梁上。这件事情在地方上引起很大的轰动。工人们感同身受――也许自己的命运也是如此,他们自发地捐款,为死去的夫妻两举行葬礼。而地方官员为了保住自己的官职,对舆论进行严密的封锁,不让当地的任何媒体进行报道。


  女记者作为省报的记者,凑巧来到了自贡,接触到这一情况。官员们很紧张,害怕她进行报道,赶紧找到她,在当地最豪华的酒店里设宴款待。这是一桌极其丰盛的宴席。美丽的小姐、金黄的龙虾、郁香的洋酒……然而,女记者突然对着这一切放声痛哭。本来是一派其乐融融的景象,这一哭让满座天圆地方、脑满肠肥的官员感到莫名惊诧、尴尬万分。他们不明白这个年轻的女记者为什么要哭:死去的又不是你的亲人,干吗如此伤心!他们高度麻木的心,已经刀枪不入了,伤心、痛苦、感动,已经不再与他们相关联。他们的心中只剩下保住官位和继续向更高职位冲刺的念头还在鲜活,其余的感情都已经彻底“休克”。


  女记者的痛哭,在场官员的惊诧,两条逝去的生命,当地官方对消息的严密封锁。还有,中纪委、中组部巡视组组长心情沉痛地说:“干部的腐败和不讲真话是现在对党和国家造成威胁的两个大问题”。还不能使我们震动和警醒吗?
新浪网友 2007/11/04 12:11:45 周日
这个苹果真的是烂到心里了。
新浪网友 2007/11/04 12:20:14 周日
佛云:难!无哦米~偷否?一个难字,说明佛正身处困境,这是佛的困惑。一个难字出口,说明佛对前景的不乐观,对于禅机久悟不透,造成了佛对理想的动摇。同样,在生活方面,佛也遇到了前所未有的困难。生活如何维持,这是最现实的问题,无以为生,佛都不知如何去参禅。所以,佛想到了偷否。这是个紧迫的问题,一个偷字,表达了佛的七情六欲,见什么偷什么,怎么好,怎么偷。这是摆脱困境的唯一办法。这是刹那间的想法,在压力之下,佛想到了放弃理想去做个常人。佛的心中魔障未除,这就是阿罗诃的困惑。

 

然而,佛毕竟是佛,佛挺过来了。忽一日,佛长叹一声,禅机参透,佛云:放下偷盗,立地成佛!
新浪网友 2007/11/04 12:53:22 周日
我草死缠!!!
新浪网友 2007/11/04 12:53:22 周日
我草死缠!!!
新浪网友 2007/11/04 12:53:23 周日
我草死缠!!!
新浪网友 2007/11/04 12:53:23 周日
我草死缠!!!
新浪网友 2007/11/04 12:53:24 周日
我草死缠!!!
新浪网友 2007/11/04 12:53:36 周日
我草死缠!!!
新浪网友 2007/11/04 12:53:37 周日
我草死缠!!!
新浪网友 2007/11/04 12:53:46 周日
我草死缠!!!
新浪网友 2007/11/04 12:53:46 周日
我草死缠!!!
新浪网友 2007/11/04 12:53:47 周日
我草死缠!!!
新浪网友 2007/11/04 12:55:15 周日
缠是一傻逼
新浪网友 2007/11/04 12:55:16 周日
缠是一傻逼
新浪网友 2007/11/04 12:55:16 周日
缠是一傻逼
新浪网友 2007/11/04 12:55:24 周日
缠是一傻逼
新浪网友 2007/11/04 12:55:24 周日
缠是一傻逼
新浪网友 2007/11/04 12:55:25 周日
缠是一傻逼
新浪网友 2007/11/04 12:55:33 周日
缠是一傻逼
新浪网友 2007/11/04 12:55:33 周日
缠是一傻逼
新浪网友 2007/11/04 12:55:34 周日
缠是一傻逼
新浪网友 2007/11/04 12:55:34 周日
缠是一傻逼
新浪网友 2007/11/04 12:55:34 周日
缠是一傻逼
新浪网友 2007/11/04 12:55:41 周日
缠是一傻逼
新浪网友 2007/11/04 12:55:41 周日
缠是一傻逼
新浪网友 2007/11/04 12:55:41 周日
缠是一傻逼
新浪网友 2007/11/04 12:55:42 周日
缠是一傻逼
新浪网友 2007/11/04 12:55:42 周日
缠是一傻逼
新浪网友 2007/11/04 12:55:42 周日
缠是一傻逼
新浪网友 2007/11/04 12:55:43 周日
缠是一傻逼
小牛 2007/11/04 13:03:06 周日
楼主啊,这里有一些乱七八糟的东西,请我当网管把它们清理了吧!
小牛 2007/11/04 13:03:12 周日
楼主啊,这里有一些乱七八糟的东西,请我当网管把它们清理了吧!
存疑 2007/11/04 13:11:34 周日
报到
闭目鱼 2007/11/04 13:14:58 周日
小牛 删除此人所有评论 
2007-11-04 13:03:06 
楼主啊,这里有一些乱七八糟的东西,请我当网管把它们清理了吧!
===========
支持,应该清理清理.贴那么多牛皮癣,实在浪费我们的时间.
存疑 2007/11/04 13:32:12 周日
当然,这个心不会是你的心脏,也不会是你的大脑,哪个才是你的心呢?参!
----------------------------------
答:当下之我?
----------------------------------
究竟如何?不需要你飞跃什么无尽世界海,穿越人的生死、宇宙的成灭,无尽世界海不过你心中一尘,无尽的生死劫不过你心中一尘。
究竟如何?参!
----------------------------------
答:明了当下之我?
----------------------------------
新浪网友 2007/11/04 13:53:24 周日
有些人真的很讨厌,弄那么多的牛皮癣上来,让人厌恶,有问题就讨论,可以有不同的观点,也希望看到不同的观点,不过请自重一些。尊重他人也是尊重自己!!!
419男 2007/11/04 13:54:40 周日
sdf贴的经文确实要比缠女说的那些明显经典详细,毕竟姜还是是老如来的辣!要是缠女能真正明白《楞严经》真意,则就不会这么盲目乱牛。
实际上,要能全部理解《楞严经》必然要入“四禅”以上境界,否则但是靠个脑子思维是不足以全理解的,仅靠思维逃不出六识纠缠,必然觉得疑惑难解甚至被缚,要么就会如sdf一样觉得佛祖这种说法“唯心不实”。。。
缠女我告诉你,佛祖对于“四大”如何形成世界的说法其实也非实说,只是就如来境界对众生佛徒展开的一种教法,只是智慧教法!但是它异常精妙,已经不能从六识里批驳这个理论。但是“妙中”知觉此说法亦是虚空,还非如来本意。《楞严经》虽然精妙,但是还有比这还高的智慧,只是非文字所能及。
你说禅和禅修(打坐)有别,我告诉你其实无别!功夫到家都能通融在一起,这点你并没有经验,所以智慧自然不能达到无上真知真觉。
用股票概念来恒定你只是“潜力股”,还不是大牛股。你目前的水平还不如到这里来的某些人。
依然没有什么具体教法,依旧劝你多修真正的慈悲心和容纳普通众生!

新浪网友 2007/11/04 14:02:29 周日
419男很牛!比博主还牛!
sdf 2007/11/04 14:20:50 周日

接上

一般来说,相信鬼神的人,容易被心打动的人都是很聪明,感情很丰富的,只是在情感和感觉上,现在中国还没有普遍系统讨论,这就给用这类说教者有机可趁,宗教是典型的心学,是心学集大成者,所以,它们很会用语言打动迷惑人,不知不觉使人痴迷最后变成对它的依赖,是思想精神上的鸦片。在这博里,我看到我前相似的影子和一些盲目者,深有忧虑,不是说我有多崇高或者要管别人闲事,实在是那玩艺对人一无是处,如果说有什么益的话,就是一个人要付出很多时间和精神,能走出来,才真正知道那正确的东西,走不出来,完全就是毁了,真很恐怖!

我在其间的变化,家人和同学有目共睹,家人伤心流泪,我自己也感到很难过痛苦,因为我以前是非常快乐健康的,在天真里慢慢被浸淫后,竟很难出来,完全不知道什么是对错好坏了,同学们暗暗痛惜远避——后来我跟同学说到这事时,他们说他们知道,但也没有办法。没有最后头脑里那辩证唯物主义钻出来,我正视的思考对比,真完了。汉高祖吧,信佛四十余年,深知其中痛苦,也走不出来,只在临死时才敢说出那个痛悔,这在《资治通鉴》有记载的。肉体受到些伤害,可以一下恢复,金钱上的损失,也可以不长时间补偿回来,精神上受到伤害,那就不是一会半会能恢复的,更不要说这么系统的精神中毒,人类先贤付出多少血的代价和智力才有今天成果,一般人真中这种毒要想走出来,可想那困难。所以,大家在这事上一定要慎之又慎,多考察,多思想一下。

新浪网友 2007/11/04 14:23:56 周日
欢迎这种探讨,而不是无端吵闹
夜雨 2007/11/04 14:27:59 周日
姐姐,周未好.好久没有在家上网了,感觉真好.

我不知道佛,不了解,我只感觉姐姐有大慈悲心,而且一直用行动表达着.

许多人来这里自以为高明的说教,甚至漫骂,用嘴巴说说是很容易的,用实际行动做到很难,劝人的,请拿出行动,让我们也看看你的慈悲心,也让我们感动吧.

喜欢姐姐的一样喜欢,不会因为你们的说教而减少.
新浪网友 2007/11/04 14:29:08 周日
好样的
新浪网友 2007/11/04 14:29:19 周日
实在是那玩艺对人一无是处,如果说有什么益的话,就是一个人要付出很多时间和精神,能走出来,才真正知道那正确的东西,走不出来,完全就是毁了,真很恐怖

================
当还在为物质自由而忙碌时,当然那是对人一无是处的玩艺.
SDF先生,冒昧地问您:您现在觉得自己经济自由了吗?
新浪网友 2007/11/04 14:31:35 周日
这些人都是病态了,痛苦只有他们自己知

===
SDF,那你怎知道的?
sdf 2007/11/04 14:34:58 周日
   [匿名] 419男 删除此人所有评论 
  
2007-11-04 13:54:40 
sdf贴的经文确实要比缠女说的那些明显经典详细,毕竟姜还是是老如来的辣!要是缠女能真正明白《楞严经》真意,则就不会这么盲目乱牛。
实际上,要能全部理解《楞严经》必然要入“四禅”以上境界,否则但是靠个脑子思维是不足以全理解的,仅靠思维逃不出六识纠缠,必然觉得疑惑难解甚至被缚,要么就会如sdf一样觉得佛祖这种说法“唯心不实”。。。
缠女我告诉你,佛祖对于“四大”如何形成世界的说法其实也非实说,只是就如来境界对众生佛徒展开的一种教法,只是智慧教法!但是它异常精妙,已经不能从六识里批驳这个理论。但是“妙中”知觉此说法亦是虚空,还非如来本意。《楞严经》虽然精妙,但是还有比这还高的智慧,只是非文字所能及。
你说禅和禅修(打坐)有别,我告诉你其实无别!功夫到家都能通融在一起,这点你并没有经验,所以智慧自然不能达到无上真知真觉。
用股票概念来恒定你只是“潜力股”,还不是大牛股。你目前的水平还不如到这里来的某些人。
依然没有什么具体教法,依旧劝你多修真正的慈悲心和容纳普通众生!

——————————————————————————————————

我的证和修非你所能想象,缠女那宇宙射线什么有个东西在旁边,实在很小道。如果你能体会到人体每个细胞的信息和血液蒸发的感觉,你说到什么地步吧。还是不要拿那神秘说事,明白人说事情都清楚简单明了,只有糊涂人说不清楚,盲目者迷信。

本不想在这事上说事,外行人要人耍些花拳绣腿才相信,就说说,内行人看的是门道。为什么佛主说得清的事,其他人就说不清?还说高深,实在是连佛主说的东西都没弄懂啊!更不要说得证和运用发挥了。

新浪网友 2007/11/04 14:36:27 周日
SDF,你亲身经历过.理解你一些了.至少你是好意的.
前两贴是我发的.SORRY.
sdf 2007/11/04 14:48:07 周日
   [匿名] 新浪网友 删除此人所有评论 
  
2007-11-04 14:29:19 
实在是那玩艺对人一无是处,如果说有什么益的话,就是一个人要付出很多时间和精神,能走出来,才真正知道那正确的东西,走不出来,完全就是毁了,真很恐怖

================
当还在为物质自由而忙碌时,当然那是对人一无是处的玩艺.
SDF先生,冒昧地问您:您现在觉得自己经济自由了吗?

——————————————————————————————————————————

我是在学校还读书的时候就接触那玩艺,那时不用考虑经济问题,现在经济还没达到自由,不过不用担心,月收入一万元以上,而且工作相对自由,我早就脱离那玩艺,也是花了很长时间恢复,因为不仅仅是思想改变就能恢复,这只是第一步,还有行为的改变,这又花了很长的时间,不下于十年。那时跟过几个人学,也就这些问题问过些师傅和教授,均没有满意答复,甚至有些哲学教授不知道我问什么?
新浪网友 2007/11/04 15:01:37 周日
有些哲学教授不知道我问什么?

==
教授也是职业之一,生存的手段.真有能力和毅力去发展哲学的,在物欲横流的当代中国难产生.

新浪网友 2007/11/04 15:06:12 周日
SDF:
LZ新贴了.大家请移步.
致sdf 2007/11/04 16:38:14 周日
sdf,期待看到你的意见。
世间迷与不迷,总要验证比较才行的。
新浪网友 2007/11/04 17:47:16 周日
对禅不敬者死!
一溪明月 2007/11/04 18:12:06 周日
老师周末好!期待明天的中石油,大盘是补上面的缺口,还是下面的缺口。
一溪明月 2007/11/04 18:18:21 周日
禅师,刚才看了京城所谓操盘高手花荣的博客,文如其名,花拳绣腿,一笑置之。还是老师的理论来得实在,只是还没学好,正在努力中。
小桃子 2007/11/04 19:29:19 周日


小桃子
回一句:老师的贴子说的是广义宇宙学的内容,由于用科学的方法无法触及广义宇宙学的层次,因此至今为止只有释迦牟尼宣讲过这门学问.老师也只是重新阐释一下这门学问而已.
在广义宇宙学的层次,唯心和唯物是统一的,它们二者不对立.
=======================
这个某新网友回我的贴,不是我小桃子写的

请问sdf 2007/11/04 21:52:15 周日
请问sdf你证到几禅?

另外,你所说的痛苦的出不来又是什么情景?
sdf有种你跳出来 2007/11/04 22:07:48 周日
为什么佛主说得清的事,其他人就说不清?还说高深,实在是连佛主说的东西都没弄懂啊!更不要说得证和运用发挥了。

有几个人能够真的弄懂佛主的东西?
另外,看你的口气,佛主的东西你都弄懂了。

如果真的想我们这些人信你,用一个很简单的办法就好了,拿出你的证明来吧。不用你做什么惊天地的证明,只要你能够拿出一样自认为最优秀的来这里讲一下,不用太好了,讲得有博主的样子就行了,像博主的打坐系列,或是股票系列,或是论语系列这样子,我们就崇拜你。
新浪网友 2007/11/04 22:47:21 周日
究竟如何?不需要你飞跃什么无尽世界海,穿越人的生死、宇宙的成灭,无尽世界海不过你心中一尘,无尽的生死劫不过你心中一尘。

——————————————————————————————————————————————————

蠢货,参什么参?一个人的认识能力把你要说和说不清的话都说完了。真把无知当那么回事,要别人参的够多的了,到现在屁也没放一个,你癫个个跟你癫?八婆

419男 2007/11/04 22:51:43 周日
如果你能体会到人体每个细胞的信息和血液蒸发的感觉,你说到什么地步吧。还是不要拿那神秘
=========
sdf先生,道理没有必要多说,我不是缠女,只简单说一句,你打坐走偏,所以不见泰山。。。如此还是赶紧走出去的好。
路人甲 2007/11/04 23:18:05 周日
一句话:煮豆燃豆急,豆在釜中泣。
sdf 2007/11/04 23:32:51 周日

[匿名] sdf有种你跳出来 删除此人所有评论 
  
2007-11-04 22:07:48 
为什么佛主说得清的事,其他人就说不清?还说高深,实在是连佛主说的东西都没弄懂啊!更不要说得证和运用发挥了。

有几个人能够真的弄懂佛主的东西?
另外,看你的口气,佛主的东西你都弄懂了。

如果真的想我们这些人信你,用一个很简单的办法就好了,拿出你的证明来吧。不用你做什么惊天地的证明,只要你能够拿出一样自认为最优秀的来这里讲一下,不用太好了,讲得有博主的样子就行了,像博主的打坐系列,或是股票系列,或是论语系列这样子,我们就崇拜你。

————————————————————————————————————————————

呵呵呵,我在这博不短时间,如果你看博主去年大概这个时候到现在的文章和后面的留言,特别是博主打坐系列出来后后面的留言,我说了什么,贴了什么,应该知道。我只告诉你:乔达摩的东西也不全是他的,他说的很多东西也只不过是古印度文化的继承发扬,完全没有什么神秘,印度现在还教派林立,比他古老的婆罗门教并不把他当回事。

博主的什么《论语》、打坐、股票,还有更牛皮的东西,到现在为止,全是空话。她开博也近两年时间,到底说了什么有实质性的东西?没有,全是不可实践和操作的,说得最具操作性的股票,也有一年时间了吧,没有一个人能操作,她从来也不敢说明天走势,说当下,别人问她今天的低点是不是买点,也不敢说,只等事后才说怎么样,这是股票技术?

《论语》,她要怎么解就怎么解,这么癫狂了,还有人当作她很了不得的事,她是不是能以一不敢示人的面目顶翻中国二千五百多年历史里的所有牛人的牛人?真动一动脑就不至愚昧到这地步!

其它的牛皮事她不说,我也懒得说。

这么久,全是空话屁话,说明根本就没货,只有癫狂要发泄的癫狂语!

sdf 2007/11/04 23:38:45 周日
   [匿名] 419男 删除此人所有评论 
  
2007-11-04 22:51:43 
如果你能体会到人体每个细胞的信息和血液蒸发的感觉,你说到什么地步吧。还是不要拿那神秘
=========
sdf先生,道理没有必要多说,我不是缠女,只简单说一句,你打坐走偏,所以不见泰山。。。如此还是赶紧走出去的好。

————————————————————————————————

哦,你把你的泰山拿出来看看,叫人走,不是泰山的德行吧。

简安然 2007/11/05 08:30:36 周一
读此文,我心安然。。
昨夜微风 2007/11/05 09:09:41 周一
要知道昨晚这么热闹,我也来了,可惜了,SDF和419,都是高人,佩服一下!
sdf有种你跳出来 2007/11/05 09:30:09 周一
呵呵呵,我在这博不短时间,如果你看博主去年大概这个时候到现在的文章和后面的留言,特别是博主打坐系列出来后后面的留言,我说了什么,贴了什么,应该知道。我只告诉你:乔达摩的东西也不全是他的,他说的很多东西也只不过是古印度文化的继承发扬,完全没有什么神秘,印度现在还教派林立,比他古老的婆罗门教并不把他当回事。

博主的什么《论语》、打坐、股票,还有更牛皮的东西,到现在为止,全是空话。她开博也近两年时间,到底说了什么有实质性的东西?没有,全是不可实践和操作的,说得最具操作性的股票,也有一年时间了吧,没有一个人能操作,她从来也不敢说明天走势,说当下,别人问她今天的低点是不是买点,也不敢说,只等事后才说怎么样,这是股票技术?

《论语》,她要怎么解就怎么解,这么癫狂了,还有人当作她很了不得的事,她是不是能以一不敢示人的面目顶翻中国二千五百多年历史里的所有牛人的牛人?真动一动脑就不至愚昧到这地步!

其它的牛皮事她不说,我也懒得说。

这么久,全是空话屁话,说明根本就没货,只有癫狂要发泄的癫狂语!
-------------------------------

当然,每一个人的的知识,都从来不可能全是自己的东西,因为我们需要学习,但不是别人说什么就是什么,而是用我们的心去体会对与错,然后有选择的接受。即使博主所说系列是古印度文化的继承发扬,我们也不能因此而说她的东西不可学习。只要可以被我们证到的,我们就该虚心学习;在没有证到之前,只能算作没有被我们证到的,我们没有权利评说她的对错。

对于打坐系列,我不能证明其对错,但是我只是用了其中一点点知识就改善了我的身体。

对于股票系列,我从来不去学习预测,但是用博主的理论我赚到了钱。

当然,你可以不相信我所说的,或是你认为我就是博主也行,但这丝毫无损于我。
sdf有种你跳出来 2007/11/05 09:37:34 周一
还有博主的东西都是在讲述自己的东西,你认为在牛皮也好,你能牛皮出一套来也行,但前提是不能去摘抄。抄袭谁不会,那可不是自己的东西。
新浪网友 2007/11/05 10:40:11 周一
别以为打坐,就是和自己的身体玩游戏,那没用。就算你把可知道的宇宙都游戏其中,也还是没用。那不过是无穷世界海中的一滴水里的粗分部分的一小部分。就算你游戏世界海,依然和禅无关。——这话中的!
天堂的钥匙 2007/11/05 12:45:57 周一
股票的涨跌、资金的盈亏,都是屁事,不过业力游戏,没什么可大惊小怪的。

股票的涨跌、资金的盈亏,都是屁事,不过业力游戏,没什么可大惊小怪的。

股票的涨跌、资金的盈亏,都是屁事,不过业力游戏,没什么可大惊小怪的。

股票的涨跌、资金的盈亏,都是屁事,不过业力游戏,没什么可大惊小怪的。

股票的涨跌、资金的盈亏,都是屁事,不过业力游戏,没什么可大惊小怪的。

股票的涨跌、资金的盈亏,都是屁事,不过业力游戏,没什么可大惊小怪的。

股票的涨跌、资金的盈亏,都是屁事,不过业力游戏,没什么可大惊小怪的。

股票的涨跌、资金的盈亏,都是屁事,不过业力游戏,没什么可大惊小怪的。

股票的涨跌、资金的盈亏,都是屁事,不过业力游戏,没什么可大惊小怪的。

股票的涨跌、资金的盈亏,都是屁事,不过业力游戏,没什么可大惊小怪的。

股票的涨跌、资金的盈亏,都是屁事,不过业力游戏,没什么可大惊小怪的。

股票的涨跌、资金的盈亏,都是屁事,不过业力游戏,没什么可大惊小怪的。

股票的涨跌、资金的盈亏,都是屁事,不过业力游戏,没什么可大惊小怪的。

股票的涨跌、资金的盈亏,都是屁事,不过业力游戏,没什么可大惊小怪的。

股票的涨跌、资金的盈亏,都是屁事,不过业力游戏,没什么可大惊小怪的。
伯乐jj 2007/11/05 12:51:40 周一
你再神奇,但也无法脱离这个现实的世界
呵呵 2007/11/05 14:32:59 周一
夜雨注意了::737五分要趋势背弛了,小心!!!!
呵呵 2007/11/05 14:42:08 周一
大盘一分钟类三卖确定了!!
永远有多远 2007/11/05 20:54:02 周一
,所以无论对人身或者宇宙的认识,都是极端狭隘的。
sdf 2007/11/05 23:34:26 周一
   [匿名] sdf有种你跳出来 删除此人所有评论 
  
2007-11-05 09:37:34 
还有博主的东西都是在讲述自己的东西,你认为在牛皮也好,你能牛皮出一套来也行,但前提是不能去摘抄。抄袭谁不会,那可不是自己的东西。

——————————————————————————————————————————

我说了什么我说的,你大概还没看到吧?我也懒得翻前面,不远,就在博主前几篇打坐篇留言里,有兴趣你自管看去。如果你说我抄袭了别人,请指出来。

至于贴佛经原白话文,有的放矢,你说从博主碎言碎语里面得到身体改善,还说用她的技术赚到钱,我不评价,更不会恶意的猜测什么相信不相信的事情,我们都是网上之交,无成见,更无宿仇,有什么理由必要弄个你死我活的对立?完全就是抱着学习交流的目的交往的,有理就听,有用就学,喜欢打骂自个去打骂,至少对我来说,无损一丝一毫,相反,热闹就看看,有趣就听听,无理取闹对我来说也是一道风景。

学校老师不会没教人写议论文,以后贴反驳别人的东西或者要说自己的观点时,请注意三点:一、论点,二论据,三、论证。这样,才有说服力。

新浪网友 2007/11/07 19:09:26 周三
粉红秘书的性感诱惑
http://www.vn8.cn/plmm/tpzg/20070115/27327.html
野外展示迷人身材的美女
http://www.vn8.cn/plmm/mnzp/20070812/69783.html
寂寞少妇春情难耐自拍
http://www.vn8.cn/plmm/qcsn/20070629/63775.html
让你看看我咪咪,标准C罩杯,合格不??
http://www.vn8.cn/plmm/xgmn/20061201/13369.html
新浪网友 2008/01/14 15:07:08 周一
“虚空藏菩萨的”可有博客?望告知,以便我能借缘。谢!
新浪网友 2008/03/29 17:12:45 周六
qiandao :



不透
差不多 2008/06/17 00:49:58 周二
究竟如何?不需要你飞跃什么无尽世界海,穿越人的生死、宇宙的成灭,无尽世界海不过你心中一尘,无尽的生死劫不过你心中一尘。

 

究竟如何?参!

================参不透啊,还望开示.继续参...
amarantine 2008/07/10 09:34:10 周四
气魄啊!
留个印 2008/09/29 16:04:38 周一
无博主回复
股海奔驰 2008/10/04 16:01:13 周六
故地重游
新浪网友 2008/11/24 14:48:33 周一
这个心不会是你的心脏,也不会是你的大脑,哪个才是你的心呢?参!

心是意识流吗?
新浪网友 2008/11/24 14:50:49 周一
究竟如何?不需要你飞跃什么无尽世界海,穿越人的生死、宇宙的成灭,无尽世界海不过你心中一尘,无尽的生死劫不过你心中一尘。

================

心中无尘,世界就该清净了吧
新浪网友 2008/11/24 14:52:13 周一
放下物质流,放下人际关系,放下生命,或许能得片刻清静
新浪网友 2008/11/30 22:23:25 周日
xuexi
俺也想发财 2009/01/30 10:38:36 周五
如此说来,博主假如真的在人的世界里(人世)消失了, 我等俗人也不要太难过,那对于博主来说,是另外一种更为提高的层次活法。尽管我们俗人不知道那里的一切。。不过我仍然非常的想念你,用我们人世的话为你祝福,,,,,,,

(看到这里,有感于博主现在的没有任何消息)
五分之一 2009/02/05 12:55:03 周四
祝福
趋势 2009/02/08 14:22:41 周日
顶哦 !
投资apjew 2009/05/01 19:54:23 周五
a
投资apjew 2009/05/01 19:59:04 周五
  无我,无科学,无念想,  
      包含无物 却包含万物, 不辨一物 ,透彻万物. 
  不居一处,却心容 万物 .
     我即宇宙,宇宙即我,我包容宇宙. 所有一切念想事物 于我,不过是过眼烟云.
 我自是佛,与人性何关.
      沧海一粟,无粟,亦无沧海.
  我即沧海. 何来一粟.
     悼念  缠师. 
大牛无迹 2009/05/11 22:32:39 周一
真经在哪?
股市上,种种股评家,有真经吗?
到佛市上,种种解经论经,有真经吗?
信缠着 2009/07/03 19:36:15 周五
“学,习中。谢缠师!”
techie 2009/08/26 01:23:00 周三
老师好,老师真一课太深奥了,学生看不懂,慢慢学习吧!
神物 2009/09/05 00:59:16 周六
也因禅,而喜欢看你的博文,与股市之神无关。。。。。。。。。。
虽然你离开了这个欲界,但是,又何曾有离开呢。
英雄共醉 2009/10/02 10:24:56 周五
缠师好!又一次补课
新浪网友 2009/11/24 15:59:14 周二
无心便是心
新浪网友 2009/11/28 20:03:39 周六
阿弥陀佛!!!!
人生如梦 2010/01/22 05:49:57 周五
股道股与道 2010/02/06 13:31:18 周六
冰儿湛蓝 2010/02/16 21:34:42 周二
用功
珍隐 2010/05/20 14:09:48 周四
不参
如此清风如此月 2010/05/22 22:43:25 周六
我心依旧,参!
不死的宇宙神龙 2010/05/30 21:46:46 周日
奔赴梦想 2010/06/02 15:46:51 周三
去l年看到博主的博客以后,我犹如发现了新大陆,
原来在当今也有如此美好的东西,从那以后,
只要一上网,我都会来这里,看文章,看留言,自己l留言
pjjsghr 2010/07/06 23:01:22 周二
祝福禅师
新浪网友 2010/07/11 11:25:33 周日
所谓的大千世界,不过是世界海中的一滴水。世界海无尽,而无尽的世界海,不过是你的心中一尘。不愠人
非常中医 2010/07/17 18:01:09 周六

up8989 2010/09/30 16:52:18 周四
cu1
崇禅念缠 2010/11/09 17:20:55 周二

世界到底有多大,原来我们一直认为有宇宙,不过只是欲界的粗分,那这里面起码还有欲界的细分没有看到,还有博主说的,地狱,阿修罗,色界,无色界等
而色界里面除了欲界,还有一禅,二禅,三禅等
天啊,原来我们真的只不过是这个世界的一颗尘啊!
完全分类 2010/11/19 12:44:20 周五

何谓大千世界?就是十亿个世界。其中的每个世界,因为共业不同,会有不同的表现形式。而所谓的大千世界,不过是世界海中的一滴水。世界海无尽,而无尽的世界海,不过是你的心中一尘。
西风烈 2010/11/30 22:02:52 周二
怀念缠师,为她念往生咒,阿弥陀佛:
拿摩阿眯搭巴呀,达塔嘎达呀,达得压他,阿弥利兜、巴威,阿弥利达、悉眈巴威,阿弥利达、威哥兰谛,阿弥利达、威哥兰达、嘎弥尼,嘎嘎那、给地、嘎利,司哇哈
铭心 2010/12/18 21:39:12 周六
汗颜!
smlucy2008 2011/01/06 12:27:19 周四
究竟如何?参!
知恩报恩 2011/01/08 11:58:22 周六
圣人
xinertama 2011/01/20 09:10:00 周四
顶顶
新浪网友 2011/02/11 11:09:47 周五
笑逐颜开 2011/03/01 22:05:52 周二
回复中的SDF比那个天堂还JB烦人.
大漠孤鹰 2011/04/03 16:50:03 周日
现在的网上缠理论有了好多,但唯有在此缠博中才可以让我近距离的感悟到缠的灵魂,所以,吾在此博中流连忘返,乐此不疲。
                   静心悟缠论,股市得自由。
              信缠学禅炒股票,入得小道求大道。
                           去年今日此门中,
                           人面桃花相映红。
                           人面不知何处去,
                           桃花依旧笑春风。
        怀念伟大的缠师,最后一排大漠孤鹰留下的迟来的脚印。
缘起缠禅 2011/04/07 22:54:37 周四
拜读了恩师
上善若水 2011/04/13 08:19:14 周三
鑫儿tama 2011/04/14 18:00:22 周四
没细看,顶顶。
AKEE 2011/05/08 16:44:36 周日
祝缠师安好!
sunlg8 2011/05/24 21:30:31 周二

究竟又如何
马大元宝 2011/05/25 16:17:41 周三
森林里DE小白兔 2011/05/25 22:56:07 周三

祝福禅师
哈哈,山高人为峰,我今天的验证码为8848
菲也非也 2011/06/16 12:39:12 周四
这个不知有何人能参透。生死小事,宇宙大千,奥妙所在,不知何人能参透。恩师亦未能参透。这个有意思。
新浪网友 2011/06/27 23:30:50 周一
禅师好,努力学习中!
跟着缠师学智慧 2011/07/16 10:51:12 周六
overstepfeng 2011/07/25 20:52:45 周一
随风入夜 2011/08/22 15:57:38 周一
大致说,欲界人的观察以外的部分,就不是一般人能观察到,这包括:鬼道、地狱、阿修罗道等等。至于色界、无色界,那就更不是一般所能观察的。
===============
其时这些人的观察以外的部分是否能观察得到,都不妨碍人的自身修行,观察不观察,你都在修行之中。
随风入夜 2011/08/22 15:59:22 周一
何谓大千世界?就是十亿个世界。其中的每个世界,因为共业不同,会有不同的表现形式。而所谓的大千世界,不过是世界海中的一滴水。世界海无尽,而无尽的世界海,不过是你的心中一尘。
===============
世人无大视野必小之,心胸宽广方能进退自如。
随风入夜 2011/08/22 15:59:22 周一
何谓大千世界?就是十亿个世界。其中的每个世界,因为共业不同,会有不同的表现形式。而所谓的大千世界,不过是世界海中的一滴水。世界海无尽,而无尽的世界海,不过是你的心中一尘。
===============
世人无大视野必小之,心胸宽广方能进退自如。
土土 2012/01/01 11:28:53 周日

缠中说禅,学习,谢谢!
无话可说!
无论缠君身在何处,祝一切顺利


究竟如何?不需要你飞跃什么无尽世界海,穿越人的生死、宇宙的成灭,无尽世界海不过你心中一尘,无尽的生死劫不过你心中一尘。
东方朔远 2012/03/26 20:35:21 周一
呵呵,缠说禅总是层次太高。不如讲讲粗住?
malboro 2012/04/22 11:02:40 周日
学到这课才初步了解什么叫“缠中说禅”。
AKEE 2012/05/25 08:23:55 周五
祝缠师安好!
猎鲸者 2012/05/28 16:14:56 周一
就我目前的理解,我们的修行可以从两方面入手,一是念佛打坐,二是多做善事。 目前我的想法是提升自己,有大成就才有更大能力帮助别人。个人最近看过元音老人的一些著作,自感和缠的一些理解相切合,如有兴趣,大家也可看看。
新浪网友 2012/05/29 09:05:50 周二

别以为打坐,就是和自己的身体玩游戏,那没用。就算你把可知道的宇宙都游戏其中,也还是没用。那不过是无穷世界海中的一滴水里的粗分部分的一小部分。就算你游戏世界海,依然和禅无关。
中姝 2012/05/30 06:54:18 周三

何谓大千世界?就是十亿个世界。其中的每个世界,因为共业不同,会有不同的表现形式。而所谓的大千世界,不过是世界海中的一滴水。世界海无尽,而无尽的世界海,不过是你的心中一尘。

当然,这个心不会是你的心脏,也不会是你的大脑,哪个才是你的心呢?参!
有相无相 2012/05/30 10:44:32 周三
新浪网友2007-11-04 12:53:22 [举报]
我草死缠!!!
============
就您,这样,早死早超生!瞎眼货!!!!!
云浮千秋 2012/08/28 15:33:14 周二
缠君吉祥,愿所有骂缠的人下地狱。阿门!!!
缠中说禅_波理思维 2012/09/10 09:16:43 周一
怀念缠师,让我来继续缠师的更新,缠粉们一起来努力吧!
泗水畔 2012/10/15 13:45:30 周一
无尽世界海不过你心中一尘,无尽的生死劫不过你心中一尘

 
MMWW 2012/11/04 16:32:58 周日
五体投地啊,老大,啥时候回来坐坐
止于至善 2012/11/07 21:38:32 周三
感恩先师!
新浪网友 2012/11/22 19:43:15 周四
而所谓的大千世界,不过是世界海中的一滴水。世界海无尽,而无尽的世界海,不过是你的心中一尘。
zhuyuzhuzhijia 2013/01/16 13:43:52 周三

阿弥陀佛!
新浪网友 2013/03/15 16:03:40 周五
1
翔穹苍鹰 2013/03/15 16:39:26 周五
mark 1
yun0592 2013/03/17 23:00:37 周日
中子 2013/05/17 16:06:30 周五


    刚回家,写上一段,晚了,抱歉了。


    由于一般人、包括科学,多被业报、共业所造的六识境界所困,所以无论对人身或者宇宙的认识,都是极端狭隘的。

    什么叫一个世界?我们所能观察到的叫宇宙的玩意,不过是我们共业所成世界的粗分部分。准确地说,是欲界部分的粗分部分。而一个世界的其余部分,并不是一般人的六识境界所能观察到的。大致说,欲界人的观察以外的部分,就不是一般人能观察到,这包括:鬼道、地狱、阿修罗道等等。至于色界、无色界,那就更不是一般所能观察的。

    世界也有成、坏、住、灭。但本质上,世界是不生不灭的,只是共业所缘。但世界的粗分部分,是有成灭的。准确说,色界里的三禅以下,包括整个欲界,都在成坏中。

    世界的坏,最常见的,就是火大引发的。物理上探讨的宇宙的大爆炸与毁灭,就属于这火大引发的火灾之一。注意,这里用的火灾,可不是指我们所认为的那种火,只是一个借用。火灾,最多能坏初禅以下的世界。还有两种世界的大灾难,就不是物理所能知道的,一是水大引发的灾难、一是风大引发的灾难,分别能坏二禅、三禅以下的世界。

    何谓大千世界?就是十亿个世界。其中的每个世界,因为共业不同,会有不同的表现形式。而所谓的大千世界,不过是世界海中的一滴水。世界海无尽,而无尽的世界海,不过是你的心中一尘。

    当然,这个心不会是你的心脏,也不会是你的大脑,哪个才是你的心呢?参!

    别以为打坐,就是和自己的身体玩游戏,那没用。就算你把可知道的宇宙都游戏其中,也还是没用。那不过是无穷世界海中的一滴水里的粗分部分的一小部分。就算你游戏世界海,依然和禅无关。

    人的生死、宇宙的成灭,都是屁事,不过业力游戏,没什么可大惊小怪的。你的打坐,要穿越人的生死、宇宙的成灭,世界海的无尽,才有点样子,但还不是究竟。

    究竟如何?不需要你飞跃什么无尽世界海,穿越人的生死、宇宙的成灭,无尽世界海不过你心中一尘,无尽的生死劫不过你心中一尘。

    究竟如何?参!
新浪网友 2013/06/17 11:23:55 周一
祝福缠师!
林辉 2013/07/05 23:36:17 周五
学习  祝福老师
猫小蝎子 2013/07/11 16:39:25 周四
顶礼缠师。
悟缠 2013/10/29 07:06:11 周二
老师乘愿而来,谢谢老师。
祝老师安好。
知道有一天你会回来,即使是转身再来,我们还会再见到你。
新浪网友 2013/11/03 22:38:30 周日
用户2628853567 2014/01/19 10:39:13 周日
回目录 上一篇 调整形态保持,震荡级别加大 上一篇 教你打坐13:何谓四大 下一篇 教你打坐15:人体与四大 下一篇 教你打坐15:人体与四大
资料整理:Lipton. 腾讯微博:@LiptonMilkTea